Reliyienx de Sainl-Denys, t. II, p
3. Th. Millier. Frankreichs Unionsversuch..., p. 12; B. Bess, Jolinnnes Ger- .son..., p. 17.
'i. Journal de Gonticr Col, c. 508, 509.
70 LIVRE m, CHAPITRE II
idées exprimées dans l'épître au roi de 1394 • et contenant presque une approbation des voies de concile et de compromis - : en sorte que, s'ils avaient fait parvenir cette lettre à son adresse, le langage de l'Université aurait paru détonner avec celui des ambassadeurs royaux. Ils avaient cru devoir la garder par devers eux. Quand ils furent de retour, l'Université elle-même prit soin de corriger cette épître, en en retranchant tout ce qui ne tendait pas à l'éloge exclusif de la voie de cession (26 août) '-K
Il ne faudrait point surtout juger des sentiments réels de l'Université d'après les paroles ou les actes de deux de ses membres les plus en vue. Pierre d'Ailly avait continué le mouvement d'évolution qui le rapprochait de Benoît XIII. Celui-ci l'avait nommé, le 2 avril, évêque du Puy '♦. La cour ne vit point ce choix d'un mauvais œil : car, en compensation du titre d'aumônier du roi, incompatible avec l'épiscopat, Pierre d'Ailly fut retenu du Grand Conseil ^. Mais l'Université se montra moins
1. De même, le 14 novembre 1394, l'Université s'était bornée à l'envoyer le roi d'Aragon à son épître du mois de juin, et elle avait semblé admettre que Benoît XIII pût choisir les voies de cession, de concile ou de compromis, ou même en proposer une quatrième (Bibl. nat., ms. latin 14643, fol. 40 v°; Bibl. de Rouen, ms. 1355, fol. 195 v"; Du Boulay, t. IV, p. 721). /
2. Arch. nat., M 67'', n° 60; Bibl. nat., nouv. acquis, latines 1793, fol. 71; Du Boulay, t. IV, p. 740.
3. L'adresse au pape fut remplacée par une adresse à tous les fidèles; on supprima aussi tous les passages relatifs aux espérances qu'avait fait naître l'avènement de Benoît XIII. (Arch. nat., J 518, fol. 29-38; Bibl. nat., ms. latin 12542, fol. 11-15; on lit dans le ms. 1355 de Rouen, fol. 203 : « Ex deliberatione Universitatis hec epistola fuit correcta et postea in forma alla prout infra... » Et dans le ms. latin 14643, fol. 49 r", de la Bibl. nat. : « Incipit epistola Universitatis Parisiensis pro scismate sedando et unione ponenda per viam cessionis in Ecclesia sancta Dei. Hec epistola ex deliberacione Universitatis correcta fuit et in alia forma posita, prout in ejus discursu patet, ubi ponitur vacat et subponitur linea seu riga. »)
4. H. Denifle, Chartularium Universitatis Parisiensis, t. III, p. 259, note 33. — Pierre d'Ailly prétend qu'il n'avait point sollicité cet évêché, et que personne ne l'avait demandé pour lui (P. Tschackert, Peter von Ailli, Appendice, p. 36). — Cf. une bulle du 17 juin prorogeant de quatre mois le délai pendant lequel Pierre d'Ailly devait se faire sacrer et une autre, du 30 juillet, l'autorisant à se faire sacrer par un évêque de son choix (Arch. du Vatican, fier/. Avenion. IV Benedicti XIII, fol. 139 r", 138 V).
5. C'est ce qui résulte d'une charte non datée, insérée dans un protocole de la seconde moitié du xv" siècle; Pierre d'Ailly, bien qu'il n'y soit mentionné que par son prénom, s'y trouve assez clairement désigné par les titres d'élu confii'mé du Puy, de professeur en théologie et d'ancien aumônier du roi (Bibl. nat., ms. français 14371, fol. 119 r°). — Je constate la présence de Pierre d'Ailly au Parlement ou au Conseil le 13 novembre et le 18 décembre 1396 (Arcli. nat., X 1' 4784, fol. 171 r" ; Bibl. nat,, ms. français 25797, n° 421).
