Dits de cronike, p

3. Sur l'émigration des Chartreux, qui fut d'ailleurs facilitée par des mesures prises dans le chapitre général urbaniste de 1392, v. Le Couteulx, Annales ordinis Cartusiensis, t. VI, p. 452.

4. Chronicon comitum Flandrensium, p. 247 ; bulles de Clément VII, du l" avril 1393, accordant diverses grâces au recteur de Saint-Sauveur, au prévôt de Notre- Dame, au x;hapitre de Saint-Donatien de Bruges [Inventaire des Archives départementales du Nord, B 1212; A. Le Mire, op. cit., t. IV, p. 56, 57). Cf. une lettre écrite, de Tournay, le l"' avril 1394, par B. Boet, archidiacre de Bruges, à M' Jean Derleke, archidiacre de Gand ; j'y relève cette phrase : « Insuper, domine mi, scribo reverendissimo domino meo cardinali S. Angeli recitando sue paternitali dolores, langores et dampna que propter scisma habui substinere, ut me sanctissimo domino nostro recommendaret. » (Arch. du Vatican, Instrumenta miscellanea ad ann. 139k-1399.)

5. L.Gilliodts-Van Severen, op. cit., t. IV, p. 10. Cf. une lettre de Clément VII, du 6 février 1393, chargeant l'évêque de Thérouane de s'enquérirdes opinions de Henri Gœthals, chanoine de Saint-Donatien, signalé comme urbaniste, et de le priver au besoin de son bénéfice (Arch. du Vatican, Rcg. Avenion. LXVIII démentis VII, fol. 551 v").

chroniqueur, serait resté urbaniste dans l'âme. Les églises, désormais desservies par des prêtres clémentins, demeuraient vides même les jours de fête ; un quart de la ijopulation se rendait à Gand pour faire ses pàques^.

Gand, en effet, continuait de tenir bon pour Boniface IX 2. La question religieuse y avait soulevé des orages 3, provoqué même des massacres, si l'on en croit une chronique normande^. Un jour, il avait fallu pour calmer l'elfervescence du peuple que l'orateur Jean de Wilde se fît accompagner du Saint-Sacrement

1. Il est question aussi, dans cette chronique, du départ de Jacques d'Oostbourg et de celui de Jean de Waes, curé de Sainle-Walburge : ce dernier ne se retira qu'après avoir, à maintes reprises, dénoncé en chaire les clémentins comme des maudits et des excommuniés [Dits de cronike, p. 283).

2. Philippe de Mézières raconte ainsi une visite à Gand dans un passage du Songe du Vieil pèlerin qui peut remonter à 1388 : « Et quant au clergié, pou en y avoit. Et ceulxqui s'i trouvèrent estoicnt fort obstinez, etde propre volunté, et commeen haync de leurs propres voisins. » (Bibl. nut., ms. français 22542, fol. 121 r°.) V., dans la chronique de la Chartreuse de Gand, le récit de la mort miraculeuse d'un chartreux urbaniste réfugié à Gand. Ce prodige aurait contribué, au dire du chroniqueur, à confirmer les Gantois dans la foi urbaniste : « Ita in fîde et obedientia Urbani pape sunt confirmât! ut nuUis Philippi, duels Burgundie et Flandrie comitis, cesserunt minis blandiliisque; nec clementinos recipere vellint presbytères, tota fere ipsius potentie licet cadente Flandria. » On voit qu'il s'agit d'un fait contemporain d'Urbain VI, et D. Le Couteulx me paraît l'avoir à tort l'ejeté jusque vers 1393 [Annales ordinis Cartusiensis, t. VI, p. 489).

3. Ainsi, le 15 juillet 1390, une émeute avait éclaté à Gand au retour des messagers envoyés vers le duc pour o le fait de l'Esglise ; » le bailli était alors intervenu pacifiquement; Philippe le Hardi avait écrit la lettre citée plus haut (p.238^»et avait envoyé deux de ses conseillers pour protester de son esprit de tolérance (Kervyn de Leltenhove, Froissart, t. XI, p. 450). Le 28 juillet, les Gantois adressèrent au duc, à ce sujet, une nouvelle députation {De rcheningen dcr stad Genl, p. 417). Dans une circonstance analogue, un des adversaires irréconciliables de la puissance bourguignonne, Pierre Van den Bossche, qui, après le traité de Tournay, s'était fait conduire à Calais, écrivit à un ancien échevin de Gand de prendre courage et de compter sur l'aide du roi d'Angleterre dans le cas où Charles VI et le duc de Bourgogne persécuteraient les défenseurs de la vraie foi (Kervyn de Letfenhove, Froissait, t. XII, p. 376).

4. « En cel an [1391], avint en Gant que une grant partie de peuples et de femmes firent commocion pour ce que Mgr le duc de Bourgoingne vouloit que les Flamens tenissentle pape Clément à pape. Et, à banieres desploiées, alerent par les rues de Gant, criant : « Vive le pape de Rommc Boniface ! » Puis vindrent sur le marchié et demandèrent aux gouverneurs de Gant : « Quel pape créez vous .' » et ilz respondirent : « Eu pape où vous créés. » Puis occistrent ceulx qu'ilz soupçonnoient estre clémentins. » [Chronique des quatre premiers Valois, p. 321.)

RÔLE DU DUC DE nOURGOGNE 267

sur la place publique*. En somme, plus heureuse que Brug^es, la fîère cité avait résisté et aux entreprises du clergé urbaniste et iiux efforts de la propagande clémentine.

