Baluze, Vilse paparnm, t. I, c

2. Martin d'Alpartil. — Son corps, transporté en Auverg;ne, clans le couvent des frères Mineurs de Clermont, en fut ensuite enlevé par des démons : c'est ce que raconte sérieusement Boniface Ferrer, qui dit avoir vérifié à Clermont même le bruit qui en courait en France [Thésaurus novus anecdotorum. t. II, c. 1492).

3. Martin d'Alpartil; K. Eubel, Hierarchia calholica..., p. 20, 21, 27; cf. Boniface Ferrer {loco cit.). — Baluze (t. I, c. 1336) place en 1404 la mort de Guillaume de Chanac.

4. Martin d'Alpartil prétend qu'il laissa quantité d'enfants naturels. Il ajoute que le diable emporta son âme et son corps. Ce qui donna peut-être lieu à cette dernière léfjende, c'est que le cardinal d'Amiens, par une fantaisie singulière, avait ordonné qu'après sa mort son corps fût désossé : le squelette devait être gardé à Avignon, les parties charnues envoyées à Amiens (v. E. Muntz, Le mausolée du cardinal de Lagrange à Avignon, dans L'ami des Monuments, 1890, p. 92). Jean de la Grange, quoiqu'il ait été bienfaiteur des Chartreux (G. Le Couteulx, Annales ordinis Cartusiensis, t. VII, p. 144, 145), est traité par Boniface Ferrer avec un étrange mépris [Thésaurus novus anecdotorum, t. II, c. 1450). Son testament, daté d'Avignon, le 12 avril 1402, est au contraire d'une lecture édifiante : Jean de la Grange y jure, sur son salut, que sa conduite dans les affaires de l'Église depuis 1378 lui a toujours été dictée par le désir de terminer le schisme; il déclare être prêt à reconnaître celui auquel l'Église catholique et le collège des cardinaux décideront qu'il faut obéir, et il soumet luimême ses paroles et ses actes à la correction de l'Église (Du Chesne, Histoire de tous les cardinaux français, t. II, p. 467).

5. Religieux de Saint-Denys, t. III, p. 84. — Dans un testament que rédigea, à Avignon, Pierre Corsini, cardinal de Florence, le 19 octobre 1403, il répéta ce qu'il avait déjà dit, lors de la mort du cardinal de Milan, que l'élection d'Urbain VI avait été irrégulière, et que Clément Vil était un pape léçitime. Il soumit toutefois ses paroles, comme ses écrits, à la correction de l'Église, et déclara s'en rapporter au jugement d'un concile général des deux obédiences, qu'il conjurait le pape, le clergé et les princes de faire réunir. Ses exécuteurs testamentaires avaient ordre de multiplier les copies de son traité sur le Schisme et de sa glose sur le Casus des cardinaux italiens et d'en adresser notamment dea

334 LIVRE III. — CHAPITR'î IV

Vers le même moment, à Valladolid, le roi de Castille réalisait le projet que, dès le mois de février, il avait annoncé à Charles VI ^ : il restituait solennellement l'obédience à Benoît XIII -. Ce dernier en témoigna sa joie en ordonnant des processions et des réjouissances publiques ^ ; je ne parle pas des diverses faveurs qu'il octroya au roi de Castille ^.

II restait à obtenir la soumission de la France ^, ou plutôt de la

exemplaires aux Universités de Paris, de Bologne, d'Oxford et de Salamanque (Arch. du Vatican, Armarium C, fascic. 78-87, n" 55). Avant sa mort, qui ne survint que le 16 août 1405 (K. Eubel, Hierarchia catholica..., p. 20), Pierre Corsini eut le temps de rédiger, à Avignon, le 8 septembre 1404, une nouvelle profession de foi en faveur de la légitimité des papes d'Avignon (vidimus dressé, à Gênes, le 26 juin 1405, à la requête du procureur de Benoît XIII ; Arch. du Vatican, Instramenta miscellanea ad ann. 1404-1405 ; publié sous une date fausse par Du Boulay, t. V, p. 111). Cette dernière déclaration doit avoir été provoquée par Benoît XIII, qui en obtint une toute semblable, le 30 octobre 1404, du cardinal Guy de Malesset {ibid.,p. 110).