L'ÉTERNEL
La politique de Dieu, voilà ce qui est apparu dès le début de la guerre de 1870, voilà ce qui a dominé jusqu'à la fin ; l'imprévu y est constamment arrivé, l'impossible s'y est constamment accompli; on s'est senti sous le poids d'une main plus forte que celle des ministres et des rois; les choses ne se sont nullement passées comme dans les guerres ordinaires, et quiconque aurait prédit les événements se serait assuré une place aux Petites-Maisons.
On croirait presque retourner à ces jours anciens où Dieu s'entretenait avec les patriarches.
Une grande iniquité est commise, un grand crime, tranchons le mot, est consommé; aussitôt les forces d'une nation puissante semblent s'anéantir, la supériorité de ses chefs militaires s'en va, la folie se met dans ses conseils, l'invasion projetée s'opère en sens inverse, les désastres ne cessent de dépasser les prévisions, les catastrophes de s'entasser, les espérances de s'évanouir, les ressources de se dissoudre! On sent qu'il y a là comme une loi, le résultat d'une cause profonde et morale, l'intervention d'une volonté.
En quelques jours tout est accompli. La présence visible de Dieu est là, sa sainteté se montre en même temps que sa puissance, et devant cette sainteté tout cœur sérieux éprouve le besoin de faire le compte de ses voies : « Ote les souliers de tes pieds, car le lieu où tu te trouves est une terre sainte M »
Voulez-vous le dét?âl ?
L'empire déclare la guerre et trouve Sedan.
Le ministère Ollivier fait la guerre et tombe dès la première heure de la première réunion des chambres.
Le parti militaire prépare la guerre et rencontre les désastres de nos champs de bataille.
Le parti clérical excite la guerre, et voit Rome évacuée, le pouvoir temporel écroulé.
Le parti chauvin acclame la guerre, salue nos conquêtes, et nous perdons TAlsace avec la Lorraine.
L'armée se réjouit de te guerre, et il n'y a plus d'armée, il n'y a plus que des prisonniers français en Allemagne.
i. Exode, ch. III, v. 5.
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Les journaux célèbrent la guerre, excitent nos passions vaniteuses, et sont forcés de fuir de ville en ville ou de suspendre leurs publications.
La révolution chauffe la guerre, et Gambetta est renversé.
Paris, le grand coupable, le grand corrupteur, le grand séditieux, Paris lance la guerre, Paris se grise de la guerre, et Paris est assiégé, Paris est bloqué, Paris est pris.
Paris assiégé s'enfle de ses vertus : c'est l'union des citoyens, c'est leur courage, c'est l'héroïsme, c'est la splendeur, et Paris, s'afTaissant sous l'insurrection, incapable de résistance, incapable de virile indignation, subit la plus humiliante des défaites.
La déclaration de guerre a été signée à Saint-Gloud, et Saint-Cloud est incendié par ceux-là mêmes qui ont applaudi à la déclaration de guerre,
M, de Wimpfen a porté la déclaration à Berlin, et M. de Wimpfen signe la capitulation de Sedan.
Versailles était le palais du grand roi qui prit Strasbourg, qui prit la Lorraine, qui fit ravager le,
f Palaiinat, et le traité qui prend la Lorraine et l'Alsace a France se conclut dans le palais du grand roi. Le 18 octobre 1813, Napoléon 1*% cet autre con- /r^A \ quérant, battait rAUemagneà Leipzig, et le 18 octobre 1870, les vaincus allemands célèbrent à Versailles l'anniversaire de la bataille de Leipzig ^
A ceux qui demanderaient où sont les jugements de Dieu sur nos adversaires — car enfin, ils ont des péchés aussi — je montrerais les longues listes des morts, les maisons désolées, les avenirs brisés, bien des ruines, bien des misères, bien des larmes qui ne sécheront pas, pesantes calamités abattues sur le pays, et dont aucun triomphe ne saurait consoler*.
Non, la France n'est pas seule appelée à se repentir; tous les peuples, à des degrés divers, ont à faire le compte de leurs voies, et les individus y sont con-
1. De cette formidable lutte sortit le soulèvement national, la rt^surrection du peuple allemand.
2. Le ministre de la guerre, M. de Roon, a perdu ses deux fils sur le champ de bataille.
