‹ La France et le grand schisme d'Occident (volume 5)Chapitre 92 sur 401 · C. Zantfliet {Amplissima, collectio, t. V), c · texte numérisé non relu

C. Zantfliet {Amplissima, collectio, t. V), c

2. Thésaurus novus anecdotornm, t. II, c. 1172-1178, et J. Weizsacker, op. cit., t. III, p. 5i-58. — On s'est longtemps demandé de quel comte Robert il s'agissait. MM. Iloller (/i(i/jrec/irroH Jer P/;(/=, Frihourg-en-Brisgau, 1861, in-8", p. 132) et A. Leroux {Nouvelles recherches crili([ues..., p. 22) penchaient pour Robert II; Pelzcl {Lebengeschichte des rumischen und bohmischen Konigs Wenzeslaus, Prague, 1790, in-8'', t. II, p. 365), Ilauser {Geschichle der rheinischen Pfalz, Ileidclberg, 1855, in-8°, t. I, p. 21i), MM. Lindner op. cit., t. II, p. 508) et E. Jarry {La vie polilique de Louis de France..., p. 199; Les origines de la domination française à Gènes, p. 3J2i tenaient, au contraire, pour Robert III, qui devint roi des Romains, tandis que MM. Weizsacker [loco cit.), A. Koch et J. Willc {Regesten der l'falzgrafen am lihein, Innsbruck, 1890. p. 347) refusaient de se prononcer.

3. G. Erler, Das Gatachten des Pfalzgrafen Ruprecht von der Pfalz iiber die zivischen K. Wenzel von Bôhnien und K. Karl VI von Frankreich geplante Zusanimenkunft in Rheinis, dans Zeilschrift fiir die Geschichle des Uberrheins, t. X (1895), p. 1-28.

une conséquence logique, la révolte de Wenceslas contre le souverain pontife entraînerait le soulèvement de ses propres sujets ^.

Du côté clémentin, l'approche de la conférence réveilla, au contraire, Fespérance d'une entente. L'Université de Paris se mit en devoir d'envoyer à Reims des délégués et de fixer le programme qu'elle entendait y faire adopter '^.

Ce n'était pourtant ni l'influence de l'Université, ni, à proprement parler, celle du gouvernement que Wenceslas allait subir au cours de son voyage en France. A cet égard, il faut se défaire de préjugés courants que Froissart, plus que d'autres, a contribué à répandre.

Il y avait alors un prince qui envoyait, depuis un an, message sur message au souverain de Bohème ■^, qui, entre autres mystérieuses affaires, négociait le mariage de son fils aîné avec la nièce de Wenceslas *, et qui attachait tant d'importance à la venue du roi des Romains qu'il lui avançait 30.000 francs pour les dépenses de son voyage : c'était Louis d'Orléans ^. La visite de Wenceslas à Charles VI pourrait plus justement s'appeler la conférence du roi des Romains avec le frère du roi de France.

Wenceslas n'était encore qu'à Luxembourg que le duc d'Orléans quittait Paris pour se rendre à sa rencontre. Il le joignit à Mouzon (5 mars 1398) et ne le quitta plus jusqu'à Reims, où ils parvinrent le 23 mars 6, Charles VI y était arrivé déjà, en com-

1. Je doute très fort de l'exactitude du renseignement fourni par Jouvenel des Ursins (p. 112) que, pendant le séjour de Charles VI à Reims, « survint une ambassade d'Allemagne pour avoir union en l'Eglise, disans qu'il avoient esleu la voye de cession comme luy, dont le Roy fut moult joyeux. »

2. Denifle et Châtelain, Auctariiim Chartularii..., t. I, c. 762, "65, note 3, 768.

3. Bibl. nat., nis. français 10431, p. 404; ms. français 26029, n"» 2630, 2643-2645; E. Jarry, La vie politique de Louis de France..., p. 195-197, 200.

4. Et non de sa fille avec un neveu de Wenceslas, comme le prétend Froissart (éd. Kervyn de Lettenhove, t. XVI, p. 83).

5. A. de Circourt, Docnmenls luxembourgeois à Paris concernant le çfouvernement du duc Louis d'Orléans, dans les Publications de la section historique de l'Institut royal (/rand-ducal de Luxembourg, t. XL (1889), p. 65; E. Jarry, op. cit., p. 202.

6. Et non le 31 mars, comme on l'a prétendu. Je suis ici le Religieux de Saint- Denys (t. II, p. 566), dont la chronologie est singulièrement précise : ce qu'il dit, par exemple, de la « dominica Annunciatonis » s'applique parfaitement au dimanche 24 mars, veille de l'Annonciation. Pour adopter le système de M. E. Jarry {op. cit., p. 203, 204), il faudrait admettre que l'entrevue des deux rois et les bombances qui s'ensuivirent eurent lieu pendant la semaine sainte.

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