ILLUSIONS DE BENOÎT XIII

voulu procéder d'une fac^on plus ré<2^ulière, c'est-à-dire commencer par replacer le royaume sous son obédience ; ils en avaient entretenu plusieurs fois le roi et le Dauphin : la perspective d'une guerre avec le duc de Bourgogne les y avait seule fait renoncer. On affirmait également au pape aragonais qu'étant données les dispositions actuelles, il pouvait compter sur la majeure partie des délégués qui seraient envoyés à Constance de la part du roi, du Parlement et de l'Université. On lui certifiait le dévouement filial d'une quantité de maîtres de l'Université, particulièrement des collèges de Navarre, d'Autun et de Narbonne, des théologiens Henri Chicot et Jean Mathias ^, de M*^ Rondeau 2, de l'abbé et des religieux de Saint-Denis, etc. '^ A ces communications Benoît XIII répondait en envoyant sa bénédiction à ses partisans fidèles et en encourageant les « saints desseins » de l'archevêque de Sens ou du comte d'Armagnac. 11 était impossible, en effet, disait-il, de songer à rétablir l'union avant d'avoir abattu l'idole érigée par le conciliabule de Pise. A moins qu'un miracle de Dieu n'empêchât la réunion projetée à Constance, ou n'illuminât les cœurs de ceux qui devaient y prendre part, le schisme allait sans doute être rendu irrémédiable. Son mot d'ordre était donc de s'opposer, autant que possible, à l'envoi des délégués à Constance ou, tout au moins, de faire en sorte que le clergé n'y fût représenté que par des députés bien pensants, et qui, au préalable, protesteraient publiquement contre toute assimilation d'une telle réunion avec un concile général ^. C'est ce qu'il fit dire notamment au comte d'Armagnac, non sans lui exprimer sa douloureuse surprise qu'un gouvernement dans lequel il tenait une si grande place eût adressé récemment des ambassadeurs aux souverains d'Espagne pour tâcher de les détacher de lui et pour leur persuader de prendre part au « conciliabule. » Ce qu'il fallait, c'est que le clergé de France