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tenbourg" devait exercer une juridiction sur toute la province de Brème 1. J'ai retrouvé également un rôle présenté au pape d'Avig-non de la part de cet évêque-, dont le nom figure encore dans l'adresse d'une bulle datée du 30 janvier 1382 -"'. Néanmoins, Jean de Wittenbourg n'osa jamais, dit-on, se montrer dans le diocèse de Lûbeck : tout son rôle se borna à y faire circuler plus ou moins secrètement des bulles de Clément VII ^.

On vient de voir qu'un prévôt de Liibeck avait parlé de la conversion possible des états Scandinaves : il ne fut pas seul à faire luire ces espérances aux yeux de Clément VII. La cour d'Avignon entretint, à cet égard, des illusions étranges. Dans un mémoire qui remonte à 1380^, le cardinal de Viviers donne comme clémentins « le roi de Norvège et tous ceux de son parti qui luttaient, à ce moment, contre le duc de Mecklembourg pour la succession de la Suède et du Danemark. » Il faut entendre par là le jeune roi Olaf et la célèbre reine Marguerite de Waldemar, qui venait de réunir dans les mains de son iîls les sceptres de Danemark et de Norvège et qui allait s'emparer bientôt de celui de Suède. Sous de tels auspices, l'avenir du clémentisme eût été assuré dans les royaumes du nord. Mais les actes de Marguerite et de son fils protestent contre l'affirmation de Pierre de Sortenac. Marguerite et Olaf ne cessèrent d'obéir aux pontifes de Rome'% d'accord en cela avec le clergé de leurs états".