Histoire de Flandre, t. IV, p

3. M. L. Gilliodts-Van Severen, qui avait reproduit l'opinion de Kervyn de Lettenhove, en y joignant un renvoi à un compte de la ville de Bruges [op. cit., t. III, p. 240), a bien voulu me faire savoir que le passage en question mentionnait le remplacement de Jean Van der Capelle par Guillebert de Leuvringhem, sans en faire connaître le motif. Quant à Kervyn de Lettenhove, il se pourrait qu'il eût été induit en erreur par un passage ambigu de l'historien J. -Nicolas Despars [Cronijclie van den lande endc graefscepe van Vlacndercn, éd. J. de Jonghe, Bruges, 1839, in-8"', t. III, p. 162).

PRÉTENDUES VICTIMES DE LA PERSÉCUTIOiS 215

g^hem (10 octobre 1390)' : on y voit que, si Jean Van der Capelle fut décharf^é de fonctions qu'il avait « bien et longuement » exercées, c'est à sa « dili<>-ence », à sa « prière » et à sa « requête. » Le duc ajoute que l'ancien bailli venait d'être, « pour ses bons mérites, » pourvu d'une autre charj^e par devers lui 2. En effet, Jean Van der Capelle continua, durant les années suivantes, d'avoir sa place marquée dans le conseil du prince •^.

Jean de Heyle et Pierre de Roesslare sont également inscrits par la plupart des historiens au martyrologe des urbanistes flamands. Le premier n'était pas, comme on l'a dit'% un bourgeois de Gand, mais un chevalier de Flandre. Grâce à son habileté, à ses relations dans les deux camps, il avait ménagé entre Philippe et les Gantois le rapprochement qui aboutit au traité de Tournay (1385)^. Il eut le sort commun à beaucoup de ceux qui se dévouent au rôle ingrat d'intermédiaire entre les grande et les petits ; comme le parisien Jean des Mares, il encourut la disgrâce de son maître (vers 1387)''. Arrêté, vraisemblablement pour des motifs d'ordre politique, il mourut dans sa prison, à Lille '^.

1. Inexactement donnée par Ph. de l'Espinoy [Becher-c/ie des antiquitez et noblesse de Flandres, Douai, 1631, in-fol., p. 83), cette date a été bien indiquée par M. Proost [Messager des sciences historiques de Belgique, année 1876, p. 292).

2. « Comme à la diligence, prière et requeste de nostre amé et féal chevalier et conseiller messire Jehan, seigneur de la Chapelle, qui bien et longuement a tenu et exercé de par nous l'office du souverain bailliage de nostre pays de Flandres, nous aicns deschargé et deschargons ycelui seignur de la Chapelle dudit office, et l'aiens autrement pourvu devers nous pour ses bons mérites... » (Lettres datées d'Arras, le 10 octobre 1390; Arch. du Nord, B 1598.)

3. Ph. de l'Espinoy, loco cit.; L. Gilliodts-Van Severen, op. cit.. Impartie, t. IV, p. 10, 21, 27 ; cf., aux Archives du Nord (B 1854), un mandement par lequel Philippe le Hardi ordonne de tenir compte ù Jean Van der Capelle, son conseiller, des voyages que celui-ci a accomplis pour son service.

'i. Kervyn de Lcttenhovc, Histoire de Flandre, t. IV, p. 34.

5. Froissart (éd. Kervyn de Lettcnhove), t. X, p. 411 ; Jean Brandon, p. 7. — A la suite de ces négociations, Philippe le Hardi le nomma son chevalier d'honneur et lui attribua une pension de 300 francs (Kervyn de Lettcnhove, Froissart, t. XXI, p. 554; Inventaire des Archives du département du .\ord, B 1044, 1842, 1843).

6. C'est à cette date que remonte sa destitution delà charge de châtelain de Ghaeftinghes [Inventaire des Archives du département du Nord, B 1063).

