LES CHRÉTIENS ONT MÉCONNU LEUR ROLE

LES CHRETIENS ONT MÉCONNU LBUR EOLB

Les chrétiens avaient en 1870 un grand rôle à remplir. Ils ne Font pas rempli.

Ils ont soigné les blessés et les malades ; ils ont déployé à la suite des armées et dans les ambulances une touchante et courageuse charité ; mais il y avait autre chose à faire. Il y avait de part et d'autre, sans rien ôter au sentiment patriotique, à procurer la paix.

Nous, chrétiens Français, un cri de protestation indignée aurait dû sortir de nos bouches au moment de la déclaration de guerre. Je parle ici des catholiques tout comme des protestants.

Vous, chrétiens Allemands, loin de vous roidir et de nous condamner durement , des sentiments d'humble et tendre générosité auraient dCi pénétrer votre cœur.

V0G8, dirëtiens des autres pays, vous pouviez agir AU lieu de déplorer.

Qu'il eût été beau de nous voir tous unis, fermes dans notre amour aru milieu du déchainemoBt des haines, adoucir les questions au lieu de les envenimer, croire au bien plutôt qu'au mal, nous efforcer chacun de comprendre nos adversaires, dévelofqper chez les deux peuples des sentiments dé douceur et de Maternité I

On se souviendra de ce qu'a été, en Allemagne comme en France, ce qu'on peut appeler la politique dés pasteurs ! Quelques-uns se montrant ennemis de la guerre, jusqu'à nier la légitimité des guerres défensives; ceux-ci rêvant une intervention de rAlIiance évangélique pour prendre parti et faire la leçon aux Allemands ; ceux-là déclarant qu'il s'agissait de châtier le méchant, c'est-à-dire nous; presque tous s' abandonnant aux passions haineuses,, et oubliant le devoir d*àmener la paix! En France, nul n'a été plus violent contre TAIfémagne et contre le roi Guillaume. En Allemagne, nul n*a été plus opposé aur

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idées jde modération envers ia^France. Qu'ils^âossent desileux côtés encouragé leurs compatriotes, riea de mieux. La ioi. chrétienne n!em pêche pasiTacconp^lir lesdevoirs de citoyen.. Mais les chrétiens xloi vent "être de. ceux qui croient àà lldéal, qui visent.à Tidéai et qui le réalisent ici-bas.

Soyons-y attentifs. Voici deux grandes circonstances où la voix des chrétiens n'a pas su se faire entendre avec force et unanimité.

Quand la crise américaine a éclaté, les chrétiens ne se sont pas prononcés unanimement contre le Sud esclavagiste. La grande armée anglaise manquait^cn bonne partie au rendez-vous.

Quand la guerre de 1 87 0 a éclaté, la voix des chrétiens est restée de nouveau silencieuse.

Pourquoi? parce que le point de vue chrétien ne^se dégage pas assez au milieu des affaires politiques ; parce que les chrétiens ne sont pas assez et quoi qu'il advienne les serviteurs, et pour employer l'expression apostolique, les esclaves de- la justice.

Soutenir la justice, toujours, quels que soient les résultats, voilà le grand rôle public auquel les chrétiens sont appelés. Il n*y a pour eux que ce moyen d'être unanimes; les questions d'habileté et d'utilité nous divisent, les questions de justice nous unissent indissolublement.

Et quelle influence n'exercerait pas cette voix unanime des chrétiens, proclamant dans toutes les circonstances décisives les arrêts de la conscience humaine! Ne serait-ce rien que cette voix de la conscience humaine qui dénoncerait l'injustice? Ne serait-ce rien que cette voix de la pitié qui protesterait contre la guerre? Ne serait-ce rien que cette voix de la conciliation qui demanderait au vainqueur d'être modéré?

S'il y avait eu en juillet 187 0 une voix unanime des chrétiens en faveur de la justice, il aurait pu y avoir en février 1871 une voix efficace des chrétiens en faveur de la modération.

Notre faiblesse au début a fait notre faiblesse à la fin.