SàUNT FULGRAXi

Thierri annonçait dignement 1 illustre évéque dont nous allons transcrire la vie. Traduisons d'abord^ sauf à revenir surqjuelques détails, la notice que lui consacre Plaotavit de la Panie.

«Saint Folcran, Folcran ou Folcrand, d*an sang noble, de flHBQTs saintes, très-versé dans la connaissance des beiles-lettres, fut élevé dès ses premiers ans dans le palais du savant évêque Thierri et fut appelé à lui succéder sur le trône épiscopal de Lodève, la même année que Thierri le quitta avec la vie. Sa légende que nous donnons aux lecteurs est tirée des plus anciens Biénaires de notre EgUse , manuscrits ou imprimés naguère par nos ordres.

tFulcran est né sur le territoire du Lodévois, qu'on nommait autrefois Lu ^euow , province Narbonnaise. On rapporte que Euslorgie, sa mère, fille du comte de Substantion, ôtant enceinte de lui, eut une vision dans laquelle il lui sembla voir, au lieu d'un enfant dont elle était accouchée, un arbre touffu , chargé defimits; sous i*ombrage de cet arbre, beaucoup d'hommes venaient se reposer et se livrer à la joie. La personne à qui elle raconta celte vision pour lui en demander son avis fit unerôponse presque divine, c'est-à-dire, qu'elle enfanterait uu iils qui occuperait une place sublime dans TEglise et aurait un grand mérite aux jeux de Dieu ; qu*il serait pour de nombreux fidèles uk arbre sous les rameaux duquel ils trouveraient le repos le ndllenr, que là ils prendraient de nouvelles forces pour accomplir de bonnes œuvres ; que cet arbre les protégerait de ses fruils comme de ses branches ; qu'ils y seraient en quelque sorte ornés de fleurs, nourris de sa doctrine et des fruits de ses vertus. Cette prédiction s'est bien réalisée.

> La comtesse fut extrêmement joyeuse de celte réponse, elle

308 Là FRANGE PONTIFICALE.

plaça tout «m amoar en ce fils qui n*aya!t pas encore m Im In-

miôre, et demanda avec supplication à Dieu que tout ce (ja'elle avait entendu , elle pût en être témoin.

■ L'eafaut naquit , graudit et fut livré, pour être iostruit daos les lettres, à des maîtres soas lesquels il apprit rapidement la connaissance des saintes Ecritures et de ce qui a rapport au culte divin et au salut des âmes. Le Seigneur Tavait prévenu des douceurs de ses bénédictions, lui dévoilant les voies de la vie et de la salutaire sagesse. Enfant docile , plein d^esprit et d'amabilité» il ne parlait pas encore qu'en luise révélait une âme bonne, à qui toujours il fut doux de fréquenter Téglise et d'écouter ou de pratiquer la lecture selon les forces de son âge. Quant aux mœurs et aux progrès dans la vertu , il dépassa toujours ceux des jeunes gens de son âge et même ses précepteurs : à la courte durée de son apprentissage, on vit bien que la grâce eiie-méme était sa maîtresse. Par la modestie de son visage qui correspondait à la pureté de son âme, il plaisait à tout le monde » et la noblesse de son exténeur rehaussait encore la jioblesse de son origine. C'est à une telle enfance que succéda pour Fulcran une adolescence plus belle encore.

» Arrivé à Tâge où quelques poils follets croissaient sur ses joueS) on put voir qull grandissait en même temps en grâce el en sagesse devant Dieu et devant les hommes. L'amour de la chasteté et de la virginité était si bien dans ses veines et dans la mot'lle de ses os, qu'il aurait préféré perdre la santé du corps el tout autre bien que de perdre ces vertus; il détestait tout ce qui leur était contraire comme une peste mortelle : en effet , il les garda intactes jusqu'à la fin de sa vie, ainsi qu'il le déclani luimême , sur le point de mourir, en présence du corps de Jésus- Christ', qu'il allait recevoir en viatique. Du reste , son corps inanimé fut reconnu vierge, le tombeau le rendit , après un long séjour» sans trace de corruption , comme le saint Tavait prôsené de toute souillure.