7. Continuation de Baudoin d'Avesnes, p. 408. Cf. Jean Brandon, p. 20. — L'annaliste J. ^leyev {Annales Flandriœ, fol. 210 v") est peut-être le premier qui ait songé à faire intervenir ici la passion religieuse. Son exemple a été, d'ailleurs, suivi par Nicolas Despars (t. III, p. 165), par Ch.-Fr. Cuslis {Jaer-Boecken der stad Brugge, Bruges, 1765, in-12, t. I, p. 469), par Kervyn de Lettcnhove (///s^o/'/e «/c /''/a«<fre, t. IV, p. 82 ; Froissart, t. XXI, p. 554), etc..

Pierre de Roesslare appartenait à la bourgeoisie de Bruges. Le chroniqueur le plus digne de foi n'assigne à son exécution qu'une cause également politique. « Pierre de Roesslare, dit Jean Brandon i, fut arrêté par ordre du duc de Bourgogne, conduit à Lille et décapité comme traître et comme conspirateur. » En effet, il serait difficile d'admettre que des laïques se fussent assez compromis dans les querelles du schisme pour encourir l'emprisonnement ou la peine capitale, alors que, dans le même pays, aucun membre du clergé ne fut traité avec autant de rigueur. Des procès en matière de foi n'eussent pas manqué d'être déférés, suivant Tusage, aux juges d'Eglise, et nulle part il n'est question de la comparution de Jean de Heyle ou de Pierre de Roesslare devant les tribunaux ecclésiastiques.

Au nombre des victimes de la persécution religieuse, on nomme également M° Gérard Van der Zype, abbé de Baudeloo'-. Celuilà, il est vrai, dut se signaler au premier rang des adversaires de Clément VII ; car son procès (j'en ai la preuve) fut entamé, en Avignon, en même temps que ceux de Jacques Dardain, nonce d'Urbain VI, et de Denis Paeldinke, prévôt de Saint-Martin d'Ypres. Tous trois eurent leur nom affiché sur la porte du palais des Doms ; tous trois, ayant bravé durant deux ans l'excommunication, furent anathématisés comme schismatiques^. L'alDbaye de Baudeloo ayant été, par suite, pourvue d'un nouveau titu-

1. P. 21. — Il est vrai que Jean de Dixmude, écrivain postérieur, qui rédigea sa chronique au moins trente ans après les événements dont il s'agit (v. V Introduction de J.-J. Lambin, p. viii ; cf. les observations du chanoine de Smedl dans les Bulletins de la Commission royale d'histoire, t. XI, p. 7), semble rapporter le supplice de Pierre de Roesslare parmi les incidents qui troublèrent la paix religieuse à Bruges vers 1392 : « In Brugghe quam om de pausen een beroertc daerom dat hertog Philips dede te Brugghe eenen poorter vanghen die hem vêle onderwant van den paus Urbaen... » (Z)tïs de cronike ende généalogie van den prinsen ende graven van den Foreeste van Bue dat heet Vlaenderlant van 863 tôt 1^36, éd. J.-J. Lambin, Ypres, 1839, in-8°, p. 283.)

2. Il abandonna son abbaye, suivant le Chronicon comitum Flandrensium (J.-J. de Smedt, Recueil des chroniques de Flandre, t. I, p. 247) ; il se retira dans le Brabant, ajoute J. Meyer (fol. 212 v°), j'ignore d'après quelle source. La Chronique de Tronchiennes, qui s'exprime de même, est une compilation bien postérieure au travail de Meyer.

3. Le 23 janvier 1383 (Arch . du Vatican , Instrumenta miscellanea ad ann. i383-13U).

ABJURATION DE l'aBBÉ DE BAUDELOO 247

laire*, il se pourrait que le séjour de la Flandre fût devenu difficile k Gérard Van der Zype, et qu'alin d'échapper aux tracasseries du haut clergé, sinon aux persécutions du gouvernement ducal, il se fût quelque temps réfugié dans le Brabant. Sera-t-il permis pourtant de ne pas s'apitoyer outre mesure sur le sort de ce martyr urbaniste? Le 22 juillet 1392, à peu près vers le moment où les historiens déplorent son exil, une pièce conservée aux Archives du Nord. nous le montre, en l'abbaye des Dunes, tranquillement occupé à faire rétractation. La main sur le livre des Evangiles, notre abbé reconnaît, en présence de témoins 2, que très saint père en Dieu monseigneur Clément a toujours été et est encore le vrai pontife de Rome^. Il jure de lui obéir, et renie

