DÉCLARATION DE LA NAVARRE

La défection du Portugal était donc largement compensée par l'adhésion de la Çastille, de l' Aragon, de la Navarre, sans parler delà Sicile et des îles Baléares. C'est l'époque où Robert Gervais, évêque de Senez, compare le parti clémentin à un fleuve qui grossit à mesure qu'il avance*.

Sans doute, le pape de Rome s'efforcera de regagner tout ce terrain perdu-. Quand le roi Jean de Çastille mourra, victime d'une chute de cheval (9 octobre 1390), Boniface IX se persuadera qu'au dernier moment le« schismatique » s'est repenti, que ses héritiers ont l'intention d'abjurer leur erreur, et il parlera de faire donner au roi défunt « la séjjulture chrétienne : » mais la mission dont il chargera, pendant plusieurs années, l'archevêque de Bordeaux et l'évêque de Dax ne produira ni en Çastille, ni en Aragon, ni en Navarre de résultats appréciables 3.

ses félicitations au roi de Navarre : « Nunc in obsouritate bnjus scismatis voluit lucere et suain sanctam et devotam declaraoionem facere pure, sincère, sine pacto precio, convencione aut conditione precedentibus, ...et forsan, quoad hoc, nnlla •alia similis precessit. »

1. « Dominus Glemens VII, qui in principio suo fuit parvus propter paucitatem adherentium sibi, sed tandem crevit et crescit omni die, per Dei gratiam, in flumen maximum. » [Myrrlia electa; Bibl. nat., ms. latin 1467, fol. 6 V ; sur cet ouvrage, v. notre tome I, p. 375.) Cf. Froissait (t. IX, p. 147) : a Estoient li roiaulme crestyen parle fait de ces pappes en variation... Urbains en avoit la grignour partie ; mais la plus proufitable, tant comme à revenue et à plainne obéissance, Clemens le tenoit. »

2. On trouvera dans le mémoire du P. K. Eubel {Die Provisiones prselatorum, p. 435) l'indication de bulles par lesquelles Urbain VI ou Boniface IX nommèrent, postérieurement à la déclaration de la Çastille, un archevêque de Compostelle et des «vêques de Ségovie, de Salamanque, d'Astorga, de Badajoz, d'Oviedo et de Ciudad Rodrigo. — Boniface IX paraît avoir chargé le frère prêcheur Jean de Monzon d'une mission auprès des dominicains d'Aragon : mais celui-ci prétendit qu'on avait l'intention d'attenter à ses jours et préféra écrire, en faveur de la thèse urbaniste, le traité intitulé Dialogits (Bibl. nat., ms. latin 1466, p. 2). Deux ans auparavant, en 1389, il avait composé un traité analogue, Y Inforniatorimn, qui, comme il nous l'apprend lui-même, s'était principalement répandu en Espagne (t'éif/., p. 4").

3. Bulles du l" mars 1391 par lesquelles Boniface IX envoie François Uguccione» archevêque de Bordeaux, et Jean Guttierez, évêque de Dax, en Çastille et Léon, avec de nombreux pouvoirs, notamment celui de poursuivre les clémentins opiniâtres et celui d'absoudre les clémentins repentants. Autres bulles du 24 septembre suivant, envoyant les mêmes en Gascogne, Çastille, Aragon et Navarre, avec mission de favoriser les conversions qui se préparent; Boniface a particulièrement en vue celles du jeune Henri III, roi de Çastille, de sa fiancée Catherine, de son frère l'infant Ferdinand» des rois et reines d'Aragon et de Navarre (Arch. du Vatican, Reg. 313, fol. 41 r°, 43 r«, 52 r°, 200 r°, 203 v», 205 v", 206, 214 v», 215 v°, 219 v" ; une de ces bulles est publiée partiellement par Binaldi, l. VII, p. 540; cf. Gallia Chrlstiaiia, t. IF, c. 839). En ce

Je n'oserais point me porter garant des secrets mobiles qui dictèrent aux souverains espagnols leur déclaration en faveur de Clément VII. Un lecteur impartial estimera cependant que les apparences sont plutôt favorables à l'hypothèse d'une adhésion sincère et d'une soumission réfléchie '.Que ces rois aient suivi la bonne voie, ou qu'ils aient fait fausse route, il n'est pas nécessaire pour expliquer leur choix de supposer de perfides calculs^ encore moins de faire intervenir les machinations du roi de France. Le rôle des Valois, ici, est surtout celui de spectateurs qui s'intéressent, sans s'y mêler, aux querelles des papes en Espagne. Leur intervention en Castille se borne à l'envoi de quelques orateurs. Ils sont hors d'état d'empêcher la défection du Portugal. S'ils jouissent d'un grand crédit auprès des nouveaux rois d'Aragon et de Navarre, ils paraissent s'en être peu servi pour amener ces monarques à partager leurs vues.