» Montant successivement les degrés de Perdre ecclésiastique, il reçut le diaconat, puis la prêtrise, qu'il honora en sa personne par une vie et des mœurs plus pures: Il fut si rigoureux à macérer sa chair pour la garder chaste, qu'il ne cessait de lui infiiger les peines de la faim» de lâ soif, du froid , de la nudité, des veilles et des fatigues sans nombre. On le vit toujours rejeter avec mépris Tusage des riches vêtements et les tables délicatement servies. Lorsque , pour Thoaneur de sa digoilé

épiscopaie» il portait des vêtements de prix, sar sa cbair il avait un ciiice. H passait les nuits en oraison , répandant des lannes, qu'il offrait & Dien, avec ses ardentes prières. Ainsi s*6fforçait^il » selon la doctrine de TApôtre , d'être mattre de son

corps, pour en faire, devant îe Seigneur, un vase d'iionneur saacùûé , prêt à accomplir toute bonne œuvre.

1 En ce temps-là vivait Thierri , évêque de Lodève, homme digne d éloges» probe et savant. Il avait tendrement aimé Fnl* cran dès sa première enfance, et avait veillé avec attaotion snr 9on éducation et sur ses mœurs. Gelui«cit dès qu*il fàt prêtre, vécut chez son êvêqne , et monta si rapidement de vertu en vertu, qu'il conquit la faveur de tout le clergé et de tout le peuple. De tous les cœurs allait vers lui l'amour tendre et respectueux qu'on aurait pour un père , et Thierri lui-même brûlait da désir de Tavoir ponr successeur sur le siège de Lodève.

» Thierri mourut. La ville entière s*entendit avec Eudes et Hel« dln, ses chefs , et demanda pour seigneur et évêque le vénérable prêtre Fulcran , nommé depuis peu archidiacre de Maguelone. Les chanoines de l'église cathédrale acquiescèrent avec d'autant plus de plaisir à ce vœu du peuple , qu'ils se promettaient euxiQémes d'élire celui que le peuple leur demandait. Aussi, à Tunanlmité des voix nommèrent-ils Fulcran pour pasteur et évéqne des ftmes : le peuple leur répondit par un immense applaudisse* ment. A cette nouvelle, Thomme de Dieu fht pris d'une terreur extrême; il chercha à se cacher pour fuir ensuite. Ce fut en vain. On le découvrit, on le conduisit à Narbonne, chef-lieu métropolitain de la province; là, sa nomination conflrmée,il fat sacré par Tarchevêque Âimeri^ dans la basilique de Saintle 4 février 949. U revint ensuite prendre possession de son siège, aux acclamations universelles du peuple et du clergé.

• Ainsi, devenu évêque , la renommée de ses vertus éclata da^ vanlage, et de nombreux miracles la justifièrent. Sincèrement dévoué à la foi et au culte de Dieu , sobre , chaste, doux et souverainement miséricordieux ; son aûection compatissante à Vé^ gard des pauvres, des indigents, des veuves et des orphelins t était si grande, qu*il soulageait leur misère et leur indigence i aatant qu*il était en son pouvoir de le fhire. A toutes les fêtes du Seigneur et des Apôtres, et pendant tout le Carême, il servait lui-même à table douze pauvres , leur lavait les pieds en personne, et leur fournissait les vôtements dont ils avaient besoin.

