CLERCS RÉGULIERS
Théatins (une maison à Rome).
Sommasques (4 maisons à Rome).
Barnabites (i maison à Rome, 3 en France).
Jésuites (8 maisons à Rome. Rédaction du journal la Civitta Catholica). Ils ont en France 7 noviciats, 3 maisons d'étude ou scolasticats, 6 grands séminaires, 4 petits séminaires, 4 S collèges, 2 orphelinats, 36 résidences. Le tout réparti dans 4 provinces.
4 noviciat et 1 scolasticat à Monaco.
Clercs réguliers de la mère de Dieu (1 maison à Rome).
Ministres des infirmes (4 maisons à Rome).
Clercs réguliers mineurs (4 maison à Rome).
Clercs réguliers des écoles Pies ou Piaristes avec une maison h Rome.
CONGREGATIONS RELIGIEUSES.
Passionnistes ou clercs séculiers déchaussés de la Croix (maisons en France).
Rédemptoristes (4 maison à Rome, maisons en France).
Maristes (maisons en France).
Oblats de Marie Immaculée»
Congrégation des Prêtres de V Assomption (i maison en France).
Congrégations de prêtres séculiers (ou communautés séculières).
Prêtres de la doctrine chrétienne (2 maisons à Rome, maison en France).
Lazaristes (1 maison à Rome, maisons en France).
Missionnaires du précieux sang (1 maison à Rome, maisons en France).
Institut de la Charité (maisons en France). •
Pieux ouvriers évangéliques (4 maison à Rome)..
Prêtres de SaintSulpice (oratoriens) (3 maisons à Rome, maisons en France).
Prêtres polonais de la Résurrection (1 maison à Rome, maisons en France).
Prêtres du Saint-Esprit de l'Immaculé cœur 'de Marie (1 maison à Rome, maisons en France).
Congrégation des missions étrangères (maisons en France et 6 séminaires).
Oblats de Saint-Charles de Londres.
Oratoire de Saint-Philippe de Néri de Rome.
Oratoire de l'Immaculée Conception de Paris (1 maison à Rome).
Oratoire de Birmingham (1 maison à Londres).
Société de Sainte-Croix du Mans (2 maisons à Rome, maisons en France).
Société pieuse des missions à Londres.
Prêtres du Saint-Sacrement (en France).
Prêtres de Jésus et Marie, dits les Eudistes (maisons en France).
Missionnaires de monseigneur Claret en Espagne.
Prêtres de Saint-Irénée de Lyon (maison en France).
Missionnaires de la Salette (maisons en France).
Oblats de Saint-Hilaire de Poitiers (maisons en France).
Missionnaires de Notre-Dame de Sainte Garde, dits les Gardistes (maisons en France).
Prêtres de la Miséricorde (maisons en France).
Prêtres du Calvaire de Toulouse.
Missionnaires de Saint-François de Sales d'Annonay.
Oblats de Saint-Ambroise de Milan.
Oblats de Notre-Dame de Pignerol.
Prêtres de Saint-Basile d'Annonay.
Société des missions africaines de Lyon.
Prêtres des Sacrés-Casurs ou de l'adoration perpétuelle (dits dePicpus).
Société de Saint-Pierre és-liens de Marseille.
Société de la retraite chrétienne d'Aix, en Provence.
Prêtres de la compagnie du vénérable Grignon de MontforU
Frères des écoles chrétiennes à Paris (nombreux établissements en France, établissement central à Rome, 4 maisons à Rome).
Frères de la Miséricorde de Belgique.
Frères de l'instruction chrétienne de Ploèrmel.
Clercs de Saint-Viateur de Vourtes, près de Lyon,
Frères anglais de la Merci.
Frères Jos&phistes de Belgique.
Frères des bonnes œuvres de Gand.
Frères de la charité de Belgique.
Frères de la Sainte-Famille de Belley.
Catéchistes de Notre-Dame des sept douleurs au Madurû.
Frètes xavériens au Liban.
Frères de l'instruction chrétienne du Puy en Velay,
Frères maristes de Saint-Paul -Tr ois-Châteaux.