DISPOSITIONS ih: l'imversité 71
accommodante. Le rapport de ses envoyés lui signalait Pierre dAilly, parmi cinq autres universitaires, comme' ayant eu, k l'égard du pape, une attitude suspecte. Bien qu'il offrît de se justifier, une au moins des nations de la faculté des arts décida, le 2 août, de rexcluro des assemblées, particulièrement les jours où il serait parlé d'vmion '.
Gerson, ([ui dut au choix de Benoît XIII lui-même de succéder à Pierre d'^Villy comme chancelier de Notre-Dame -, professait également des opinions modérées qu'étaient loin de partager la plupart des universitaires. Il écrivait que la voie de cession, bien qu'excellente en soi, perdait ses avantages, si le parti urbaniste refusait de la suivre, et il jugeait insensé de parler de rupture avec le pape avant de s'être mis d'accord avec les clercs et les laïques de l'une et de l'autre obédience ^.
Gerson désapprouvait particulièrement un questionnaire, assez impertinent, que l'Université ne laissa pas, vers la fin du mois d'août, d'adresser à Benoît XIII lui-même * : « Le pape est-il « tenu, sous peine de péché mortel, d'accepter la voie de cession? (( Les démarches des cardinaux, de la royauté, du clergé lui (( (Vtent-elles la possibilité d'alléguer son ignorance ? Le serment « du conclave et la décision de ses cardinaux le placent-ils dans (f l'alternative de suivre la voie de cession ou d'être parjure? Sa
1. Denitle et Châtelain, lj/r<.irtum (Jli;irliil!irii...,l. I, c. "0".
2. H. Denitle, Cliartulnriiim..., t. IV, n" 1719. — Le 12 Juillet 1395, Benoît XIII, voulant accroître les re%enus de la chancellerie, qu'on lui a dit être insutlisants, adjoint à cette dignité un bénéfice du diocèse de Paris, avec ou sans charge dames, sitôt qu'il viendrait à vaquer (Arch. du Vatican, Beg. Avenion. Ill Beneilicti A7/7. fol. :iSi r").
3. J. Gersonii opéra, t. II, c. 7. Cf. .1.-15. Scliwah. /o/iaune.s Gerson, p. l îO.
4. Ces neuf « Questions, » qui sont publiées par Du Houlay (t. IV, p. 754) et par Rinaldi (t. VII, p. 590). se trouvent dans le ms. 1355 de Rouen (fol. 274 r») précédées de la rubrique : Quesliones ventilale in Univerailale Parisiensi anno Domini M CGC 1111x3- X VI. On if^norait, d'ailleurs, dans <|uclles circonstances elles avaient vu le jour. Des « .\llé};ations » inédites du docteur en droit Simon Colomb nous renseijïnent à cet éf^ard : « Post sequtas vero responsiones dicli domini nostri Pape, in tine mensis au5;usti proxime pretcrili, Universitas maj^is- Irorum. doctorum et scolarium Parisiensium dicto domino nostro Papequestiones formatas infrascriptas direxit... » (Bibl. de Grenoble, ms. 988, fol. 30 r".) Le mois d'août dont il est ici question est bien le mois d'août 1395, caries neuf Questions proposées par l'Université de Paris sont citées dans le Gonlra Universitalem Parisienscm, traité que Nicolas Flymeric composa vers le mois de décembre 1395
Ribl. nat.. ms. latin 3171. fol. 37 r" .