• Un aveugle habitait la campagne, dans le diocèse d*Aihi ; il

310 lA FnANCS PONTIFICALE.

fut averti ea 80ng6 de se rendre sans tarder prte de révéqne de Lodève , de laver ses yeui éteiots de Peta qoi aurait servi 4 rablution des mains du prélat , et qu^ainsl il recouvrerait k

vue. A son réveil, il prend la route de Lodèvc, se met en rapport avec les serviteurs de Fulcran , et leur dit Tavis qu'il a reçu de Dieu dans son sommeil. Ceux-ci le croient, et vont se jeter aux pieds de Tévêque, le priant d'avoir pliiô de Taveugle* Loi, refusant de les entendre , les écarta par ces paroles :Je nenài pas digne que Dieu se eerve de moi pour opérer de eemblabki prodiff*». Néanmoins, vaincu par leurs instances , il office à Dies le très-saint sacriOcc de la messe pour Faveugle; la messe achevée, il se lave les mains , et sort de la sacristie plus tôt que d'iiabiiude. On donna à Paveugie Teau de l'ablution , et à pcioe en eut-il mouillé ses yeux, qu'il vit clairement et distinctement; aussitôt, il poussa des cris de joiet rendant gr&ces à Dieu et as saint évéque.

» Une maladie pestilentielle sévissait à Lodève , et y faisait de très-nombreuses victimes. Le saint pontife offrit pour son troupeau rïïostîe sans tache, puis alla jeter sur les habitants de Teau bénite de maison en maison : la maladie disparut de la cité.

» Un Jour, il avait visité un noble clerCi seigneur du lieu delWflés y et très^dangerensement malade ; il en avait obtenu la ds> nation de certains biens en faveur du monastère de Saint-Sao- ' veur qu'il venait de fonder. Le malade voyant l'éveque se retirer pour une affaire urgente, le pria instamment de revenir vers lui, sans retard, après son affaire terminée. Dans rintervalle, la maladie s*aggrava et le moribond perdit tout à fait la parole. L*évéqpie revient el apprend d*iin frère et d'autres parents èi maiadè, qu'ils avuent vu près de trépasser, qu'en son absenoa H a révoqué là donation faite au monastère. Fulcran , n^ajoutast aucune foi à ce mensonge sacrilège, s'approche du moriboûd qui va exhaler le dernier soupir el l'appelle par son nom. Celttici reprend des forces et recouvre la parole, et sachant pourquoi on l'a ran»elé à la vie , il déclare fermement que non-seulemeot il n'a pas révoqué sa donation , mais qu'il veut qu'elle soit perpétuelle et irrévocable. Gela fait , il se recommande de nouveau aux prières du bienheureux Fulcran , et s'endort en paix dans h Seigneur.

» Il y avait dans le diocèse de Lodèvc un chclt eau, très-bien défendu par sa position; dans le pays on l'appelait Gibret, et ii appartenait au domaine du bienhenrenK Fulcran. Des brigands si

DIOCÈSE DE LODÈVE

étaient établis , comme dans un endroit très-propre à recevoir en sûreté le fruit de leurs rapines. L*homrae de Dieu fut pris d'un vif désir de recouvrer un fort qui était sa propriété et qui servait d'abri à un ramas d'hommes perdus de crimes. Il s'arme et va rapidement les attaquer. Le fort est entouré , mais il paraît ioexpugnable. Ce que voyant, Fulcran invoque la très-sainte Trinité et fait trois fois le tour de la place. 0 merveille 1 à la troisième fois , les murailles s'écroulent de tous côtés , et les assiégeants peuvent de toutes parts pénétrer dans le fort. Le château pris, les brigands désespérant d'avoir la vie sauve, viennent se jeter aux pieds de Fulcran et le prient humblement d'épargner leurs jours. L'homme de Dieu les exauça sans peine , et moyennant des ôtages qu'il garda , il ordonna de les laisser aller libres et saufs avec tout le butin, fruit de leurs violentes expéditions : ainsi leur apprit-il à ne plus jamais rien tenter de semblable à l'avenir. Tout l'univers connut alors que Dieu avait envoyé son saint, qu'il avait écouté sa prière et qu'il brise les forces comme les murailles de ses ennemis. Ce prodige si remarquable fut divulgué dans tout le voisinage par ceux, en grand nombre, qui l'avaient vu de leurs yeux et qui en glorifiaient en tous lieux le Dieu tout- puissant. Ainsi fut renouvelé le miracle fait autrefois par Josué. En effet, ce chef fit pendant sept fois en sept jours le tour des murailles de Jéricho avec l'arche d'alliance, et au septième tour, les murs s'écroulèrent aux acclamations du peuple; ici, au troisième tour, par les prières du bienheureux Fulcran que représentait jadis l'arche d'alliance , les murs de Gibret s'écroulent. De môme encore que , par l'imprécation de Josué, Jéricho resta longtemps inhabitable, ainsi par l'effet de la malédiction du saint évôque, Gibret est resté inhabitable jusqu'à présent. On sut donc que le Seigneur avait combattu pour son saint dont tous les méchants eurent une telle terreur, qu'en le provoquant pour un motif quelconque, ils auraient cru provoquer Dieu lui-môme ; aussi , bien peu auraient osé être contre lui. Les insignes merveilles que Dieu accomplissait par son ministère , rendirent universellement son nom saint et redoutable.

