Religieux de Saint-Denys, t. III, p

3. Le texte de lun deux pourtant nous a été conservé : « Je, N., appelle par le Roy en présent Conseil de prelas et clei'gé du roiaulme de France sur le fait et union de nostre mère saincte Eglise, afl'erme par mon serment et en ma conscience que, oyes et considérées les raisons tant de droit comme de fait, veues les bonnes diligences du Roy et de nosseigneurs et de son sang, alléguées d'une partie et d'aultre, aussi toutes raisons, le clergé est tenu à prier Dieu pour la bonne prospérité du Roy et de son royaume et aussi de ceulx de son sang; et aussi, en labourant [à la paix] et union, ilz ont fait ce à quoy ilz sont plus [tenus] de tant que Dieu leur a donné plus de biens. — Item, je dy qu'il n'est pas de souffrir au Roy que homme en son royaulme blasme [la voye] de cession, qui tant ont {sic) esté louées et aprouvées par toute chrestienté, en laquelle ont jurée et voye {sic) les anticardinables. — Item, que, se la sustracion totalle fust autreft'ois sainctement et justement faicte par [le] Roy et l'Eglise de France, que ce qui a esté fait en promutions [a esté] justement fait et selon les sains conseilz generaulx de toute l'Eglise et plus seurcment pour [la] conscience des promeus et d'aultresque ce que ce fait par l'un de ces deux contendens du papat. — Item, que [le] Roy ne [doibt] aulcunement souffrir, ne ne peult, sens encourir infameté et note de honnesté (sic) perpétuelle en sa maison de France, que des promocions et aultres choses faictes [durant] icelle(s) sustracion soient rompues, mais le doibt faire tenir et garder du tout, se autre empeschement n'i estoit, canonique, comme en symonie, ou aultre. — Item, que, se icelle substracion eust duré jusques maint[enant], je tiens que eussions eu union en l'Eglise. — Item., je dy que, se il ot cause adont de faire substracion totalle, que les causes sont plus [grans], pour [quoy] l'on la doit faire

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de Snint-Denys et des renseignements contenus dans le rapport du Patriarche'. Un certain nombre de prélats auraient été d'avis, plutôt que de pousser à bout Benoît XIII, de l'amener peu à peu à de meilleurs sentiments par des témoignages d'affection filiale. D'autres se seraient prononcés, au contraire, pour une soustraction totale d'obédience : tel était sûrement l'avis de l'Université de Paris. Mais la grande majorité paraît s'être contentée de réclamer le retour aux libertés de l'Eglise, ce qu'on avait appelé, en 1398, la soustraction particulière, c'est-à-dire qu'en déniant au pape le droit de pourvoir aux bénéfices et de taxer les clercs, on ne laissait pas de lui reconnaître le pouvoir de gouverner les âmes. L'opinion se prononça si fortement dans ce sens que Simon de Cramaud lui-même, qui eût sans doute incliné vers la soustraction totale, fut forcé de se rallier à cette sorte de moyen terme ". Encore dut-il convenir que tous n'étaient pas d'avis d'opérer ce changement par voie révolutionnaire : quelques-uns voulaient attendre la réunion d'un concile général 3; d'autres proposaient d'adresser au pape des requêtes et des sommations. Le plus grand nombre pourtant, les neuf dixièmes, au dire de Simon de Cramaud, comptaient sur le roi pour imposer d'autorité cette réforme.

Elle avait commencé de se réaliser, en fait, en ce qui concernait les taxes apostoliques, dont la levée avait été suspendue dès le mois de juin, et l'on se souvient de l'arrêt rendu au Parle-

sans delay... Car, comme il appert parles lettres qu'il [a] envoyé en Italie, il est en opinion en laquelle il cstoit quant messeigneurs de Berry et de Bourgongne et d'Orléans et les aultres se partirent, comme il appert par leurs responces et la teneur des dictes bulles ; et dit que l'Université en a eu cause de [le] respute[r] scismate et suspec de hérésie : pour quoy on ne luy peult ne doibt obe'ir. — Item, je dy que le Roy doibt faire ce que son advocat a proposé, et doit estre ceste conclusion dicte du Roy et son clergié... » (Bibl. nat., ms. latin 12544, fol. 108 V.)

