CHAPITRE LXXX

Seule propriété susceptible d'indemnité d'apres

M. de Chateaubriand.

C’est la propriété immobilière , le sol. C’est une idée féodale; et l’auteur, page 84? a eu soin de le noter lui-même, en disant: C'était une forte conception à nos pères barbares , d'avoir attribué des qualités à la terre. Il développe ensuite cette idée, et chaque mot est une erreur: car il célèbre un ordre de choses qui est le produit de l’ignorance, et qui ne peut se soutenir qu’au moyen de l’esclavage. Des barbares toujours armés, étrangers à toute industrie, ne connaissant que les fruits de la terre, rapportaient tout à elle , et ne pouvaient se passer d’esclaves. M. de Chateaubriand place un calcul là ou il n’y avait qu’ignorance dans le maître et mal-

lieur chez 1 esclave. Dans le système de M. de Chateaubriand , l’indemnité serait réelle , et non personnelle ; l’émigration aurait été personnelle, mais l’indemnité serait attachée à la glèbe . Dans ce judicieux et équitable système , l’émigré qui n’avait que des droits féodaux, des effets mobiliers, des rentes sur l’État, sur les communautés , sur des particuliers quelquefois forcés de les dénoncer , n aura rien à prétendre. Les théories et les périodes arrondies de M. de Chateaubriand lui serviront de consolations. Tant pis pour lui s il n a pas su se munir d’une certaine quantité de ces terres que , d’après le tableau tracé par M. de Chateaubriand , le hoyau vainement déchiré, ou le nom de V ancien posses sew revit avec le nouvel epi , et dans lequel il se trouve une vérité importune au fond de la coupe de vin qui devait réjouir le banquet du vendangeur légitimé . Et c’est avec des peintures propres à amuser des femmes et des enfans , qu on décide du sort des peuples ! En attendant tous ces beaux effets de la propriété, le sol de la b rance, travaillé par les nouveaux propriétaires, vaut un tiers de plus qu’il ne le faisait sous les anciens ; et cet argument vaut bien toutes les enluminures de M. de Chateaubriand. On reconnaît dans cet article , un chef de ce parti anti-indus-

triel, qui, chez nous, veut rapporter tout à la terre , et fonder la société sur les majorais et les substitutions.