CHARLES V ET HENRI DE TRASTAMARE

la réponse de son allié, le roi de France ne songea qu'à s'excuser lui-même. N'était-il pas renseigné autant qu'on pouvait l'être, humainement parlant? Il s'agissait, au bout du compte, de découvrir ce qui s'était passé en dehors et au dedans du conclave : or r d'une part, les clameurs des Romains, l'envahissement du Vatican, la fuite des cardinaux étaient de notoriété publique; d'autre part, les cardinaux, seuls possesseurs du secret de leurs délibérations, affirmaient sous la foi du serment que la crainte avait dicté leurs votes. La preuve de F « impression » lui semblait suffisante, et ajourner sa déclaration eût été agir contre sa conscience. Au surplus, il suppliait le roi Henri de poursuivre activement son enquête. Les ambassadeurs castillans virent alors Charles V poser la main sur les Evangiles et sur les reliquaires de la Sainte-Chapelle : « Je jure, dit-il, que je n'agis sous l'em- « pire d'aucune passion. C'est parce que je sais la première élection « entachée de violence, la seconde au contraire célébrée librement, « c'est uniquement pour ce motif que j'adhère à Clément VII « comme au pape légitime, et en cela je conforme ma conduite à « l'exemple de mes ancêtres, qui ont toujours voulu servir l'Eglise, « quoi qu'il pût arriver. D'ailleurs, si je venais à reconnaître d'une « manière indubitable que le premier élu est légitime, on me verrait « aussitôt retourner à lui, quand bien même il aurait pour adver- « saire le genre humain tout entier l . »

Henri II de Castille put donc sans difficulté suivre l'inspiration de sa conscience. Aux exhortations réitérées d'un pieux urbaniste qu'il révérait, l'infant Pierre d'Aragon, religieux franciscain, qui se disait éclairé par une révélation surnaturelle, il se contenta de répondre qu'une assemblée de grands et de prélats se tiendrait à Burgos au mois de mai suivant 2 . Mais, au fnois de mai, Henri

Kirchengeachichte von S parti en, Ratisbonne, 1876, in-8% t. III, l" partie ,p. 301"), etc., purlent d'un concile national que l'archevêque de Tolède aurait convoqué à Alcala, du vivant de Henri II, pour régler l'administration de l'Église espagnole pendant la neutralité. Si j'en juge par ce qui parait s'être passe à Cordouc, les évoques de Castille furent dès lors élus par les chapitres et confirmés par les métropolitains (Juan Gomez Bravo, Catalogo de los obispos de Cordoba, Cordoue, 1778, in-fol., p. 316).

1. Déclaration de Rodrigue Bernaldez (Kaluze, t. I, c. 1274).

2. Rinaldi, t. VII, p. 373. — Henri deTrastamare dut être aussi en butte aux représentations des clémentins. J'ai noté, vers le 15 janvier 1379, le départ d'un messager chargé de porter, de la part des cardinaux avignonnais, des lettres au roi, à plu-

mourut. Il mourut, inclinant plutôt vers la foi urbaniste, s'il faut en croire un auteur clémentin 1 , ayant toutefois fait parvenir à son fils, entre autres conseils, celui de ne pas se déclarer à la légère pour l'un ou l'autre des deux prétendants à la tiare 2 .

Cette mort ne fit que retarder de quelques mois la tenue de l'assemblée de Burgos, qui eut lieu après le couronnement du nouveau roi Jean I er . Mais l'unique résultat des délibérations fut de montrer le désaccord qui régnait entre les versions urbaniste et clémentine, en sorte que le roi se décida à persister dans la neutralité 4 . Vainement le cardinal de Luna, qui avait reçu de Clément VII, dès le 18 décembre 1378, les pouvoirs de légat dans la péninsule espagnole 5 , mais qui n'avait pu, du vivant de Henri II, pénétrer en Castille, renouvela ses démarches auprès de Jean I er : fidèle à l'exemple paternel, celui-ci refusa de recevoir le représentant officiel du second élu 6 . Sur ce point, les ordres d'Urbain VI se trouvèrent, en fait, exécutés 7 .

Cependant Charles V crut le moment favorable pour réitérer auprès du fils l'invitation gracieuse qui avait échoué auprès du père. Dans une lettre parvenue avant le 20 septembre 1379, il exposa les résultats de l'assemblée tenue, le 7 mai, à Vincennes

sieurs princes et ù plusieurs prélats de Castille : c'est sans doute Guillaume André, dont il est encore question dans un compte à la date du 23 février (Arch. du Vatican, Introït us et exitus, n* 350).