1. Bibl. de Rouen, ms. 1356, fol. 43 ; Thésaurus novus anecdolorum, t. II, c. 1307. Cf. Jouvenel des Ursins, p. 442.

2. C'est ce qui fait dire à M. B. Bess {Frankreichs KirchenpolUik und der Prozess des Jeun Pelit, p. 94) que Simpn de Cramaud cessa dès lors d'appartenir au parti radical de l'Université. Ses discours ne témoignent pas d'une telle évolution. ,

3. Certains historiens ont rapporté à tort que l'assemblée se prononça à l'unanimité pour la convocation d'un concile général (Du Boulay, t. V, p. 134; Crevier, Histoire de V Université, t. III, p. 254; Isambert, t. VU, p. 125; J.-B. Christophe, Histoire de la papauté pendant le XIV' siècle, t. III, p. 224 ; F. Rocquain, La cour de Rome et Vespril de réforme avant Luther, t. III, p. 85. etc.).

ment, le 11 septembre, qui abolissait les armâtes, les services, les droits de procuration, etc. '. Le 3 janvier 1407, le clergé demanda aux princes la consécration perpétuelle de cet arrêt, auquel une phrase — quousque aliud fuerit ordinatum — semblait assigner un caractère provisoire. De plus, il réclama l'adjonction des décimes aux autres taxes dont le Parlement avait décrété la suppression. Des subsides pourraient être, à titre exceptionnel, concédés au saint-siège, mais seulement avec le consentement du clergé, d une façon temporaire, et proportionnellement aux ressources de chacun. 11 était nécessaire enfin que les gens du pape fussent contraints à lever les censures qu'ils avaient infligées aux prélats faute de payement-.

Quant aux provisions de bénéfices, la question n'avait été tranchée que rétroactivement par les lettres royaux du 3 juil-

1. Quelques ecclésiastiques pourtant devaient continuer à sacquitter de leur dette envers la Chambre apostolique. Je relève les articles suivants dans un compte du chapitre d'Avallon de l'année 1406 : « Autre mission pour le subside paie au Pape, et premièrement au soubzcollecteur d'Ostun pour demie procuration réservée au Pape pour deux ans,... 61 s. 8 d. Item, pour la quittance et despens dudit soubcoUecteur, 5 s. Audit soubzcollecteur, pour ung disieme du terme du premier jour du mois de décembre à lui paie... Somme : 10 1. 3 s. 4 d. » (Arch. de l'Yonne, G 2035.) — En tout cas, l'ordonnance royale ne fut pas exécutée en Bretagne. V. un mandement ducal du 29 juin 1407 (R. Blanchard, Lettres et mandements de Jean V, dans le t. V des Archives de Bretagne, Nantes, 1890, in-4'', p. 69).

2. Je lis dans le ms. 1356 de Rouen (fol. 40 \°), à la suite de l'arrêt du 11 septembre 1406, la note suivante : « Anno Doniini M CCCC VI. die m januarii, in aula Gonsilii, ubi domini Biturie, Burgundie, rex Cicilie. dominus Bourbonii pro Rege presidebant, fuit expositum ex parte prelatorum, qui ipsi prius per aliquos dies inter se deliberaverant et ordinaverant, quod illud de quo loquitur arrestum scriptum teneretur ad perpetuitatem, quia illud arrestum solum dicit : quousque aliud fuerit ordinatum. etc. Et in hac ordinacione addebatur de decimis quaspapa solet imponere, ut videlicet omnes exactiones deportuum, procurationum, fructuum, fructuum obvenientium vaccatione durante, etc., de quibus in dicto arresto, ac eciam, ultra hoc, decimarum papalium et spoliorum defl'unctorum, cessarent (de cetero, salvo de subveniendo pape,cum aliqua causa subesset, et de hoc essent prelati Francie requisiti et de eorum communi consensu, secundum facultates beneficiorum et casusexigentiam, et ad tenipus. Supplicabant igitur Régi et dominis quatenus in statu hujusmodi libartates manutenerentur et conservarentur, et de hoc daret litteras suas compétentes, quodque camerarii apostolici et CoUegii nec non collectoreset succollectores aliique eorum commissarii et députa ti omnes et singulos occasione hujusmodi injustarum exactionum suspensos et excommuniçatos autaliis sententiis innodatos,'si et in quantum indigeantauctoritate regia, si alias facere noluerint, coganturabsolvere et a denunciatione dictarum sententiarum cessare penitus et omnino. Et, super ista requisita pro parte prelatorum facta, accordata fuit littera ex parte Régis, ita tamen quod non publicaretur adhuc nec haberet efïectum... »

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loi 1400, pour les héuélicos atU'ihués pai' éleclioii ou conférés par les collatours ordinaires h l'époque de la soustraction K Mais la cëdule dont le Patriarche donna lecture devant les princes le 4 janvier 1407, et qui reçut séance tenante l'approbation du clergé, réduit, à vrai dire, ce jour-là, à une quarantaine de membres'^, posa en principe le rétablissement des élections canoniques, ainsi que des collations faites par les ordinaires. Le pape ne devait conférer, tant ({ue durerait le schisme, aucun bénéfice en France, et cette réforme persisterait même après le rétablissement de l'unité dans l'Eglise, sauf pour les bénéfices des prélats morts en cour de Rome, à moins qu'un concile général n'en décidât autrement '\ De cette cédule on retrancha, (juelques jours après, les expressions qui pouvaient faire considérer la réforme comme une innovation : on voulait qu'il fût bien entendu que ce n'était qu'un retour aux libertés anciennes de l'Eglise de France^.