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(( conduite est-elle celle d'un schismatique? Les cardinaux sont- « ils dispensés de lui obéir? Peut-on et doit-on le contraindre à « suivre la voie de cession? Est-il, en cas de refus, justiciable (( du concile général de son obédience, qui pourrait aller jusqu'à « le déposer? etc. » Benoît XIll, au reçu de ces questions, les soumit à l'examen des juristes de son entourage, dont il n'eut pas de peine à obtenir autant de réponses négatives. A son tour, il posa diverses séries de questions destinées à embarrasser et à confondre ses adversaires. Ce fut le sujet de nombreuses dissertations concluant en faveur de l'omnipotence papale, et dont je citerai quelques-uns des auteurs : Simon Colomb^, Aimery Nadal', Sanche Mulier •^, Géraud du Puy ^, Raymond de Bretenoux ^,
1 . Ce docteur en décret conclut naïvement que la meilleure manière de terminer le schisme est d'obtenir la soumission de 1' « intrus. » (Bibl. de Grenoble, ms. 988, fol. 30-42.)
2. Autre docteur en droit canon (M. Fournier, Les statuts et privilèges des Universités françaises, t. I, p. 677, 691), qui ne tarda pas à devenir abbé de Saint- Sernin {Gallia christiana, t. XIII, c. 97). Son traité (ms. cit., fol. 14-19) commence ainsi : « Quamvis propter lam altam, grandem et periculosam materiam reputem me indignum ponere manum ad gubernaculum... »
3. Même ms., fol. 20-10. Inc. : « Salva determinacione sanctissimi domini nostri domini Benedicti pape XIII et sacrosancte Romane Ecclesie, quorum determinacioni dicenda submitto, et cujuslibet melius me scientis, ad questiones quasdam michi de Romana curia transmissas et suo ordine in sequentibus recitandas, ego, frater Sancius Mulierii, indignus in theologia magister, juxta ingeniolum meum pro posse respondco... » — Cet exemplaire, qui n'est peut-être qu'un fragment du traité de Sanche Mulier, ne renferme que la réponse aux deux pi'emières questions des docteurs de Paris.
4. « Allecfaciones domini Geraldi de Podio super via cessionis acceplanda. » (Bibl. nat., ms. latin 1475, fol. 7-20: Bibl. de Grenoble, ms. 988, fol. 78-94; Arch. du Vatican, Armarium LIV, t. XX, fol. 155-170.) La dissertation finit ainsi : « Michi tamen fratri Geraldo de Podio, priori d'Ays, inter decretorum doctores minimo, predicta videntur vera esse et de jure procedere, cum correctionibus quibus supra. »
5. Ses Allégations se trouvent aux Arch. du Vatican [Armarium LIV, t. XXII, fol. 77-104). Il traite ri» « De excusatione verborum narrativorum domini nostri de approbando cessionem; 2° De prima questione missa de Parisius. » Mais il se propose de traiter également, si Benoît XIII le lui ordonne : « 3° De viis finiendi scisma que possunt esse utiliores et breviores; 4° De aliis questionibus missis de Parisius que sunt ix; 5° De xx questionibus justificantibus intentionem domini nostri; 6" De ii questionibus vel m que post orte sunt, ut credo, ex verbis aliquorum, de conditione, vel modo, vel puritate cedule, vel de eflectu, si dixisset : Volo cedere. » A cette époque, l'auteur signait, en s'adressant au pape : « Vester pauper clericus Raymundus de Bretenos, legum doctor immeritus et bachalarius in jure canonico, Sarlatensis diocesis. » Benoît XIII le nomma évoque de Sarlat, le 1" octobre 1397, et, plus tard (24 janvier 1404), le transféra au siège de Périgueux (K. Eubel, Ilierarchia catholica medii œvi, Miinster, 1898, in-4°, p. 417, 459).
QUESTIONS Dl.ltAlIlKS KM'UK JIIUSTKS 73
Jean Hayton ^ , Pierre Blau - , le cardinal de Pampelune ^. L'Université de Paris n'y était point ménagée ''. L'un de ces Iraités, dû à la plume de Nicolas Eymeric '', requiert contre
Raymond do Bretcnoux est l'auteur d'une dissertation sur les immunités ecclésiasli(iues e(muuen(.'ant par ces mots : « In causa Matisconensi, quamvis per alios l'iicrit plene allegatuni, tamen aliqua addam. » (Bibl. nat., ms. latin I'i6i4, loi. 233-240.)
