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PROCÈS DK LA FAMIl.Li: THAIIIMKR 477

r « Eglise maligne. » Ils refusaient les sacrements, bien qu'on fût au temps de Pâques, ù moins qu'on ne leur amenât des prêtres de leur Eglise. Bons chrétiens, au demeurant, et admettant tous les articles de la foi catholique, par conséquent n'ayant aucune attache avec les sectes hétérodoxes qui, à diverses époques, avaient fleuri dans la région. Ils n'alléguaient aucune révélation particulière. Le père se faisait bien appeler le « prophète Elie; » mais ses enfants n'osaient prétendre qu'il fût véritablement prophète.

Jean Trahinier mourut au cours de ce procès. Il ne s'était pas rétracté. Les juges adressèrent aux enfants de « paternelles » exhortations, qui décidèrent enfin la fille à abjurer. Pour le fils, il se contenta d'en appeler au roi de France. Le 23 mai 1467, l'un et l'autre, revêtus de sarraus, sur lesquels était représentée l'histoire de leur crime, entendirent, sur la place du Marché- Neuf de Rodez, lecture de la sentence rendue aux noms de l'évêque et de l'inquisiteur. Le défunt, Jean Trahinier, était déclaré convaincu de schisme et d'hérésie; partant, sa mémoire condamnée et ses restes, qui avaient été enfouis dans un trou aux ordures, livrés au bras séculier. Jeanne Trahinier était absoute de l'excommunication, mais condamnée à la prison perpétuelle, au pain et à l'eau, l'évêque et l'inquisiteur se réservant de mitiger, s'il y avait lieu, sa peine. Quant à Pierre Trahinier, en qualité de schismatique, d'hérétique et de relaps, il était livré au bras séculier '.

1. « Petrum Trahinerii, tamquam talem, relinquimus brachio et judicio curie seciilaris, eamdem alTecluose rojjjantes, prout suadentcanonice sanxioncs, quatcnus circa morteni et membrorum ejusdem mutilalionem circa ipsum suiini judicium et suam sentenciani moderetur ; prelïato vero Petro Trahinerii, si di^ne penitvicrit, penitcnti ac petenli, sacramentum penitentie et eucarestie non ncgetur, quin pocius eideni ministretur. » — Dans les Annales du Midi (t. XII, 1900, p. 139), M. Ant. Thomas propose, sans doute avec raison, de corriger circa niortem, que donne le ms. 863 de la Bibl. Sainte-Geneviève, en citra morlem ; mais il se méprend sur la portée de cette correction : il croit comprendre que les juges ecclésiastiques interdirent au bras séculier de condamner Pierre Trahinier à la mort ou ù la mutilation : « Les juges de Rodez, dit-il, étaient moins sévères pour les relaps que ceux de Rouen. » Or, cette recommandation était de style dans toutes les sentences de ce genre, et se retrouve précisément dans le texte de la condamnation de Jeanne d'Arc (J. Quicherat, Procès..., t. I, p. 475). On voit le cas qu'il faut en faire. Il est certain, d'ailleurs, que l'inquisiteur n'aurait eu aucun intérêt à abandonner Pierre Trahinier au bras séculier, s'il avait entendu le soustraire à tout

Telle fut la triste fin d'une des dernières familles qui aient perpétué en France le schisme d'Avignon. Preuve nouvelle du trouble profond qu'avait jeté jusque dans les âmes les plus simples le grand conflit du xiv" siècle.

Si les Trahinier et leurs pareils avaient été moins obscurs et plus nombreux dans le Languedoc, on pourrait presque dire que le Grand Schisme se prolongea cinquante ans de plus qu'on ne le croit d'ordinaire.

supplice. Ne venait-il pas, de sa propre autorité, de condamner Jeanm; Trahinier à la prison perpétuelle? Et pourtant elle avait abjuré. Le frère, reconnu schismatique, hérétique et relaps, encourait forcément une peine plus sévère. Enfin la phrase relative à l'administration des sacrements de pénitence et d'eucharistie n'aurait point de sens, s'il ne s'agissait d'un condamné à mort.