> Le saint évôque faisait la consécration d'une basilique en Auvergne; le clergé chantait le graduel de la messe ; Fulcran , revêtu des ornements pontificaux , était assis sur son trône. Voilà que d'une muraille voisine un cierge allumé se détache et tombe sur lui, au grand effroi de tous les assistants. Certes, avant

Si 2 Lk mifCB PONTIFIGALE.

qu'aucun d'eux pût venir a sua secours, le feu était resté à longtemps en coolacl avec les ornements de soie, que Poo devait s'attendre à de grands dommages. Cependant plusieurs ministres de Taotel s'étaient empressés pour écarter le cierge ei le remettre à sa place : 6 prodige t le cie^ Im-mémet wia que personne Tait touché, s'est replacé à rendrait du mur quHl occupait avant sa chute , et les vêlements du saint ponliie sont reconnus intacts.

» Une fois, se rendant au Puy pour la fête des saints apOtres Simon et Jude , il s était fait précéder par quelques memlrâ de son clergé qui devaient préparer tout ce qui était néoesniit pour la célébration des divins offices; ces précurseurs devaient en même temps , en llionneor de la féte des deux apôtres , cfaoîsir vingt-quatre pauvres, à qui, selon sa coutume, le saint lave« rait les pieds el distribuerait ensuite des aliments et des habits. Or, il arriva que des membres du clergé du Puy, qui étaient allés au devant du saint pour lui faire honneur, demandèrent à ses domestiques de Teau où il se serait lavé les mains. Leur demande fut accordée en bveur d*on noble clerc de leur Eglise, qui souffrait de la fièvre et d*une douleur aigué au côté. Aussitôt que le malade eut bu de celle eau et en eut lavé son côté, il fui délivré de sa double souffrance et rendit gtâices à Dieu et au saint pasteur.

» Il y a dans TAuvergne un monastère de femmes qui porte le nom de Cusse^. Fnlcran, sur les instantes prières des servantes de Dieu, vint y faire la dédicace de TégUse. Or, il arriva (pu

comme il se retirait du monastère après y avoir pris un repas, les religieuses obéissant à leur vive foi elà leur grande dévotioDr recueillirent soigneusement les restes de la table et les donnèrent à consommer à des malades , à des inUrmeSi qui furent tous guéris à rinstant. On les entendit célébrer leur miraculeux re* tour à la santé en louant et en bénissant l>ieu.