1. Dans les pièces que je viens de citer, Gérard Van der Zype est appelé «l'ancien abbé de Baudeloo ; » de plus, le 20 janvier 1390 (n. st.), un certain Béraud s'intitule abbé de Baudeloo, en même temps que vicaire général du diocèse de Tournay (A. Van Lokeren, //j*<o//e de l'abbaye de Saint- Bavoii et de la crypte de Saint-Jean, Gand, 1855, in-4°, 2« partie, p. 93).

2. Jean, abbé des Dunes, qui avait di\ se convertir au parti clémentin avant le 15 septembre 1390 (à cette date, Clément VII lui accorda divers privilèges, entre autres le droit de porter la mitre ; v. Cronica et cartularium monasterii de Dunis, Bruges, 186'+, in-4"', p. 951), Pierre Van der Zype, capitaine bien connu, Jean Hooft, écoutète de Malines, et Christophe de Dixmude, prévôt de Saint-Martin d'Yprcs, un autre converti (v. son rôle lors du siège d'Ypres, Istore et croniques de Flandres, t. Il, p. 316.)

3. « Gerardus, permissione divina abbas monasterii de Bodelo, Cisterciensis ordinis, notum facio universis présentes litteras inspecturis quod, in presentia venerabilium personarum et dominorum abbatis monasterii de Dunis, prepositi S. Martini Iprensis, Pétri de Zyppe, militis, et Joannis Hoost, scultheti Mechliniensis, tactis sacrosanctis evangeliis, publicum juramentum feci, cujus ténor sequitur in bec verba : Ego, frater Gerardus, abbns monasterii de Bodelo, cognosco atque confileor sanctissimum in Christo patrem et dominum nostrum Glementem papam VII fuisse et esse verum romanum ponlificera ac verum in terris Christi vicarium ; et ad hec sancta Dei evangelia manibus meis tacta juro et promitto eidem domino nostro démenti pape VII ejusque successoribus canonice intrantibus et nullis aliis, sicut veris romanis pontificibus, obedire, et presens schisma in Ecclesia Dei et contra prefatum dominum nostrum Glementem papam VII exortum penitus abjuro. Sic Deus me juvet et hec sancta Dei evangelia per me tacta. Et nos, Joannes, abbas de Dunis, Christophorus, prepositus S. Martini Iprensis, Petrus de Zippe, dominus de Denti'eghem, et Joannes Hooft, sculthetus Mechliniensis, quia eidem juramento solenniter facto présentes interfuimus, ipsumque sic ficri audivimus, eapropter sigilla nostra una cum sigillo domini abbatis de Bodelo supradicti prescntibus litteris duximus appendenda. Datum et actum in monasterio de Dunis, prediclo die 22° mensis julii, anno Domini 1392. » (Arch. du Nord, B 1180; je reproduis ici la copie collationnée par Denis Godefroy sur le Registre des chartes de la chambre des comptes de Lille, copie qui se trouve à la Bibl. nat., collection de Flandre, ms. 44, fol. 9 r°).

son passé. Tout porte à croire qu'au prix de cette abjuration, dont chroniqueurs et historiens négligeaient de nous faire part, Gérard Van der Zype fut admis à reprendre immédiatement le gouvernement de son monastère ^