Frères de Marie de Bordeaux, etc, (réparti» dan» les Instituts de Jean-Baptiste de la Salle, de Vabbé de Lamennais, des petits frères de Marie, de Saint-Gabriel , de Saint-Vù** teur, de Saint-François Régis, de Saint-Francis d'tesw).
Missionnaires de Notre-Dame du JLaus.
Missionnaires d'Ars.
Missionnaires diocésains de Notre-Dame de Rocamadour t etc..
Les chevaliers de Malte, fondés en 1103, divisés actuellement en deux langues : langue d'Italie et langue d'Allemagne.
De plus, 5 ordres honorifiques, donnant droit à des décorations, etc. :
L'ordre du Christ.
L'ordre de Saint-Grégoire le Grand, du 1 er septembre 1831 .
L'ordre de Saint-Sylvestre de- Grégoire XVl t di* 3i octobre 1831.
L'ordre de Pie ÎX y fondé le 17 juin 1847.
L'ordre du Saint-Sépulcre % fondé le 24 janvier 1868,
MAISOlf* RBLIÔIBU81S M FBMMES*
Les Bénédictines (2 maison» à Rome, maisons en France). Les Clarisses (maisons en France).
les Recollettes (maisons en France).
Les Olivétaines (maisons en France).
Les Camaldules (1 maison à Rome, maisons en France).
Les Chartreusines (maisons en France).
Les Cisterciennes (1 maison à Rome, maisons en France).
Le* Augustines (4 maisons à Rome, maisons en France).
Les Carmélites chaussées (1 maison à Rome , maisons en France).
Les Carmélites déchaussées (5 maisons à Rome, maisons en France).
Les Dominicaines (3 maisons à Rome, maisons en France).
Les Capucines (5 maisons à Rome, maisons en France).
Les religieuses de Sainte-Claire (4 maisons à Rome, maisons en France).
Franciscaines du tiers ordre.
Les religieuses de l'ordre desMinimes (1 maison à Rome).
Religieuses de la Merci (1 maison à Rome).
Les dames Servites.
Les Trinitaires chaussées (maisons en France).
Les Trinitaires déchaussées (3 maisons à Rome, maisons en France).
' Les Trappistines (maisons en France),
Les Alcantarines.
Les Théatines.
Les religieuses de Vallombreuse.
Les Bosniennes (1 maison à Rome)»
Les religieuses de Prémontré.
Les dames de Fontevrault*
Les Mercédaires.
Les Chanoinesses de Latran (1 maison à Rome).
Les adoratrices perpétuelles du Saint-Sacrement (t maison à Rome).
Les Turchini{annonciades?) (1 maison à Rome).
Les Baptistines (1 maison à Rome),
Les Barberines (1 maison à Rome).
Les soeurs de Saint-Joseph de Cluny (1 maison à Rome).
Les religieuses de Notre-Dame du Calvaire (1 maison à Rome).
Les Maîtresses-pies (1 maison à Rome).
Les Mantellate? (1 maison à Rome).
Les oblates de Sainte-Françoise (I maison à Rome).
Les religieuses du précieux sang (I maison à Rome).
Les Philippines (i maison à Rome).
Les Visiiandines (1 maison à Rome, maisons en France).
Les TJrsulines (1 maison à Rome, maisons en France).
Les sœurs de Saint-Joseph du P. Médaille (4 maison à Rome, maisons en France).
' Les dames de Bon-Secours (maisons en France).
Les Assomptionnesses (maisons en France).
Le$ sœurs de la Miséricorde (maisons en France).
Les sœurs de Saint-Paul de Chartres (maisons en France).
Les dames du bon pasteur d'Angers (1 maison à Rome, maisons en France).
Le Refuge (maisons en France).
Les sœurs de Saint-Thomas de Villeneuve (maisons en France).
Les sœurs de la Présentation (maisons en France).
Les sœurs de V Immaculée Conception (maisons en France).
Les petites sœurs des pauvres (maisons en France).
Les dames du Sacré-Cœur (1 maison à Rome, maisons en France).
Les hospitalières de Saint-Joseph de la Flèche (maisons en France).
Les Dominicaines dû Saint-Sacrement (maisons en France).
