Baluze, t. I, c

3. Dans le discours prononcé, vers le mois de février 1390, à l'occasion du don de la pourpre à Martin de Salva, évéque de Pampelune(v. plus haut, p. 216, note 4), je relève le passage suivant : « ...Sicut et mulli reducunlur per mérita etnotabilia miracula que fiunt continue in loco ubi jacet corpus sancte memorie domini Pétri, cardinalis de Lucenbourc : ibi continue crescitet fervet devolio fidclium. In quolibet enim magno scismate floruit aliquis sanctus, sicut Bernardus tempore Innocentii II, Thomas Canluariensis tempore Alexandri III..., ut pereorum miracula illustretur populus ignarus qui non attingit nec capit subtilitates et apices juris. » (Arch. du Vatican, Instrumenta miscellaiiea ad ann. 1300-91.)

4. « Et nichilominus miracula facta, divina Providentia ordinante, ex fide B. Pétri apostoli, per sanclissimum in Christo palrem et dominum dominum Clementem VII cuidam mulieri vocate Maria Robine, loci de Essach, Auxitanensis dyocesis, que secundum cursum nature non poterat curari, bec quidem omnia predicta protestantur ipsum dominum Clementem VII predictum esse verum monarcham universalis Ecclcsie catholice..., ita ut cum omni confidencia possimus domino Dec dicere verba Ricardi que ipse dicit in prologo sui primi libri de Trinitate : « Domine, si errer est, a te ipso decepti sumus ! » (Bibl. nat., ms. latin 1467, fol. 52 r°.) Le passage qui précède celui-ci est relatif aux miracles de Pierre de Luxembourg et a été en partie publié par Baluze (t. I, c. 1320).

5. 0 La très simple en Dieu et très dévote et catholique créature Marie Robine, appellée des parties de Gascoigne par revelacion et relacion dudit benoist cardinal,

ment que lui causa la vue du souverain pontife se traduisit par des contractions musculaires du pied et de la main. La cure qui en fut, dit-on, la conséquence parut miraculeuse, et la part personnelle qu'y avait prise Clément VII accrut sing-ulièrement la confiance qu'inspirait sa lég-itimité. A ce propos, l'auteur de la Myrrha electa répète la parole de Richard de Saint- Victor : (( Domine, si errorest, a te ipso decepti sumusK »

Le petit nombre et le peu d'importance des urbanistes dont la présence est signalée en France vers cette époque montrent, d'ailleurs, à quel point l'opinion publique y était favorable, en général, à la légitimité de Clément VU'-. L'apostasie du frère prêcheur aragonais Jean de Monzon s'explique trop bien par les mesures de rigueur auxquelles il s'était exposé en professant sa doctrine sur la conception de la Vierge 3. Quant à l'archiprôtre Pierre Gascon^, aux chanoines Jean Donmartin'% Thomas Durand ** et Guillaume le Comte ^, aux curés Durand Gillebert^, Pierre

son pié premièrement tout sain et ù grant dolcur tortu en un moment, et, après, sa main saine et ouverte et en ung moment close et restraincte, tenant la corde de la clochete, à la seule bénédiction du Pasteur Debonnayre [Clément VII], du pié et de la main la dicte Marie publiquement guérie, en sa doulce créance conforte ma doulce suer en son élection... » {Songe du Vieil peierin, Bibl. nat., ms. français 22542, fol. 108 r°.)

1. Au De Trinitate, lib. I, cap. ii, et non dans le Prologue de cet ouvrage, comme le dit Robert Gervais.

2. Peu de français paraissent s'être rendus au jubilé de Rome en 1390 {Religieux de Saint-Denys, t. I, p. 634). V. cependant Marsile dinghen (H. Denifle, Chartularium..., t. III, p. 588).

3. Dans le traité intitulé Jnformatorium, Jean de Monzon explique que la doctrine hérétique à laquelle voulait le faire adhérer la cour d'Avignon lui a donné à réfléchir, qu'il s'est mis à étudier la question du schisme et a reconnu sans peine la légitimité d'Urbain (Bibl. nat., ms. latin 1466, p. 612). Plus tard, dans son Dialogus, long traité qu'il acheva le 14 août 1391, il prétend s être sauvé, sur le conseil d'homme sages, pour éviter la mort [ibid., p. 230).

4. Ce dignitaire du diocèse de Viviers fut déposé le 30 décembre 1383 (Arch. du Vatican, Liber siipplicationum démentis VII antip. an ni VI, fol. 8 v").

5. Lettres du 9 février 1384 chargeant l'évêque de Lombez de déposer, après enquête, ce chanoine de Levroux; autres, du 3 septembre, écrites dans le même sens à l'archevêque de Bourges (Arch. du Vatican, Reg. 295, fol. 5 r° et 17 r°).

6. Chanoine de Rouen, déposé le 1" avril 1384 (Liber supplicationuni anni VI, fol. 98 r»).

7. Chanoine de Senlis, dénoncé comme urbaniste par Philippe de Savoisy, chambellan du roi [Liber supplicationum, anni IV pars il, fol. 90 v°).

8. Autrement dit de Gregyel, curé de Saint-Michel de Saissac (Aude); lettres du 29 juin 1389 mandant au prévôt de Toulouse de le déposer après enquête {Reg. Avenion. LV Clementis VII, Litière de diversis formis, quat. iv).