Malines se trouvait à peu près dans le même cas, Malines, ville de Brabant, qui, comme Anvers, avait été acquise par le comte de Flandre, mais qui ne s'était pas, comme Anvers, ralliée au parti clémentin. Là, de curieux documents montrent bien de quelle manière le duc et la duchesse de Bourgogne servaient les intérêts de Clément. Philippe le Hardi, par exemple, déclarait, un jour, que son « intention » et son « plaisir » étaient que les habitants de Malines « donnassent obéissance à Tevesque de Cambray [André de Luxembourg] et preissent leurs sacremens en l'église cathedral. » D'autres fois, il écrivait ou faisait remontrer de vive voix qu'un certain officiai, urbaniste sans doute, ne devait exercer à Malines aucune juridiction. Mais, le jour où il apprenait que son écoutète s'était permis de malmener cet « intrus, » au risque d'ameuter la population, il s'empressait de désavouer son •agent trop zélé'-. Quand la duchesse se rendit en Flandre en 1394, •des délégués de Malines la prièrent d'honorer leur ville d'une visite. Marguerite de Flandre saisit cette occasion de manifester son ■déplaisir : « L'obstination des habitants à répudier sa croyance, « celle de Monseigneur et celle du roi lui avait toujours déplu. » Elle pria les délégués, elle chargea même un envoyé spécial d'exhorter les gens de Malines à faire leur soumission. Puis, comme ces ouverkires demeuraient sans réponse, elle en fut à la fois surprise et blessée. De si « notables gens, » connus pour leur sagesse et pour leur loyauté, ne devraient pas, écrivit-elle, résister, au péril de leur âme, à des avis dictés par l'affection la plus sincère. Ni Monseigneur, ni elle-même, ni l'évêque de Cambrai

1. Chronicon comilum Flarulrctisium, p. 247. — Le chroniqueur semble indiquer que la colère des Gantois était dirigée cette fois contre le clergé. Peut-être la cause en ■était-elle l'interdit mis par l'official urbaniste, plutôt que la « proclamation des •ordres » du duc de Bourgogne, comme le suppose Kervyn de Lettenhove (/y/s^ot/e de

Flandre, t. IV, p. 85).

2. Van Doren, Incentaire des Archives de la fille de Malines (Malines, 186.5, in-8°), t. III, p. 4. — On ne saurait accepter, pour cette lettre de Philippe le Hardi, écrite à Dijon le 14 février, la date de 1389, que propose l'éditeur : celte lettre n'a pu être écrite qu'en 1390 ou en 1391 (cf. E. Petit, Itinéraires..., p. 207, 218, 224).

268 LIVRE n. CHAPITRE IV

n'étaient gens à leur conseiller rien qui ne fût bon et juste. Vraiment ce n'était point là témoigner grand désir d'obtenir sa visite. Ils ne devraient point différer plus longtemps de « condescendre » à une demande aussi « sainte, raisonnable, honneste et fructueuse, » d'autant que le plus grand nombre des Flamands leur en avaient déjà donné l'exemple : « Si vous prions et requérons, « très chiers et bien amés,.., de cuer, que plus povons, que, (c pour amour de nostre présente requeste..., vous vueilliez... « vous declarier et retourner à l'obeïssance de vostredite mère

« Eglise, et induire... [le] clergié de nostredite ville Et nous

« esçrisiez sur ce vostre voulenté^. » Certes, ce n'était point là garder dans le conflit religieux une position neutre. On saura gré pourtant à Marguerite de Flandre, ainsi qu'à Philippe le Hardi, d'avoir compris qu'en une matière aussi délicate leur commandement devait revêtir la forme d'une prière.

On sait maintenant ce qu'il faut entendre par la conversion de la Flandre : c'est plutôt une série de conversions successives. Jamais l'œuvre, d'ailleurs, n'a été achevée.

Quant au duc de Bourgogne, il n'a pas employé les procédés brutaux que l'histoire jusqu'à présent lui reproche, et qui, je le constate à l'honneur des Flamands, eussent probablement échoué auprès d'une population aussi réfléchie dans ses croyances, aussi jalouse de ses libertés que la bourgeoisie des villes du nord.

Que néanmoins son zèle ait excité l'admiration des clémentins fervents- et la reconnaissance du pape d'Avignon, il n'y a point lieu de s'en étonner. Sans vouloir énumérer toutes les faveurs qu'il reçut de Clément VII 3, je signalerai le droit de disposer au

1. Van Doren, op. cil., t. III, p. 6. — Cette lettre fut écrite à Lille, le 6 août; Marguerite de Flandre ne put s'y trouver à pareille date qu'en 1394 (E. Petit, Itinéraires..., p. 225, 544, 547, 550, et Bibl. nat., collection de Bourgogne, ms. 53, fol. 126 V», 159 y", 160 r°, 188 r» ; ms. 65, fol. 58 v).

2. Honoré Bonet, qui ne compte point parmi les admirateurs du duc de Bourgogne, lui sait gré pourtant d'avoir soumis la Flandre ù l'autorité de Clément VII (N. Valois, Un ouvrage inédit d'Honoré Bonet, prieur de Salon, dans V Annuaire-Bulletin de la Société de l'Histoire de France, t. XXVII, p. 203).

3. En 1390, don d'un anneau d'or, de 375 florins, et d'une aiguière d'or ornée de perles, du prix de 1.000 florins; en 1391, don de deux tables-échiquiers (E. MUntz, L'antipape Clément VII, dans la Revue archéologique, 3° série, t. XI, p. 182). Au mois de février 1392, don d'un cheval et d'un mulet; un autre cheval est, en même temps»