Accueillerons-nous du moins une tradition, soigneusement conservée parmi les historiens flamands, qui représente le duc de Bourgogne comme s'attachant, pour ainsi dire, aux pas de Louis de la Trémoïlle, évêque de Tournay? Il voulait, nous dit-on, forcer par sa présence les habitants à reconnaître le prélat clémentin^. A vrai dire, au printemps de 1392, Philippe se transporta d'Arras à Tournay pour l'installation du nouvel évêque. Mais cette « feste » eut lieu le 21 avril, et, dès le2(>, le duc de Bourgogne était de retour à Lille, d'où il ne tarda pas à regagner Arras"*. On ne le voit pas davantage, quoi qu'en dise l'annaliste Meyer^, accompagner Louis de la Trémoïlle dans la tournée pastorale qui se termina d'une façon si piteuse à l'Écluse. C'était la veille de la Trinité : comme l'évéque se disposait à commencer l'ordination, un incendie, auquel la chronique n'est pas loin d'attribuer une cause miraculeuse, éclata dans la ville, dévora plus de la moitié de la paroisse Notre-Dame et obligea le prélat à battre précipitamment en retraite^. Or, cet incident (je crois pouvoir le démontrer) se produisit à une époque où Philippe le Hardi rési-

1. Il n'en jouit pas longtemps : sa mort parait remonter au 3 décembre 1393 ^Gatlia Christiana, t. V, c. 216).

2. J. Meyer, fol. 212 v"; N. Despars, t. HT, p. 167. —Louis de la Trémoïlle était déjà « élu » de Tournay le 29 juin 1390 (bulle de Clément VU lui assignant une pension sur l'évèché de Tournay ; Arch. du Vatican, Reg. Acenion. LVIII démentis VU, Lillere de curia). On remarquera d'ailleurs que le chapitre de Tournay n'avait donné à Clément VII que des marques de fidélité (bulle du 31 janvier 1390, dans A. Miraei opéra, t. II, p. 1031). Un seul chanoine, « Sigerius de Belra, » nous est signalé comme urbaniste : Clément VII le déposa, « de son propre mouvement, » par bulle datée du 2 juillet 1392 (Reg. Acenion. LXV démentis VII, fol. 406 r").

3. E. Petit, Itinéraires,.., p. 227 ; Jean Brandon, p. 21. — La Continuation de Randoin d'Avesnes (p. 409), la Chronique des Pays-Ras (p. 285) et la Chronique de Tournay (J.-J. de Smedt, Recueil des chroniques de Flandre., t. II, p. 573), qui se copient l'une l'autre, ajoutent, il est vrai, que Philippe le Hardi « fist tant que audit cvesqtie ils obeyrent. »

\. Même affirmation, par exemple, dans l'Histoire de Tournay, de J. Cousin (Douai, 1620, in-4», t. II, p. 180).

5, Jean de Dixmude, Dits de cronihe, p. 284.

LE DUC DK BOURGOGNE ET l'éPISGOPAT FLAMAND 249

dait en Bourgog-ne', le 31 mai de l'année 1393, Cette date (personne sans doute ne s'en est aperçu) est fixée, dans le Chroiiicon coniifum Flundrensiutn- ^ par le vers suivant :

arslt sVI) Lare sLVVs CVM CoLItVr trInVs et VnVs,

qui, en mauvais latin, signifie que l'Kcluse a brûlé vers le moment de la fête de la Trinité, mais qui aussi, par un jeu de mots assez fréquent au moyen âge, indique le millésime 4393-^, C'est, en effet, le total auquel on parvient en attribuant à l'Jf, aux C, auxL, aux V et aux /contenus dans ces neuf mots leurs valeurs numériques et en les additionnant les uns aux autres. Ce point chronologique étant ainsi fixé, il en résulte que nos historiens ont fait une fois de plus erreur, et qu'ils ont, sans nulle preuve, attribué au duc un rùle assex ridicule et, en tous cas, fort déplacé. Philippe le Hardi ne s'est point fait le guide de Louis de la Trémoïlle à travers la Flandre ; il n'a ^Jris probablement aucune part personnelle aux démarches, non plus qu'aux déconvenues du prélat clémentin.

Il reste à jaarler des troubles dont on rend responsable le duc de Bourgogne * et qu'aurait provoqués un certain officiai de Tourna}' qui passe pour le représentant de l'évêque clémentin-'. Jean du Mont (j'ai retrouvé le nom de cet officiai) n'a rien de commun avec le clergé clémentin. L'autorité qu'il exerçait lui venait de l'évêque d'Ancône, légat du pape de Rome^. Il jouissait même