1. Le ms. 988 de Grenoble (fol. 7 i-77) attribue au fameux frère Prêcheur, avec ([uclque hésitation, un traité composé peu après le déj)art des ducs : « Conlra l'iatn cessionis, credo, macfistri Joannis Aton. » L'Université de Paris y est violi'nimcnt pi'ise à partie; des châtiments sévères y sont réclamés contre elle. Les mômes idées se trouvent exprimées dans une autre dissertation conservée à la Bibl. Barberini (ms. XVI 79, fol. 82-86), dont l'auteur, « magister Johannes, » est vraisemblablement Jean Hayton. Voici, par exemple, en quels termes y est apprécié le r(Me des docteurs de Paris : « Eorum malicia stat in istis tribus, primo quod sunt contra summum pontificem conspiratores et prodittores, secundo commocionum et seditlionum incitatores, tertio errorum periculosorum perfîdi inventores et scandalosi dogmatizatores. » On y apprend que le poison de leur doctrine corrompue est en train de se répandre dans tout l'univers, et que leurs disciples sont innombrables, particulièrement en France. — J'ai déjà cité plus haut (p. 51, note 2) un autre écrit de Jean Hayton.
2. Ses Allé</alions, dont Rinaldi (t. VII, p. 589) a publié quelques fragments, se lisent dans le t. XX (fol. 171-179) de VArmariiim LIV, aux Arch. du Vatican. Elles sont postérieures à celles du cardinal de Pampelune (F.. Ehrle, loco cit.). Cependant Pierre Blau n'était probablement encore que docteur en droit (v. L.-II. J>abande, Pierre Blau. cardinal de Saint-Anffe, dans les Annales du Midi, 1895, p. 99). Dès le 2i décembre 1395 (Bibl. nat., ms. latin M79, fol. 17 r°; K.Eubel, Hierarchia calholica, p. 28), Benoît XIII le créa cardinal.
3. « Allejfaciones domini cardinalis l'ampilonensis in causa unionis Ecclesie lenipore sci.smatis. » (Bibl. Mazarine, ms. 1689, fol, 1-7 ; Bibl. nat., ms. latin 1475, fol. 33-53; cf. F. Ehrle, Archiv fur Lileratur..., t. V, p. 407, note 3.) — Je citerai encore, aux Arch. du Vatican {Armarium LIV, t. XXXVI, fol. 90-93), les Alleyationes Francisci de A'ionis, leyum doctoris, pro domino noslro, puis, dans le ms. 988 de Grenoble, les « Scripla domini Juniani, utriusque juris doctoris » (fol. 117 v<'-127 r") et une dissei'tation précédée de la rubrique suivante : « Que sequntur. ut credo, fuerunt maqistri Stepliani de Laherella. » V. enfin deux lettres impiùmécs par Du Boulay (t. IV, p. 752''-755'') d'après le ms. latin 14643 (fol. 71-72) de la Bibl. nat., et qui se trouvent aussi dans le t. XX (fol. 198 ^-201 Y") de V.Armarium LIV aux Arch. du Vatican.
4. Ainsi, dans un traité qui paraît composé surtout d'emprunts faits aux Allé- ([ulions du cardinal de Pampelune et à celles de Pierre Blau (Bibl. Mazarine, ms. 1689, fol. le-SO'i, l'Université de Paris est représentée comme usurpant une autorité qu'elle n'a pas : « Et sepe contingit quod, ubi multitudo, ibi confusio. Alie- (pie Universitates habcntes ita soUempnes clericos saltem in jure canonico illi opposicioni contradicunt, et sibi cavent, ut prudentes, ne Pape legem imponant... Presertim quia multi fuerunt inter illos qui voluntarie et contra omnem racionem ad illam oppinionem moti sunt ex causis pro nunc tacendis. Quamplurcs etiam fuerunt tam de prelatis quam de Universitate qui illam dampnaverunt viam : sed i)residentes illos recusabant audire. Et vidit et audivit qui hec scripsil. .. {Ibid., fol. 30 r".)