Les succès que Clément VII remporta en Orient sont loin d'avoir la même importance ; ils ont généralement passé inaperçus.

Peu d'historiens paraissent avoir soupçonné l'existence de foyers clémentins à Corfou-, en Albanie, en Morée^, dans l'île

qui concerne Catherine, Boniface ignorait peut-être que cette fille du duc de Lancastre s'était déclarée expressément en faveur de Clément, le 27 mars 1390. du vivant de son beau-père (acte dont l'analyse existe aux Arch. nat., L 378, et, à Rome, dans l'Inventaire ms. des Archives du Château Sainl-Ange, mais dont je n'aipas été assez heureux pour retrouver l'original). Jean Guttierez mourut vers le mois d'avril 1394 : François Uguccione demeura seul chargé de la mission qui leur avait été confiée par le pape de Rome (bulles des 24 et 30 avril 1394 ; Reg. 314, fol. 248 V ; cf. Rinaldi, t. VII, p. 583).

1. V.,au sujet des sentiments du roi d'Aragon, notre Eclaircissement II.

2. L'archevêque de Corfou prive de son bénéfice Nicolas « de Nardo, » doyen de la même église, coupable d'avoir prêché dans le sens urbaniste : Clément VII ratifie cette déposition, le 22 septembre 1379, à la requête d'un prêtre de Leucade du nom de Démétrius, qui se vante d'avoir porté en « Romanie » la bonne parole clémentine suivant les instructions du cardinal Jacques d'Itro (Arch. du Vatican, Liber supplicationum, anni I pars ii, fol. 188 r"). Le 19 janvier 1380 et le 9 mars 1382'bulles de Clément VII ordonnant des levées de décimes en la province de Corfou (ife^. 292, fol. 68 v" ; Reg. Avenion.XXVI, fol. 282 t').

3. Lettres de Clément VII, du 25 juillet 1386, ordonnant à l'évêque de Coron de

LES CLÉMENTINS d'oRIENT 219

de Chypre, peut-être en Macédoine ^ et en Thessalie'^. Tel est pourtant le résultat de l'expansion de la race latine, on pourrait presque dire de l'émigration française : ici en effet règne la dynastie des Lusignan ^ ; là sont établis des serviteurs ou des alliés de la seconde maison d'Anjou'*.

Mais cette influence française et clémentine n'est pas la seule à s'exercer dans les pays du Levant. Les puissantes républiques de Venise et de Gênes y patronnent le pape italien^. Elles ont fréquemment le dessus. A Chypre, les Génois, maîtres de Famagouste, obligent la population, sinon à renier Clément VII, du moins à se renfermer dans la neutralité ^ ; et les représentants du

priver de son bénéfice Antoine de « Grotamari , » chanoine urbaniste de Modon [Reg. 297, fol. 107 v°). Au dire de l'évèque Menendo de Cordoue, l'autorité du pape de Rome aurait été reconnue en Grèce, « ce qui ne s'était point vu depuis bien des années » (Rinaldi,t. VIT, p. 395).

1. Bulle de Clément VII, du 13 octobre 1382, adressée à l'archevêque de Verria et nommant Jean « Galterii » évoque de Rusium {Reg. Afenion. XXIV, fol. 67 v°).

2. Lettres de Clément Vil, du 8 octobre 1389, chargeant le cardinal de Cosenza de nommer, s'il l'en juge digne, le frère prêcheur François « de Marginibus » à l'évèché de Zeïtoun(/?e^. Avenion, LII,Littere de provisionibua prelatorum). — Cf., aux Archives de la Gironde (G 81, fol. 257), une bulle du pape de Rome chargeant l'archevêque de Patras, légat dans tout l'Orientlatin, d'exercer des poursuites contre les clémentins

3. V. t. I, p. 196, 197. Lettres de Clément VII du 17 janvier 1380, du 9 mars 1382, du 4 juillet 1392 et du 15 janvier 1394 adressées à un évêque de Paphos {Reg. 292, fol. 68 V; Reg. Afenion. XXVI, fol. 282 r° ; Reg. 304, fol. 145 r» ; Reg. 307, fol. 481 v). Acte du 27 juillet 1382, par lequel Gantonnet d'Abzac reconnaît avoir reçu 3.100 florins de chambre du collecteur apostolique de Chypre {Reg. 309, fol. 30 v*). Lettres de Clément VII, du 1" février 1385, ordonnant à deux abbés du diocèse de Nicosie de pourvoir Guy « de Nessino, » archidiacre de Nicosie, d'une des prébendes delà même église {Reg. 296, fol. 109 r°). Bulle du 28 février 1388 accordant diverses faveurs à la reine Eléonore, veuve du roi Pierre I" de Chypre {Reg. 299, fol. 15 v").