9 Les consciences délicates voient souvent des ftiutes là oà 8 n'y a pas de faute ; c'est ainsi que Fulcran éprouvait sans cesse comme un remords poignant de ce qu'une fois s'entretenant avec ses familiers d^un évêque qui s'était malheureusement séparé da la foi et, au grand scandale de tout le peuple chrétien, avait embrassé le judaïsme , notre évôque , emporté par un excès de zèle religienz , avait dit : c Ce misérable apostat devrait éb» brûlé. » Or, peu de temps après, on apprit qu'en effet le peuple Tavait livré aux ûammes. Alors Tesprit de Fulcran lui agité de

DIOCÉSB DË LODÂVS* ^ 313

cette ciaiote que son vceu n*eûl étô la cause de son sappUcei BlmputaDt ainsi ce que le peuple avait fait II s'imposa lui* iBème une rade pénitence pour effacer la foute qu'il croyait

avoir commise. Pour cela, il résolut de se rendre à Rome. Lorsqu'il en a{)procha , il se dépouilla de ses vôlemenls , entoura son corps d'épines très-aiguôs , se ût ensuite conduire à la basilique de Saint-Pierre y et là, en présence du peuple, ordonna qa*OQ le bâtit de verges. Pendant qu*on le frappait , il confessait ntote et en implorait rabsolution.-Pendant le séjour qu*il flt dans la ville , il vaqua sans cesse aux jeûnes , aux veilles et à la prière. El parce qu'il est écrit : Ne soyez jamais sans terreur au sujet du péché remis , il reprit plus tard le même pèlerinag:e, de peur que sa première pénitence ne fût pas proportionnée à sa prévarication » et il donna m grand exemple de piété à tous les péDîtents qui avaient recours an Siège apostolique. Enfin, il fit vue troisième fois le yoyage de Rome pour rassurer complètement sa conscience; il y demeura pendant tout un Carême, pourvoyant, inspiré par l'amour divin , aux dépenses des cardinaux qui s'y trouvaient alors. Ayant enfia reçu la bénédiction apostolique, obtenu des reliques de saint Sébastien, martyr, ainsi que divers privilèges dont il crnt avoir besoin, il revint keiirensement chez lui. Alors, afin qu'il fut évident aux yeux de tons que la faute de Foleran (si toutefois c*était là une faute), était entièrement lavée, il recommença , par la grâce de Dieu, à opérer des miracles plus nombreux et plus éclatants qu aupa* Tavant.

> L'église cathédrale , construite depuis plusieurs siècles en lliomieur de saint Genès, martyr d*Arles , était indigne de sa destination à cause des matériaux employés à son édification. U h reprit des fondements au comble en Fagrandissant : on peut dire qu'elle fut par lui rebâtie. Gomme il faisait élever au-dessus de sa nef une tour d'une grosseur et d'une hauteur considérables, le vicomte Heldin qui, en ce temps-là régnait sur la ville avec autant do violence que d'injustice , envoya un émissaire an bienheureux Fulcran pour lui interdire, en son nom, d*élever la tour an delà de ce que lui , vicomte, voudrait permettre. Le MBSger, intimidé par la majestueuse gravité de l'évéque, n'osa point s'acquitter directeraenl de sa mission, et la signifia seulement à un des serviteurs du prélat, qui la transmit à un autre,

sorte qu'elle arriva aux oreilles de Fulcran. Cependant Téi&issaire, plus effrayé qu'auparavant, s'était dérobé furtivement»

314 hk FRANCE PONTIFiCALE.

Le saint qui, en vertu des clonatious royales confirmées par les souverains Pontifes, avail, depuis plusieurs années, juridiciioa entière sur la ville, ordonna que la tour fut élevée et plus fort* que dans le projet primitif. Alors le vicomte, exaspéré de celle résistance , opprima , en haine de révôque , les habitants de Lodëve et les écrasa d'injustes impôts. Ni prières ni menaces oe désarmant la colère de ce tyran , Thumme de Dieu , touché des plaiat68 de soa peuple , deana ordre de saisir le vicomte et de le retenir piisonnier jusqu'à ce qu^il eût restitué à VEg\m toit ce que lui et ses prédécesseurs lui avaient ravi et qu'il se fit engagé , sous bonne et valable caution , à ne plus rien entra- i prendre de pareil à Tavenir. Les conditions réalisées, le captif | fut élargi et comblé de présents. Le saint tempérait ainsi la b6- ■ vérité du chAtiment , persuadé que c*est presque une injotyœ i que de punir trop justement. C'est bien de lui qu*on peut dits;

