L*^TERNEL
N'oublions pas Dieu.
Dans nos calculs de forces et de chances, n'oublions pas cette force et cette chance : la bénédiction de Dieu.
L'Éternel règne. Il semble que ce soit Thabileté, la violence, l'homme, Satan, je ne sais quels hasards! ne vous y trompez pas; c'est Dieu.
Or Dieu exerpe ses jugements.
La bénédiction de Dieu ne s'exprime pas toujours u 17
i90 LES JUGEMENTS DE DIEU.
par le succès ni sa colère par les revers. Comprendre ainsi les jugements divins, ce serait déclarer tout vainqueur dans son droit, tout vaincu dans son tort, tout heureux un saint, tout malheureux un pervers ; il ne nous resterait plus dès lors qu'à nous courber devant le triomphe et qu'à adorer l'événement I Certes nous n'avons pas besoin de cet appren lissage-là.
Avant tout regardons à la vérité, considérons la justice; rien, ni victoires ni défaites n*en Fauraient altérer l'essence ou ébranler la fermeté.
Je m'inscris de nouveau contre un fatalisme qui s'appuierait sur les jugements divins pour décharger la conscience de sa responsabilité et l'homme de son devoir.
Ne vous opposez pas à la guerre, c'est un jugement de Dieu, elle détruira notre mollesse, elle mettra fm à notre luxe, elle secouera notre indolence, elle atteindra notre orgueil en nous humiliant, notre avarice en nous ruinant, notre cruauté en nous déchirant, notre matérialisme en nous tuant! — Très-
L'ÉTERNEL. 29i
bien; vive alors tout fléau! le choléra qui suspend la mort sur ma tête, les révolutions qui me déracinent, les catastrophes commerciales qui me dépouillent, la disette qui m'affame, le voleur qui me prend mon bien! Vive l'anarchie, vive le pillage, vive le malheur! Dans la main de Dieu tout cela peut devenir im moyen de régénération.
Et ne nous arrêtons pas en si beau chemin ! Ce qui est^lïh bien public ne saurait être un mal particulier. Souhaitons les douleurs, la pauvreté, le malheur à nos proches. Autant de jugements de Dieu, autant de blessures salutaires, autant de détresses qui empêchent rhomme de s'attacher aux jouissances d'ici-bas.
Faisons plus, gardons-nous de soulager les misèi es, nous priverions les misérables d'une épreuve qui leur est envoyée pour leur bien!
Ahl vous avez raison, tout sert aux desseins de Dieu ; mais Dieu, qui se sert de tout, même du mal, n'absout pas le mal.
La mort de Jésus-Christ a servi les desseins de Dieu ; le supplice des martyrs a servi les desseins de Dieu;
l'inquisition, la ligue, la terreur, les guerres de l'empire ont servi les desseins de Dieu. Direz-vous que ces infamies- là n'étaient pas des crimes? La guerre de 1870 servira les desseins de Dieu ; la trouvez-vous innocente * ?
Revenons au bon sens.
Dieu qui peut mettre des malédictions dans la victoire et des gratuités dans la défaite, manifeste parfois ^es j ugements, établit parfois leur harmonie avec notre conduite d'une manière si éclatante qu41 n*y a pas à s'y méprendre et qu'on croit entendre une parole venue du ciel.
1. Dieu fait son œuvre au travers des crimes des hommes. Bien des âmes, j'en suis convaincu, ont trouvé dans la guerre de 1870, des occasions de pensées sérieuses et même de conversion, que la vie ordinaire ne leur aurait pas offertes.
Le Saint-Esprit qui plane sur les ténèbres, plane aussi sur les champs de bataille et sur les ambulances.
On a été généralement frappé de la douceur, de la patience, de l'esprit recueilli qui régnait dans ces dernières. Les soldats des deux nations accueillaient avec joie les consolations chrétiennes. La parole de Dieu était reçue avec un visible empressement.