Cramaud obtint encore d'une partie du clergé un vœu tendant à ce que défense nouvelle fût faite â tout Français de hasarder aucune critique contre la voie de cession, et à ce que les ordonnances de l'époque de la soustraction fussent remises en vigueur^.

En somme, si la session de 1406 marquait un échec grave pour le parti de Benoît XIIl, le parti opposé, en dépit de ses violences, était loin d'y avoir eu gain de cause. 11 suffit pour s'en convaincre de comparer aux vœux du clergé ceux qu'exprimait, au même moment, dans une lettre au roi, l'Université de Paris. Benoît XIII étant schismatique et suspect d'hérésie (sur ce point toutes les facultés, toutes les nations tombaient d'accord),, il était impossible d'ajouter foi à ses promesses, impos-

1. Cependant le chapitre de Sens avait procédé à l'élection d'un archevêque, probablement dès la fin de l'année 14Q5 {Gallia christiana, t. XII, c. 80; cf. la chronique de Laurent Pignon, Bibl. nat., ms. latin M582, fol. 146 r°).

2. Pierre d'Ailly, par exemple, ne figure pas parmi les évoques présents.

.3. Bibl. de Rouen, ms. 1336, fol. 43; TheStinrus novus anecdotorum, t. II, c. 1307. — Monstrelet (t. I, p. 140) fait remonter, par erreur, ces mesures au mois de décembre 1406.

4. Correction votée, le 12 janvier, par les neuf dixièmes des ecclésiastiques présents (ms. 1356 de Rouen, fol. 44 r*; Thésaurus novas anecdotorum, t. II, c. 1310).

5. Mesure votée le 7 janvier, à l'unanimité des voix moins une, dans une assemblée encore moins nombreuse que celle du 4 janvier i Du Boulay, t. V, p. 13$).

sible également de continuer à lui obéir en servant Jésus-Christ. L'Université, dans la mesure de ses forces, lui retirait donc l'obédience, conseillait au roi d'en faire autant et le suppliait de ne point laisser ses sujets encourir par leur soumission le reproche d'hérésie ^.

Cette lettre fut scellée le 3 janvier 1407. Il avait fallu longtemps lutter pour obtenir l'assentiment de la nation anglaise, c'est-à-dire de la fraction urbaniste de l'Université. Non que l'on se montrât, dans ce clan, moins sévère pour Benoît, mais parce que l'Université avait semblé d'abord vouloir envelopper dans la même condamnation le pontife d'Avignon et le pape de Rome '-'. Ce scrupule prouvait bien qu'il n'y avait aucune chance d'entraîner les urbanistes dans le parti de la soustraction.

En même temps, l'Université présentait une série d'articles tendant à prouver que Benoît XIII était parjure et hérétique, avait cessé d'être pape, qu'on pouvait se soustraire à son autorité même sans déclaration préalable, que ce serait pour les princes une œuvre méritoire de le forcer à abdiquer ^. Elle rédigeait contre lui un long réquisitoire ^; enfin elle renouvelait l'appel qu'elle avait déjà interjeté, à deux reprises, en 1396, au futur pape incontesté. Elle ajoutait, cette fois : au concile général, que ce pape, elle n'en doutait pas, se ferait un devoir de présider ^.

Avant même que Simon de Cramaud eût recueilli les suffrages des membres de l'assemblée, une nouvelle grave, vieille de sept

1. Bibl. du Vatican, ms. Reg. 1964, fol. 169; Bibl. de Rouen, ms. 1356, fol. 41; Bibl. nat., ms. latin 14669, fol. 87 r° ; Du Boulay, t. V, p. 134. — Le mécontentement de l'Université perce notamment dans cette phrase : « Gonvocastis Concilium Ecclesie Gallicane ad succurrendum desolationi matris fidelium : videte ne, medecina jam propius admota, paucorum versipellis astutia speratam sanitatem impediat. »

2. Denifle et Châtelain, Auctarinm Chartalarii..., t. I, c. 937-939.