Journal de Gontier Col, c

2. Acte commençant par ces mots : « Quoniam, sicut ad nostrum de novo pcrvenit auditum... « (Arch. nat., J 518, fol. 163 v"; Bibl. nat., ms. latin 5156, fol. 5 v"; ms. latin 1481, fol. 19 r"; ms. latin 14653, fol. 54 v°; Bibl. de Rouen, ms. 1355, fol. 272 \°; Amplissima collectio, t. VII, c. 522 et c. 685, sous la date fausse du 8 janvier 1404). Le texte en fut deux fois modifié, le 7 et le 8 juillet, dune façon d'ailleurs assez insignifiante {ibid., c. 523, 525, 526; Informalio seriosa, c. 1119; actes du concile de Perpignan, p. 419; Du Boulay, t. IV, p. 750; I. von Dollinj^r, Beitriige ziir... Cultar-Geschichte, t. II, p. 350).

3. Je suis ici de préférence l'ordre indiqué dans le Journal de Gontier Col et, d'après lui, par le Religieux de Saint-Denys. Suivant V Informalio seriosa, cette triple requête aurait été présentée par les ducs avant de l'être par les cardinaux. Cf. une pièce publiée par Dollinger {Beilriige zur... Cullur-Geschichle, t. II, p. 353) sous ce titre : « Requisitio facta ultimate pcr dominos duces domino nostro; » les ducs et les cardinaux auraient fini par demander à Benoît XIII de promettre son abdication au cas où Boniface IX, les princes et peuples de son obédience ne voudraient se prêter à aucune autre voie que celle de la double cession.

DEKNIÈRE AUDIENCE ('».'{

été rendue par le duc de Berry ^ A cette triple demande il opposa aussitôt un liiple refus. Ses déclarations antérieures donnaient, prétendait-il, à la première question une réponse satisfaisante. Il ne se reprochait rien envers les cardinaux; à eux, s'ils avaient quelque sujet de plainte, de le lui expliquer par écrit. Quant à l'acte du serment, il ne convenait pas que l'original fût en d'autres mains que les siennes : les cardinaux se contenteraient dune copie authentique. Les supplications réitérées dos princes ne réussirent qu'à lui arracher un mot d'une brutale franchise, qui équivalait à la rupture des négociations : « Plutôt que d'adopter la voie de cession, ce qui fortifierait le »' parti de l'intrus, je préférerais la mort! » Ou, suivant une autre version : « Je préférerais être brûlé vif! * » Ce sont les termes qu il passa plus tard pour avoir employés dans un entretien avec un des conseillers du roi ^ : « J'aimerais mieux être écorché vif « que d'accepter la voie de cession ! » Ou encore ceux que rapporta Guillaume Boisratier : « De ma vie je n'accepterai la voie « de cession, même si je voyais les charbons allumés et le bûcher c< tout prêt; je me laisserais plutôt brûler M »

1. Il avait déjà refusé, le l" juillet, de la rendre aux cardinaux ^Journal de Gontier Col, c. 516-518).

2. Discours de Jean Petit du 18 décembre 1406 (Bourgeois du Chastenet, op. cil . Preuves, p. 225''). — Il est bon de rapprocher de cette déclaration la déposition que fit, à Pise, en 1409, Pierre Candon, chancelier du duc de Brabant : « Interrogalus si audivit a domino Bcnedicto an sibi non placerct via cessionis, dixit quod sic, dicendo quod ipsa non erat bona via, et quod nunquam camdem practicaret; et hoc audivit a domino Benedicto in palatio Avinionensi, in primo anno sui pontificatus et in presencia domini Barthoh)mei Luppi, yspani, Palacii et domini Pampilonensis cardinalis auditoris, et aliarum multarum diversarum personarum in 'magna et', multitudine copiosa. » (Bibl. du Vatican, nis. Ottoboni 2356, iol. 112r».)

3. Guillaume de Tignonville (Bourgeois du Chastenet, Preuves, p. 108). Cf. Thésaurus novus anecdoloruin, t. H, c. I3i3\ Pierre de Thury écrit, vers la fin de 1398 : « Dixit et fréquenter publiée asseruit quod, posito (juod omnes reges, prelati ac principes cl Intrusus et totachristianitas concluderent et concordarcnt ut per viam cessionis finis imponeretur cismati, ipse propterea cessionem non ofTerret vel acceptaret, ymo tune fortior esset in opinione, etiam si omnes sibi obcdienciam denegarent sive subtraherent, eliam si contingeret ipsum in hoc scoriuri sive mori. » (Arch. du Vatican, Armarium HV, t. XXIIl, fol. 70 v.)

