PREMIER POINT

Parlons d'abord, mes chers frères, de l'instrument dont se sert Wronski pour exposer ses dogmes; parlons du style et de la composition extérieure de l'écriture .sainte, sur laquelle est fondée la religion de l'Absolu.

Ce qui est frappant avant tout, chez la plupart de mes héros, c'est leur atroce manière de rédiger leurs livres sacrés. On ne saurait, sur ouï-dire, se faire idée de ces forêts épais-

ses; il y faut entrer soi-même, et se déchirer aux broussailles dont elles sont encombrées.

Un livre de Wronski est ordinairement un in-quarto de 500 à 1000 pages. 11 commence d'habitude par nn Jtvia général; ensuite vient la dédicace^ qui est adressée presque inva-* riablement à Nicolas I"' Paulowitch, empereur de toutes les Russies; après cela, nous trouvons un arts y en quatrième lieu, un nota; en cinquième lieu, une introduction générale; en sixième lieu, une mtroduction au programme de rouvrage; en septième lieu, le programme lui-même; en huitième lieu, le complément à l'introduction, sans compter le complément an programme, sans compter la seconde introduction générale, sans compter l'avis pour la première introduction particulière, sans compter le complément à l'avis de la seconde introduo^ tion spéciale, etc^ etc. Après avoir été ainsi introduit tout le long de cent ou cent cinquante pages, vous ne savez pas le moins du monde où vous êtes, mais n'imporle! le corps de l'ouvrage commence à se développer sous vos yeux. Quelle masse informe I quel amas de répétitions , de longueurs , de ressassements! quel fouillis de phrases métaphysiques cachant le néant absolu de la pensée! quelle olla-poarida de matières diverses qui se mêlent^ s'enchevêtrent, se confondent! quel pot- pourri philosophico-mathématico-politico-historico-mystique ! quelle ratatouille de rêves 1

Ce qui distingue Wronski entre tous ses célestes confrères, c'est la manie, une manie furibonde, de se citer lui-même. Chose curieuse, et qui dénote bien l'orgueil de cet esprit dévoyé, c'est que je n'ai pas trouvé dans ses ouvrages une citation quelconque d'un auteur mort ou vivant, tandis qu'à chaque page ses ouvrages sont invoqués, résumés, transcrits* Souvent la discussion, si l'on peut donner ce nom à ces éternelles séries d'affirmations plus ou moins gratuites, la discussion , dis-je , est interrompue par des notes entre filets du genre de celle-ci:

«Cette garantie de notre présente philosophie de l'histoire, aqai devient ainsi indispensable pour son entente parfaite, et «qui offre en même temps, dans cette réforme absolue des «sciences rationnelles, la réalisation définitive de l'idéal du «savoir humain, se trouve dans la même librairie de M. Aoi y ot;^ «à Paris, rue de la Paix, n" 8.»

SVPPLtSIENT

8VB L'ABUS INDIGNE DU HOT HESSIANISIIE.

«Dans les notes des pages 5 et 90 de la Réforme du savoir u humain f nous avons signalé cet abas indigne.

«Afin de prévenir une fâcheuse confusion des mots, nous «devons faire savoir que, pour discréditer ou plutôt profaner «le mot de messianisme, qui se trouve ainsi attaché a la doc* « trine dont il s'agit , on a , postérieurement à sa production «publique, institue, au collège de France, une chaire de litlé- « rature slave en faveur d'un homme (Mickiewicz) qui, fesant «allusion à notre fondation slave de ce mot de messianisme, «professait, sous ce mot sacré, une doctrine, non seulement «dépourvue de toute science, mais de plus, tellement irréligi- «euse et révolutionnaire, que la chambre des Pairs fut forcée «de défendre cet enseignement

«Cette indigne confusion du mot ssicré de Messianisme ^ telle «que l'a opérée ainsi un misérable poète (toujours Mickiewicz^ , «un plagiaire inconnu dans les régions des sciences et de la «philosophie, a tellement troublé le cerveau de quelques pau- «vres esprits, incapables de distinguer le blanc du noir, qu'ils «ne peuvent concevoir la différence entre le salut de l'humanité , «qu'apporte le vrai messianisme de l'auteur, qui a créé ce mot, «et la perdition de l'humanité qui voudrait lui substituer infer- « nalement le faux messianisme de cet éhonté plagiaire, qui est «encore plus ignorant qu'il ne s'est rendu infôme par ce vol « insigne.»

On voit que si Wronski y va de main lourde , il n'y va pas de main morte.

Un détail fort considérable de son style, dont on a pu déjà s'apercevoir, c'est l'usage insolite des épithètes.

ipithètes et les modifîcatifs de la langi adjectifs et les adverbes, d'une manière extrêmement bizarre. C'est là un fait psychologique qui, pour moi, est très saillant. Je le livre aux explications des hommes compétents. Voici , par exemple , les habitudes de Wronski à cet égard.

nh^ présente période historique nationale de la Pologne.

«Il faut faire cesser V actuelle tourmente «octa/e des nations.»

uLes circonstances où se trouTent notre actuelle espèce M humaine,

« 11 faut faire cesser la présente complication universelle.

«L'abîme terrible de notre héréditaire dépravation morale*

ii\j actuelle absence universelle de véritables lumières «politiques.

«Gela est prouvé immédiatement par V actuelle et tneârntricable confusion universelle des idées.

«Malgré ce décisif résultat^ on a traité d'utopie et de rê- « verie cette finale et décisive découverte politique.

«Examinons Vactuel droit public européen.

«Les sauvages actuelles théories démocratiques et soda" « listiques ne peuvent , sans une supérieure inûaence périodique.

«Pour compléter nos an/^r/eure« considérations ■étàpolitiqc es «sur la fausseté des actuelles et sinistres rêveries socialistiques.

«Etc. 9 etc.

Tel est le style de Wronski!

Actuellement f mes chers frères, passons au second point de notre présent scientifique et philosophique discours, et tâchons de pénétrer l'inextricable, et sinistre confusion méthaphysique , métapolitique , métadidactique , métamathématique , et universellement meta , sinon con^rarationelle , de notre présent et compliqué auteur.

Encore un petit veni creator et un rapide ave maria ^ et fiai lux!