Les sœurs de la Compassion (maisons en France).
Les dames de la Retraite (maisons en France).
Les filles de la Providence (i maison à Rome, maisons en France).
Les religieuses de Picpus (maisons en France). ,
Les sœurs de Saint-Charles de Nancy (maisons en France)-
Les sœurs de Saint~Vincent de Paul (4 maisons à Rome, maisons en France).
La compagnie de Notre-Dame (1 maison à Rome, maisons en France).
La retraite chrétienne (maisons en France).
Les sœurs de Saint-Charles de Lyon (maisons en France).
Les sœurs de la Nativité (maisons en France).
Les sœurs de la doctrine chrétienne de Nancy (maisons en France).
Les sœurs de Sainte-Marthe (maisons en France).
Les filles de la Sagesse (maisons en France).
La congrégation de la Mère de Dieu (maisons en France).
Et cet état est incomplet, car je néglige quantité d'autres maisons tolérées, sinon ignorées. Dans cette catégorie, je citerai les Lames. Marie Réparatrice qui possèdent 4 ou S maisons en France, à Liège et à Rome, et dont la supérieure fondatrice est d'prigine belge. À Rome enfin, avant le 20 septembre 1870, plus de 3,000 religieux de toute nuance s'y trouvaient journellement, en raison du mouvement continuel de va-et-vient, existant entre les maisons mères et les autres retraites. Il est bon d'ailleurs de réfléchir qu'un pareil état de choses n'est qu'à l'état naissant, que ces bataillons nombreux sont à la merci d'un ordre et d'un chef, depuis que l'ordinaire est aboli, depuis que chaque ordre est rattaché au centre romain. 11 s'est donc produit là un déplacement de forces curieux, car, aujourd'hui, l'admirable organisation des jésuites, depuis l'acceptation du dogme de l'infaillibilité, s'est trouvée naturellement adaptée au mécanisme entier
de l'Église catholique. Congrégations, collèges, résidences, maisons mères, maisons centrales, scolasticats, déserts, noviciats, orphelinats, séminaires grands et petits, couvents, retraites, chapelles, maisons de secours, etc., où accourent les fidèles au détriment des églises et du clergé séculier, sont devenues les casernes occupées par « cette troupe de ligne nombreuse, » et les milieux où te meut, avec une puissance doublée par des ressources indéfinie* d'argent, une nuée d'agents de tous ordres, de toute condition, laïques ou prêtres, ayant fait abandon de leur personnalité, de leur titre d'homme, c'est-à-dire, de membres de la société ou de l'État, au profit d'un chef tout-puissant et indiscutable, résidant à Rome. Ainsi donc, armée territoriale représentée par le clergé séculier et attachée au sol ; armée active formée par les réguliers et changeant de garnison au moindre signe du pouvoir central; grand état-major général, unifié actuellement par la suprématie des jésuites, avec un Souverain Pontife infaillible, telle est, d'ensemble, la plus merveilleuse des associations internationales qu'ait pu rêver le génie humain, et qui s'est développée et instituée depuis quatre-vingts années. Quelle puissance, si l'on réfléchit, dit M. d'Haussonville, que « 43e qui se passe en ce monde n'importe qu'en raison de la vie future. De là, selon l'inexorable logique de cette association, le droit strict d'ordonner et de près-
crire dès ici-bas ce qui semble indispensable au salut des âmes ! » Formule vague, immense, infinie qui embrasse tout et qui comprend tout !
Nous nous trouvons donc aujourd'hui en présence d'une force nouvelle. Cette force, on l'appelle Yulr tramontanisme. Je ne la discute pas en ce moment, je là constate, je l'admire même, car enfin elle est la résultante d'une idée, d'un effort humain, remarquable par- la persévérance dans le but et dans l'apr plication. Mais quelle est l'utilité de cette force pour la société, et pour la société française en particulier? Quelle est, quelle sera son action sur les événements actuels? Est-ce un appui, est-ce une cause de faiblesse? Qu'est-elle aujourd'hui, que sera-t-elle demain ? Comme membre de cette société qu'on appelle l'État, comme individu, comme homme, il nous appartient de l'examiner.
