URBANISTES PEU NOMBREUX EN FRANCE

Gilles', Durand Lascombas -, aux prêtres ou chapelains Laurent le Fèvre*^, Jean l'Espicier'* et Jean Deschénes^, personnalités obscures, disséminées à travers le Languedoc, le Berry, la Normandie, la Picardie ou l'Ile-de-France, ils ne forment à eux tous qu'une quantité négligeable 'J. Leur attachement au pape de Rome amenait tôt ou tard le pape d'Avignon à les priver de leurs bénéfices. C'est à peu près le seul châtiment qu'aient encouru, semblet-il, les urbanistes français durant cette période. Le chartreux Guy du Jardin, que les urbanistes considérèrent comme un des mart3'rs de leur cause, ne fut que la victime d'un accident fortuit'.

1. Curé de N.-D. de Tourlaville (Manche); lettres du 7 avril 1390 mandant à l'abbé de Saint-Lô de le déposer après enquête {Reg. Avenion. LIX, Litière de diversis formis, quat. vu).

2. Curé de Sainte-Croix de Provins; lettres du 8 décembre 1385 {Reg. 297, fol. 4

3. Prêtre du diocèse de Rouen; lettres du 21 octobre 1385 {Reg. 296, fol. 19 V).

4. Chapelain de l'autel de Saint-Romain en l'église de Rouen et chapelain pei'pétuel en l'église Saint-Vulfran d'Abbeville ; lettres du 15 septembre 1386 mandant aux officiaux de Rouen et d'Amiens de le déposer après enquête {Reg. 297, fol. 113 V», 114 v").

5. Chapelain perpétuel en l'église d'Amiens ; lettres du 28 juin 1394 mandant à l'évèque d'Amiens de le déposer après enquête {Reg. 307, fol. 543 r°). — Le frère mineur Henning de Warnstede, nommé évêque de Gap par Boniface IX, le 20 février 1391 (K. Eubel, Die Provisiones prœlatorum, p. 433), ne dut point occuper son siège.

6. En 1379, Clément VII avait éprouvé le besoin d'organiser des prédications spéciales en vue de la conversion des urbanistes dans les provinces de Rouen, de Senset de Reims (v. notre tome I, p. 307). En 1384, ces prédications ne semblent plus avoir lieu que dans cette dernière province, et peut-être seulement dans la région flamande. La bulle adressée à ce sujet, le 24 juillet 1384, à Jean Hiltalinger de Bàle, religieux de l'ordre des Ermites de saint Augustin, « cleri et populi partium predictarum precipuus zelntor, » est d'ailleurs à peu près calquée sur celle que j'ai reproduite, qui avait été adressée, en 1379, à Gilles d'Orléans {Reg. 295, fol. 20 r°; citée par H. Denifle, Chartularium..., t. III, p. 302). Cependant des lettres du 28 juillet 1393 autorisent l'archevêque de Reims à se faire remplacer pour la visite des couvents de son diocèse, attendu ses nombreuses occupations, et aussi parce que « in nonnullis partibus ac confinibus dicte Remensis diocesis scisma jam pridem, proch dolor! in Dei ecclesia suscitatum vigere noscatur,Vet propterea tibi... tutus non pateat ad ipsas partes accessus. >» {Reg. Afenion. LXVIII, fol. 132 r"). Il s'agit ici sans doute des parties du diocèse de Reims les plus voisines de la province de Trêves. — C'est évidemment par erreur que la Gallia Chrisliana (t. XII, c. 79; t. XIV, c. 408) et dom Piolin {Histoire de l'église du Mans, Paris, 1851-63, in-8", t. V, p. 53) attribuent à Urbain VI la translation de l'évèque Gonlier de Baigneux du siège du Mans à celui de Sens (1385).

7. Ayant quitté son couvent de Paris pour se rendre au chapitre convoqué ù

Quatre religieuses du couvent de Berthaud^, ayant conçu des doutes au sujet de la légitimité de Clément, refusèrent l'obéissance à leurs supérieurs : elles en furent quittes pour perdre leur voix au chapitre 2, Je ne puis signaler qu'un cas d'emprisonnement : encore faut-il avouer que la voyante albigeoise Constance de Rabastens fît tout pour attirer sur elle l'attention et lasser la patience des autorités ecclésiastiques.

Trois ans durant (1384-1386), cette femme se figura entendre des voix célestes prononcer la condamnation du pape et des cardinaux d'Avignon ou annoncer le triomphe définitif du pape de Rome, celui qu'elle appelait « l'homme juste. » Elle crut apercevoir en enfer trois cardinaux, et parmi eux Pierre de Barrière, dit le cardinal d'Autun : c'était celui que les démons persécutaient le plus. Clément VII lui apparut tantôt sous les traits d'un lépreux qui communiquait sa lèpre aux gens de son entourage, tantôt sous ceux d'un navigateur qui s'abîmait dans les flots avec le vaisseau sur lequel il venait de s'embarquer, ou bien encore environné de fumée et de ténèbres, tandis qu'au dessus de sa tête un ange brandissait une épée nue sanguinolente. Le comte deFoix Gaston Phœbus jouait dans ces visions le rôle d'un sauveur appelé à rétablir l'autorité d'Urbain, comme aussi à prendre sur Charles VI un ascendant heureux. Par contre, il n'était pas d'anathème que la voyante ne lançât contre les Armagnacs, traîtres au roi et vendus au démon. Telles sont les prétendues révélations que Constance ne se lassait pas de communiquer à son fils, religieux du couvent de la Daurade, à son confesseur, voire même à l'inquisiteur de Toulouse, Sans se faire illusion sur les suites probables de sa témérité, elle allait bravement au-devant de l'épreuve, se croyant appelée à restaurer la foi. Longtemps elle paraît avoir vécu en paix, jouissant même dans la contrée d'une certaine considération. Mais un mot d'un témoin de ses hallucinations nous renseigne sur son sort : certains détails, dit-il, furent donnés par son

Bologne, il perdit son cheval dans Ifes Vosges et demeura lui-même cinq jours et cinq nuits sous la neige; on lui amputa les deux pieds, et il vécut, à Strasbourg, des charités que lui firent ses frères les Chartreux de l'obédience romaine.