» Yerbera paUis kabms , ubm-a matris habes, '

i> La basilique de Saint-Genès étant achevée, il la consacra selon ■ le rite des é;-^iises catholiques, Tau 975, eu présence d'Airncri, ! archi^vèquc de Narbonnc, de Ricuin , évôque de Maguelone, et I de Dieudoaiié, cvéquc de llodez. La mémoire de cette cansé- ' cration se célèbre le premier dimanche d octobre , après la fête " de saint Michel archange. Le saint donna à sa basilique des biens ■ considérables, pris sur son riche patrimoine. Il reconstroisR ' aussi à ses firâtis, et dota de revenus convenables, le monastère de Saint-Sauveur, à Lodève, de TOrdre de Saint-Benoit, et te consacra en Thonnenr de notre Sauveur Jésns-Ghrist. 0 statua que cette maisàn ne serait jamais soumise qn'à Févôque de déve,qu*il la plaçait sons son unique juridiction et patronage, de aorte que lui seul eût entier pouvoir sur les moines et sur VMi

t n acquit enfin le monastère de lonœls da même Ordre et dé|jà fondé non loin du précédent, sous Tinvocation de saint Pieneit de tous les Apétres. CSe couvent venait d*étre pillé et presque éètmit par les bordes de brigands qui, à cette époque, aboadiieot daos le pays. H employa à le réparer beaucoup de peines et da soins atteotii^; 0 le délivra de tout ce qui lui était nuisible, 6B élimitta lesmdnes dépravés qu*il remplaça par de pieux cém^ bitesy et leur donna pour abbé un austère et salut leligteott nommé Btlenne. Cet abbé , d'une vie vénérable , Ait trôs-eber à | nint ïolcian qui, en sa iliveuri enrichit le oonvent de non* | Jivenaea dotattons et propriétés.

DIOCÈSE DE LODÈVE. 315

• Fulcran gouverna TEglise de Lodëve cinquante-sept ans et neuf jours. Chargé d'années, brisé par les travaux, il fut pris de la fièvre et s'alita. Les chanoines de la cathédrale, les abbés du diocèse, ainsi que Matfred, évéque de Béziers, qu'il aimait beaucoup, ayant été convoqués près du saint moribond , il leur annonça que sa dernière heure approchait. Sans retard , il se confessa, reçut solennellement TEucharistie et TExtréme-Onction , dicta son testament, puis de ses lèvres déjà froides, il prononça les paroles de la bénédiction sur les assistants, et son âme sainte se délivrant du corps, il expira Tan du salut 1006, la quatrième férié des ides de février, à huit heures du malin.

' • Ses restes étaient dans le cercueil, lorsqu'un homme du nom de Rainard, que le saint avait élevé dès l'enfance, et souffrant d'un mal de dents, qui avait produit une enflure considérable au visage, s'approcha du cercueil, y appliqua sa mâchoire tuméfiée, et fut aussitôt guéri de son incommodité, à la vue de tous. Le prélat fut enseveli dans le tombeau que de son vi-' vant, il avait fait construire, pour lui et pour ses successeurs dans la chapelle de Saint-Michel, sous le clocher de la cathédrale. Environ cent ans après l'inhumation de ses restes sacrés , inspirés d'en haut, le clergé et le peuple les découvrirent, le corps était tout entier, non déformé, comme vivant encore, sans aucune atteinte de corruption. Quatre cent soixante-sept ans plus tard, il fut retrouvé aussi intact, faisant d'éclatants miracles en faveur

I des habitants de Lodève et d'une foule d'étrangers accourus de toutes parts. Il demeura ainsi jusqu'à l'année 1573, à la grande admiration de tous ceux qui en furent témoins. »

I Â cette date (1573), dit ici Plantavit interrompant la légende, la ville de Lodève fut prise et ravagée par les hérétiques qui , excités par le démon , arrachèrent le vénérable corps de son tombeau , et le jetèrent dans un bûcher ardent. Les flammes le respectèrent. Alors , l'ayant attaché avec des cordes , ils le tral-

I nèrent par les rues de la ville, le déchirèrent et jetèrent les morceaux dans la rivière. De pieux fidèles sauvèrent à grande peine une de ses mains et quelques autres petites fractions , que l'on conserve dans l'église cathédrale, oii ces reliques ne cessent d'opérer des prodiges.