4. V. la déposition très circonstanciée de Guillaume Boisratier au concile de Pisc : « Rccordabatur testis loquens quod, cum, ({uadam die primi anni assumpcionis sue, ipse qui loquitur fuisset pransus cum domino Benedicto in graneriis palacii Avinionensis, post prandium, hora coUacionis, in Ihurre et caméra proxima graneriis vocata S. Laurencii, idem dominus Benedictus, post piurima

t)4 LIVRE m. — (JHAPITKE 1

Il n'y avait plus d'illusion à se faire. Les ducs auraient voulu obtenir, pour le lendemain, une audience publique en consistoire ; ils désiraient y faire, au nom du roi, ou y faire faire par les universitaires une déclaration retentissante. Le pape n'eut garde de leur donner cette satisfaction K A leur tour, ils déclinèrent une invitation à dîner : « Assez de repas! firent-ils. Vous avez eu « tout le loisir de nous entretenir; puisque vous ne voulez pas « vous résoudre au parti que le roi vous conseille, nous ne vous « parlerons plus. Nous retournons vers le roi, qui nous rappelle (( en toute hâte 1 '^ »

On se sépara sur ces aigres paroles ^.

Les princes pourtant ne renonçaient pas à l'idée de terminer leur séjour par un éclat. D'ailleurs, les universitaires qui, par suite du mauvais vouloir du pape * et un peu par leur faute ^, jouèrent un rôle elîacé durant toute l'ambassade '^, avaient une

verba conquestoria et impugnatoria vie cessionis et illorum qu[i] in Francia procurabant ipsius vie e.\ecutionem,>dixit : « Domine Guillelme, per Deum, ego nunquam in vita mea recipiam illam viam cessionis, etiani si viderem carbones accensos et ignem paratum. Prius me permitterem cremari quam illam reciperem, non affectione longioris vite, cum ego jam sum LXVI annorum etatis mee, sed quia per illam ego contbnderem justiciam meam et aperirem viam perniciosissimam exemplo ad perdicionem Ecclesie, et ita volo quod vos assei'atis et dicatis. » De quibus verbis ipse qui loquitur fuit stupefactus et summe miratus. « (Bibl. du Vatican, ms. Ottoboni 2356, fol. 185 r°.)

1. Il répondit, suivant X'informatio seriosa (Baluze, t. II, c. 1121; cf. Ehrle, Archiv far Literatur..., t. V, p. 420), qu'une telle publicité serait un sujet de scandale et tournerait à la honte de l'Eglise. Cf. ibid., p. 491.

2. Journal de Gontier Col, c. 525 ; Religieux de Saint-Denys, t. II, p. 318-322; Informatio seriosa, c. 1118-1121 ; actes du concile de Perpignan, p. 419-421.

3. Le Religieux dit que les princes reçurent, en s'en allant, la bénédiction de Benoît XIII.

4. Il existe une lettre de l'Université de Paris reprochant à Benoît XIII d'avoir si longtemps tardé à donner audience à ses ambassadeurs : << Unde famé vestre denigracio apud multos propalatur. » (Bibl. nat., nouv. acquis, latines 1793,

5. La lettre du 14 avril 1395, qu'ils devaient remettre au pape, n'exprimait pas des idées entièrement conformes à celles des ambassadeurs royaux et ne rendait même pas exactement, dit-on, la pensée de l'Université. Il est certain que, tout en recommandant vivement la voie de cession, elle n'excluait formellement ni la voie de concile, ni celle de compromis : « Nec existimet aliquis nobis in animo esse per hec verba dampnare vias alias quas dudum approbavimus; non illas reprobamus aut dampnamus. » (Bibl. nat., nouv. acquis, latines 1793, fol. 71-77.)

6. Journal de Gontier Col, c. 513; Informatio seriosa, c. 1118; Bourgeois du Chastenet, op. cit.. Preuves, p. 225.