SOUMISSION DES PRINCES, DU CLERGÉ

restitution d'obédience. Les facultés et les nations délibérèrent, à ce sujet, les 29 et 30 mai. L'on sait déjà les sentiments de la faculté de théologie ; celle de médecine se prononça dans le même sens à l'unanimité ^ ; les nations de France et de Picardie donnèrent aussi leur consentement. Je ne sais quelle fut l'attitude de la faculté de droit ; mais la nation anglaise vota pour qu'on gardât la neutralité entre les deux pontifes, et la nation normande pour qu'on maintînt la soustraction d'obédience -.

Ces divergences n'existaient pas ou, du moins, n'apparaissaient pas aussi nettement dans le clergé. Assemblés dans la matinée du 30 mai chez le duc de Berry, les prélats et représentants des chapitres. Universités et monastères de France apprirent de la bouche du Chancelier la résolution du roi, comme aussi les avantages que le duc d'Orléans se flattait d'obtenir du saint-siège. Ils se virent même invités à proposer des amendements ou des additions aux futures concessions de Benoît XIII. Quant au fait même de la restitution d'obédience, l'acquiescement silencieux des ducs de Berry et de Bourgogne, présents à la séance, montrait que le temps de la discussion était passé : parmi les membres de l'assemblée, les uns répondirent qu'ils se conformeraient aux volontés du roi ; les autres se bornèrent à demander un délai pour en conférer avec le clergé de leurs provinces. La séance, d'ailleurs, fut écourtée, les ducs ayant reçu avant onze heures l'ordre de se rendre auprès du roi.

Ils le trouvèrent prêt à monter à cheval. On prit le chemin de Notre-Dame ^. Là, au cours d'une grand messe dite par le cardinal de Malesset, Pierre d'Ailly, dont j'ai déjà signalé la présence

1. Le 29 mai, la faculté de médecine s'assemble pour délibérer sur des lettres du roi qui l'invitent à restituer l'obédience au pape : « Et ita factuni est concorditer. » Le lendemain, assemblée générale de l'Université au sujet de la même affaire : les maîtres de la faculté de médecine s'y montrent éfralement unanimes (extraits d'im registre de la faculté de médecine; Arch. nat., M 70, n° 11 bis).

2. Religieux de Saint-Denys {loco cit.); lettre de Nicolas Becherer (ioco ct7.); Denifle et Châtelain, Auctariiim Chartularii..., t. I, c. 857.

3. Thésaurus novus anecdotorum, t. H, c. 1273; F. Ehrle, Archiv fur Literatur..., t. Vn, p. 279. Cf. le ms. latin 9789, fol. 165 r°, et Jouvenel des Ursins, p. 424. — Baluze (t. I, c. 1153) a le tort de lixer au 29 mai la date de cette cérémonie.

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à la cour i, commenta en français la détermination du roi ; puis lecture fut donnée de la pièce qui contenait les promesses du pape, et dont les princes d'abord et le clergé ensuite avaient eu communication -.

A la suite de cette cérémonie et en présence des manifestations de l'allégresse générale, l'opposition se sentit définitivement vaincue. Le plus haineux adversaire du pape, Pierre de Thury, vint trouver Charles VI pour approuver sa décision. Il n'est pas jusqu'à la nation normande de l'Université de Paris qui n'ait, dans les trois jours, donné son adhésion, à condition que le pape remplirait ses promesses '',

Alors reparurent les uns après les autres les partisans d'une politique modérée que le régime violent des années précédentes avait réduits à la fuite ou au silence. On vient de voir le gouvernement lui-même redonner la parole à l'évéque de Cambrai : le plus illustre élève de Pierre d'Ailly, Gerson, se lit entendre, à son tour, à la grande procession du lundi de la Pentecôte (4 juin) ; il parlait également sur un ordre du roi. Il eût craint, disait-il, de troubler la joie universelle par le triste récit des souffrances du pape ; mais il constatait qu'à l'école du malheur, Benoît XIII (combien il le connaissait peu, hélas !) avait appris l'humilité, la douceur, et, comme Antée au contact de la terre, avait puisé, au contact de l'épreuve, une force capable de triompher du schisme. Il en donnait des preuves touchantes : un misérable.

1. V. plus haut, p. 337. — Dès le 17 mars 1403, il assistait à une séance du Parlement (Arch. nat., X 1" 1478, fol. 101 r°). — Dans son récent traité De Concilio generali in causa scismatis, il avait, tout en s'abstenant prudemment de prendre parti, exposé les raisons qui militaient en faveur : 1° d'une restitution complète d'obédience ; 2'' du maintien de la soustraction ; 3° d'une restitution partielle d'obédience ne comportant le rétablissement ni des réserves, ni des taxes apostoliques (v. L. Salembier, Le Grand Schisme d'Occident, p. 199),

2. Arch. nat., LL 109'', p. 309; Religieux de Saint-Denys, t. III, p. 96; Chronographia regum Fi-ancorum, t. III, p. 225. — Le discours prononcé par Pierre d'Ailly devant Benoît XllI au mois de septembre suivant contient une allusion à celui-ci : « Quamobrem cum nupcr, de ipsius [Régis] manda to, in ejus presentia, suorumque patruorum ac maxima prelatorum, principum, cleri et populi comitiva, de restituta obedientia Ecclesie gallicane Deo gratias referens, sermoncm facerem, ab illo divine scripture verbo exorsus sum : Benedictus Deus qui dédit hanc voluntatem in corde régis clarificare domum suam, 11° Esdre, vui" capitulo. .) (Bibl. de Cambrai, ms. 531, fol. 209 r».)

3. Religieux de Saint-Denys, t. III, p. 98. Cf. Nicolas Becherer [loco cit.).

RESTIITTION nCHliDlENCE ni3

étant venu s'accuser au saint-père d'avoir deux fois cherché à le tuer, avait obtenu son pardon. En ce sens, — et c'était une sorte de concession faite aux oncles du roi — la soustraction n'avait pas été complètement inutile. Gerson n'en félicitait pas moins la royauté d'avoir chanj^é de tacti([ue. Il célébrait la lin des dissensions de rK<^lise de France, comparables aux querelles des Guelfes et des Gibelins, le rapprochement des ducs de Berry, de Bourgoj^ne et d'Orléans, le retour prochain à l'unité, l'aurore enfin d'une réforme qui, comme permettaient de l'espérer les promesses du pape, renouvellerait, avec l'Eglise de France, l'Eg-lise universelle '.

Les lettres ordonnant la restitution d'obédience furent expédiées les unes sous la date du 28, les autres sous celle du 30 mai 2. Elles passaient sous silence les promesses que le pape aurait faites au duc d'Orléans, mais rappelaient l'acceptation de la voie de cession par Benoît XIII, citaient l'exemple du roi de Sicile, des cardinaux, du roi de Castille, invoquaient les traditions de la royauté française, alléguaient le vœu presque unanime des sujets du royaume. Entre autres avis conformes, le roi mentionnait, à la date du 28, celui des membres les plus fameux et les plus modérés de l'Université de Paris ; plus affirmatif le 30, il constatait l'acquiescement de toutes les Universités de France, y compris celle de Paris. L'opposition de la nation anglaise, dont la plupart des membres entendaient demeurer fidèles au pape de Rome, retarda cependant le scellement des lettres par lesquelles l'Université de Paris se replaçait sous l'autorité de Benoît XIII ^.

Au surplus, la volonté du roi n'était pas moins formelle quand il prescrivait l'obéissance que quand il ordonnait la révolte. Des lettres, publiées dans toutes les justices de France, dictèrent à