LE SCHISME EX PORTUGAL

On voit pourtant qu'en Aragon l'influence de la France ne s'était guère fait sentir. Le rapprochement de Pierre IV et de Clément VII, dû en partie à la maladresse d'Urbain VI, en partie à l'habileté de Pierre de Luna, était conforme aux désirs d'une portion respectable du clergé aragonais. J'ajouterai cependant que, si les Valois n'ont pas été les auteurs de cette évolution, ils ont su du moins ne pas y mettre obstacle, ce qui fût certainement arrivé, si Louis d'Anjou eût persisté dans sa revendication du royaume de Majorque.

Après avoir interrogé les rois de Castille, de Navarre et d'Aragon, il ne reste plus qu'à demander au roi de Portugal sa réponse à la question religieuse pour se faire une idée générale de la situation nouvelle que le schisme créa dans la péninsule ibérique. Mais ici l'histoire du Grand Schisme n'est plus seulement à compléter ou à rectifier : elle est à faire. Les renseignements que fournissent sur le rôle religieux du roi Ferdinand de Portugal les historiens allemands, français, espagnols ou portugais se réduisent à bien peu de chose, et ce peu souvent est inexact. N'admet-on pas couramment que le Portugal est demeuré fidèle à l'obédience d'Urbain VI? C'est ce que donnent à entendre ou ce qu'affirment positivement les Rodrigo da Cunha 1 , les Rinaldi-, les Wadding 3 , les Moroni 4 , les Pastor 5 , pour ne citer

281). Cf. les textes publiés par l'abbé L. Gayet (op. cîi,,i. II, p. j.,p. 40-56) : « Casus recitatas per abbatem Sistrcnsem in presentia domini régis Aragonie et sui consilii. Item responsiones ejusdem abbatis ad additiones et approbaliones ad casum Johannis de Lignano. » C'est le même Perfetto Malatesta qui tenait le frère mineur Pierre d'Aragon au courant des succès urbanistes (J. Weizsacker, Deutsche Reichstagsakten unUr Kônig Wenzell, Munich, 1867, in-4 s , t. I, p. 264).

1. Historia ecclesiastica dos arcebispos de Braga (Braga, 1635, in-fol.), t. II, p. 201.