4. Lettres de Boniface IX, du 13 avril 1391, ordonnant à Georges de Baux, fils de Strazimir, prince de la Zenta, de faire son possible pour arracher à la domination clémentine et pour replacer sous l'autorité du pape de Rome la ville de Durazzo, occupée, au nom de Louis II d'Anjou, par un seigneur clémentin {.Reg. 313, fol. 103 V, et Rinaldi, t. VII, p. 554).

5. Les Vénitiens étaient maîtres notamment de l'île de Crète, et Corfou se replaça, en 1386, sous leur domination. On n'attachera pas grande importance à des bulles adressées par Clément VII, le 15 novembre 1379, à l'archevêque de Candie et à ses suffragants pour leur enjoindre de publier les sentences rendues contre Barthélémy Prignano {Instrumenta miscellanea ad ann. 1318-1319).

6. N. Valois, Un ouvrage inédit d'Honoré Bonet, prieur de Salon, dans l'Annuaire- Bulletin de la Société de l'Histoire de France, t. XXVII, 1890, p. 200, 226).

220 LIVRE ir. — CHAPITRE IV

pape d'Avignon ne peuvent qu'avouer leur impuissance. C'est ainsi que l'archevêque de Nicosie nommé par Clément VII (25 mai 1383)1 tarde deux ans à se rendre en son diocèse-; dès 1387, il est de retour en Occident, et Clément VII en est réduit à lui faire une place parmi ses commensaux 3, en attendant qu'il le nomme administrateur de l'évêché de Cavaillon''. C'est à Marseille que revient échouer l'évêque de Limisso : le pape d'Avignon lui donne l'abbaye de l'Huveaune'' et le dispense, par charité, du payement des décimes et des procurations ^.

i. La date exacte des provisions de l'arcbevèque André m'est connue grâce à une obligeante communication de M. le chanoine Albanès. J'avais trouvé, de mon côté {Reg. 294, fol. 104 r°, 186 r"), une bulle de Clément VII autorisant Andréa recevoir la consécration (2 juin 1383), et une autre du 6 octobre 1383, ordonnant à Raymond, évêque de Paphos (prélat inconnu de Lequien et de Mas Latrie), de lui assigner la sixième partie des sommes revenant ù la Chambre apostolique sur les dépouilles du défunt archevêque Béranger (sans doute celui qui figure sous le nom de a Palounger » dans VHisloire des archevêques latins de l'île de Chypre de M. de Mas Latrie, Gènes, 1882, in-4°, p. 70, et probablement aussi le même qui est appelé Bertrand dans une bulle de Clément VII du 9 mars 1382, Reg. Avenion. XXVI, fol. 282 r"). Ces divers documents confirment une hypothèse émise par M. de Mas Latrie (oyv. cit., p. 72).

2. Bulles de Clément VII, du 20 mai 1385, conférant divers pouvoirs à l'archevêque André, qui est envoyé en Chypre pour les afî'aires de l'Eglise, notamment le pouvoir de corriger tous religieux ou autres qui prêcheraient ou agiraient en faveur de « l'intrus, ).- celui de priver de leurs bénéfices les clercs urbanistes, celui d'absoudre les urbanistes repentants, etc. Les terres et revenus de l'archevêché de Nicosie se trouvant aux mains de divers usurpateurs, et tout recours au pape étant presque impossible à l'archevêque André, Clément VII lui désigne comme conservateurs de ses biens les évêques de Rhodes et de Limisso, ainsi que l'abbé de Lapais {Reg. 296, fol. 2 v°, 137 et sq.). Le 25 mai, le pape d'Avignon reçoit 1.000 florins, à titre de subside gracieux, de l'archevêque André [Introitiis et exilas, n° 359, fol. 36 v°).

3. Bulle du 20 septembre 1387 {Reg. 298, fol. 21 V). L'archevêque de Nicosie qui résidait dans son diocèse en 1393, et auquelJacques I"' demanda des prières publiques au cours d'une épidémie {Chronique de Strambaldi, éd. R. de Mas Latrie, p. 260), doit être un prélat urbaniste.

4. Par bulles du 16 décembre 1392 (communication de M. le chanoine Albanès). Cf. Galtia Christiana , t. I, c. 952.

5. Je dois également à M. le chanoine Albanès la connaissance des détails suivants. Dès le mois d'octobre 1384, l'évêque de Limisso loue à Marseille une maison qu'il doit habiter ; l'année suivante, on le retrouve à Avignon ; il reçoit en commendc l'abbaye de Notre-Dame de l'Huveaune par bulle du 7 octobre 1392. Cf. Gallia Christiana, t. I, c. 703.

6. Lettres du camerlingue, du 17 novembre 1393, défendant au sous-collecteur apostolique de Marseille d'inquiéter à ce sujet le pauvre évêque Jean de Limisso, attendu que le schisme est cause de sa détresse pécuniaire {Reg. 308, fol. 17 r°}.