5. Inc. : « Contra Universilatem Parisiensem, Dei Ecclesiam impugnantem, responsiones ad XXIX quesliones. Cur temptavit Sathanas cor tuum mentiri Spiri-
les maîtres les peines réservées aux blasphémateurs et aux hérétiques i.
L'ardeur intransigeante de l'Université éclate aussi dans le programme qu'elle exposa au roi le 25 août 139î) '-, et dont, le 31, elle remit par écrit un texte aux gens du Grand Conseil 3. Qu'elle priât Charles VI de prendre sous sa garde les défenseurs de la voie de cession, ou qu'elle l'invitât à faire maintenir en prison Jean Hayton, l'auteur des insultes qu'on sait '', il n'y a rien là que de légitime. Mais elle allait jusqu'à réclamer de graves châtiments contre quiconque attaquerait la voie de cession. C'était proscrire toute discussion et donner force de loi à une décision royale intéressant l'Eglise universelle. De là à proclamer l'infaillibilité religieuse de la royauté, il n'y avait qu'un pas. Qui ne voit le danger d'une telle doctrine, particulièrement à la veille d'une rupture avec le saint-siège? Afin de déterminer la
lui Sancto?... » Des. : « ...Quibus respondit de cxpresso niandalo sanclissinii domini nostri pape Benedicti XIII vive vocis oraculo sibi facto... Que responsiones sunt facte Avinione, anno Domini M (>CC XGV, pontifficatus antelati domini nostri Pape anno II", relefîationis vero ejusdem inquisitoris... anno II", mense VIII". .> (Bibl. nat., ms. Iatin3171, fol. 36-51 ; lîibl. de Grenoble, ms. 988, fol. 43.) — Nicolas E.vMicric ayant été expulsé d'Aragon au mois d'avril 1393 (Quétif et Échard. Scriptores nrdinis Prœdicatorum, t. I, p. 709), cette indication permetli-ait de fixer la composition de ce traité vers le mois de décembre 1395.
1. Ce traité dut être précédé de deux autres que Nicolas Eymeric composa ég:alement en 1395. L'un, rédigé sur l'ordre exprès dç Benoît XIII, contient la réponse à douze questions, et commence par ces mots : « Hic est considerandum utrum Papa possit vel debeat papatui renunciarc... » (Bibl. d'Avignon, ms. 321, fol. 33 v°-37 v"; copie moderne dans le ms. latin S975 de la Bibl. nat., p. 148-154.) L'autre, intitulé Contra emissiim in concluvi per Papani et cuvclinales promissorium juriunentum et contra epistolam Parisiensium inagistrorum, établit qu'on ne saurait, sans commettre un péché mortel, conseiller au pape de choisir en premier lieu la voie de cession et critique vivement l'épître de l'Université du (5 juin 1394; il est postérieur au mois de juin 1395 — car il contient une mention des propositions de Jean Hayton — et probablement au mois d'août de la même année, car il semble faire allusion au questionnaire envoyé par l'Université de Paris : « O pater sancte Bénédicte, aperi oculos tuos et vide ; vide, inquam, Parisiensis Universitatis temeritatem, presumptionem et iniquitatem. Apperi oculos tuos et vide ; vide, inquam, hujus Universitatis Parisiensis superbiam, audaciam et arroganciam... Vide, inquam, quomodo in presenciarum te, papam Benedictum, scripsit et publicavit, (te) scismaticum et hereticandum (.s^c), a medio christiani populi propcUcndum... » (Bibl. nat., ms. latin .S171. fol. 27-36; Bibl. de Grenoble, ms.988, fol. 103.)