• On célèbre la mort de saint Fulcran le 13 février et la translation de ses reliques le cinquième jour après le dimanche de TAscension. Le clergé chante ses louanges dans tout le diocèse.» Dans les hymnes de son oflice, hymnes d'un rh y thme gracieux et

316 LA FRANCE PONTIFIGALfi.

GOulaDty sont célébrés les vertas et les miracles da grand éfè* que. Nous ne voulons citer que celle qui se cbante après Tiofi*

taloire (îes matines, et où le dernier vers de chaque strophe ot le premier d*une hymne du Bréviaire romain. En voici dem strophes ;

Plaudat Fulcranni patria, CanUis addantur plauiUnêS :

Tota psallat vicinia :

ËXULT£T CÛËlLUli LAUDIBUS.

Suse discessimi animx Novit, sepulchrum prxsdus^ BenedhenSf fit uUimus

ÀLES DIEI NUNGIUS.

Outre cette longne Notice consacrée à saint loleran par Mutavit de la Pauze , nous avons encore la Vie de ce saint par 1»

BoUandistes, el la même Vie par François de Bosquet (1). iNooS avoDs remarqué, à la lecture de ce dernier ouvrage, que les fait^ qu'il raconte , quoique plus détaillés et placés dans un autre ordre, sont, à peo de chose près , les mêmes que nous avons m \ dans la légende; en sorte que si nous rappelons maintamil quelques points pour les préciser ou pour les dater, si nous en ajoutons quelques autres que la légende a écartés comme trop . peu lyriques, nous aurons un sommaire complet de laYiede saint Fulcran. ^

Le 7 juillet 971, une cootestation divisait Ameil, évéqM 1 d'Agde , et Ralmond , comte de Rodez , au sujet de la possesata I de Féglise de Saint-Martin et de quelques hameaux dans leseovirons d*Agde. Fulcran , choisi pour arbitre avec Bernard, évéque de Nimes, el d'autres, donna gain de cause  Ameiiiet les contestants acceptèrent la décision.

En 972, il assista à la consécration que fit Frotatre , évéqie d'AIbi, de Tautel de Téglise abbatiale de Gaillac, et souscrifît

(4) Cette vie de saint Ftafcrau publiée à Parti, en 4651 , in-S», a ai une 3« édition, augmentée de quelques notes et du cantique de iàA Fulcran, léOdèo$, A. Vtrmque, 4820, in-4S, et on en a fidt encoie m nouvelle édition avec notes et prières, Lodève, Fuhran Beat^piUkr, 4S36, in-18 de 72 pages. i

DIOCÈSB DE LODÈVB.

à la donation de quelques propriétés faite à ce monastère : ces deux faits sont tirés d'un acte rapporté par Catel.

En 973, il fit quelques échanges de biens avec Bernard, évéque de Béziers.

L'opposition que lit le vicomte Heldin à Térection du clocher de la cathédrale reconstruite par saint Fulcran était sans doute motivée par ce fait que , du haut de ce clocher, on pouvait voir ce qui se passait dans le château de Montbrun , résidence du seigneur féodal. Ce tyran se croyait d'ailleurs humilié si quelque édifice luttait de force et de hauteur avec les tours de son manoir.

