Religieux de Saint-Denys, t. III, p

il lui laissait peu de liberté, car personne ne pouvait pénétrer dans le Palais sans le consentement des « deux chevaliers » et même des cardinaux. La main dans celle du roi, chacun des princes jura solennellement d'observer ces articles, comme aussi de renoncer à toutes disputes, levées de troupes, voies de fait ou injures, et, en cas de différend, de s'en rapporter à l'arbitrage du roi ou de la reine et du Conseil. Ils se tendirent la main ; ils se promirent d'oublier le passé (16 mars 1402) ^.

C'est leur promesse qu'ils oublièrent. La touchante tentative du pauvre roi fut inutile. On savait trop le peu que duraient ses heures de lucidité. Les mesures qu'il avait imaginées ne paraissent même pas avoir reçu un commencement d'exécution.

Se voyant disputer le rôle de g-ardien du pape, Louis d'Orléans n'en poursuivit que plus opiniâtrement la restitution de l'obédience. Dès le lendemain de la scène qui vient d'être rapportée (17 mars), il fît usage d'une arme que, depuis plusieurs mois, il tenait en réserve ^ : je veux parler d'un éloquent mémoire en faveur de la restitution d'obédience rédigé, sous forme de lettre au roi, par l'Université de Toulouse ^. Le Parlement en eut communication et, en même temps, fut exhorté par un docteur de cette école à donner un avis favorable '^. Plus hardis que le représentant du pape, les Toulousains ne craignaient pas de revenir sur le passé : ils rappelaient les scènes scandaleuses de 1398, le refus d'entendre Martin de Salva, les coups et injures prodigués lors du troisième concile, le silence imposé de force à la minorité. Ils montraient l'état de muette stupeur auquel avaient été réduits les « catholiques » depuis lors et l'impossibilité où ils étaient, à l'heure actuelle, de demeurer à Paris sans danger. Ils reproduisaient les arguments qu'ils avaient fait valoir déjà quatre ans plus tôt, énuméraient les peines