Fulcran avait fait son testament dès Tan 987 ; par cet acte il lègue des biens très-importants aux églises et aux monastères de Saint-Sauveur et de Joncels. Le 25 novembre 988 , il fit don au monastère de Saint-Guillem le Désert, d'une propriété terrienne qu'il avait à* Jonquières. Vers Pan 1004, il signa on décret de trêve et de paix , porté par des évôques , que Gui , évèquedu Puy, avait rassemblés, et la même année, il assista ànne autre réunion d'évéques, à Psalmodi, où l'on délibéra sur la restauration de ce monastère. Nous avons vu plus haut qu'il mourut deux ans après , le 10 février 1006.

A chaque pas, dans l'histoire de son pontificat, qui dura 57 ans, nous avons rencontré des dons considérables faits par lui ani églises, aux couvents, à des particuliers; ses deux sœurs donnèrent leur héritage à Ricuin, évéque de Maguelone, et leur présent avait une telle importance , qu'il servit à fonder ou du moins à agrandir la ville de Montpellier ; nous voyons en outre, que jeune encore , Fulcran est fait archidiacre de Maguelone : tout cela suppose une haute et opulente origine. Cependant, jusques à notre temps , une grande obscurité a enveloppé la filiation de notre saint. Le biographe qui en a écrit, moins d'un siècle après sa mort , Bernard de la Guionie , Plantavit de laPauze, François de Bosquet, tous trois évôques de Lodève , et par conséquent aussi intéressés à dissiper cette obscurité que bien placés pour le faire , tous ont passé sur la question qui se soulevait d'elle-même, sans paraître Tapercevoir. M. H. -G. Pâris, <le Mazaraet, s'est attaché — on dirait presque avec passion — ^ ce problème historique. Il croit l'avoir résolu. Il a dressé la généalogie de saint Fulcran, et arrive ainsi à la filiation du saint et de sa mère Eustorgie. Ne pouvant suivre le travail du savant Pâris, nous ne donnons que ses conclusions, renvoyant les

LA PBAIICE PONTIPiCALB.

leetears à son HUtowe âê MagueUme et à sob HiêUmt d$ lodiM

(MualpcUier, lioehm).

Aigulfc est le premier comte de Maguelooe; en 737, il prit le litre de comte de Maguelone et de Substantion. Amicus, ils d'Aigulfc, fut le second comte de Maguelooe etdeSabstantîoDi dès 778. Hoberl, troisième comte de Migoelooe ei de Sabelaih tfon , est conna par ao diplôme de Loois le Débounne, d» 1S mars 819. Adolphe, fils de Robert, est nommé dans une commission du même empereur. Ernest, cinquième comte de Maguelone et de Substantion , ajoute à ces litres , celui de comte de Melgueil (Mauguio); à sa mort (vers 898), il ne laisse qa^ deux filles, dont Tune , Ëustorgie, va se fixer dans le pays Ladevois, tandis que l'aotre, Gnittemeftei continue de léBidsri Melgaeit. E?erard , sixième et dernier comte de Maguelone et de SubstauLioa , était probablemau né d'une branche collatiTale de la famille d'Eustorgie , à laquelle il s'unit vers 897. Il reçoit son titre de son épouse, qui le tenait de son père Ernest. De cette union provinrent cinq enfants. Ëverard mourut vers 920. Sdstorgie 9 après son mariage, s*était retirée dans nn diàlean qse sa famille possédait dans la contrée de Iférifbns, laissant Melgueil à sa sœur Guillemelte. Fnlcran, Taîné des enfants mftl» de la veuve Everard , avait eu droit au litre de comte, mais il ne le prit jamais , soit par humilité , soit que ce titre lui imposât des devoirs incompatibles avec ceux d*un homme d'Eglise. Se? deux sœurs aînées donnèrent, ainsi qu'il a été dit, leur part d'iié- Titage k Vévèque de Maguelone. Quant aux deux Mfes» Vm ^ et Aranfired , on ne les coBualt qne par la menHoa qui s*eD trouve dans son testament. Everard fut donc bien le dernier comte de Maguelone et de Substaatioa ^ et le père de saint ^1cran. »