Les évéques auront soin de nommer des archidiacres aélés
cl capables de prêcher le clergé et le peuple.
10. On lira les constitutions du quatrième concile général contre ceux qui excommunient injustement.
11« Les patrons, tant ecclésiastiques que laïques, présen* liront aux évéques, avant la léte de tous lés Saints» des curés ou des vicaires perpétuels , qui soient capables et die bonnet mœurs , en leur asrignant une portion ceogrue sur lës revenus des églises auxquelles ils seront attachés.
12. Ceux qui ont des bénéfices à charge d'âmes seront contraints, par la privation de leurs revenus, de prendre le? ordres au plus tôt. Que , si une cure est unie à une prébende, ou à une dignité, c^i qnl en est pourvu mettra à sa place dans la cure m vicaire perpétuel à qui il donnera une portion congrue ; et â»qae église paroissiale aura un vicaire perpétuel qui la dësservira perpétuellement.
13. On observera les constitutions faites dans le quatrième concile général de Latran, touchant la vie et les mœurs des clercs. Ils ne porteront point d'armes, si ce n'est peut-être en temps de guerre. Les chanoines séculière , qui ne sont pas dans
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les ordres sacrés , ne seront point assis dans les hautes stalles du choeur et n*auront pas voix au chapitre. 44. On défend aux moines de violer la règle de Saint-Benott
sous peine de damnation, et en particulier de rien posséder eu propre.
15. L'abbé et les moines porteront des habits vils et grossiers, selon la règle de Saint-Benoit.
16. Les chanoines réguliers auront aussi des habits blancs oa noirs, d'une étoffe de laine peu recherchée.
17. Les cloîtres seront fennés, de sorte que les laïques D*y entrent point sans nécessitéi si ce n*est lors des entenements^ des processions.
18. On fera tous les jours la lecture pendant les repas. On tiendra aussi tous les jours le chapitre pour la proclaraatioa etia correction des fautes. Il y aura sermon les fêtes principales.
19. Les moines qui ne sont chargés d'aucun office particulier, resteront dans le cloître depuis Theure du chapitre jusqu^à Tierce I et n'en sortiront point sans la permission du supérieur.
20. On fera une distribution aux pauvres au moins une fois la semaine.
21 . Les supérieurs auront soin d'établir dans chaque monastère un maître de grammaire régulier ou séculier.
22. Les laïques ne donneront pas leurs biens aux monastères dans la vue d'avoir des bénéfices. Ceux qui les ont par ces voies en seront dépouillés ; et ceux -qui les donnent ainsi seront privés de leur droit d*en disposer pour cette fois » et ce droit sera dé* velu à Tévéque diocésain. Ni Tabbé, ni le prieur, ni tont autre moine ne pourra posséder le prieuré d'un autre monastère, à moins qu'il n'y soit appelé par une élection canonique.
23. On ne vendra point de vin dans Tînlérieur d'un monastère, et Ton n'y fera point entrer des personnes dont la profession ne soit pas honnête.
24. Aucune église ne recevra des laïques de mauvaises moeurSi en qualité d*oblats , pour posséder des prébendes ou les revenus de ces prébendes.
25. Oû ne souffrira point qu'un moine soit seul dans un prieuré; mais il y en aura toujours trois ou quatre, et Ton n'y enverra point de moines déréglés.
26. On obligera tous ceux qui ont atteint Tâge de quatorze ans à jurer qu'ils observeront la paix.
Tels sont les canons de ce concile de fiéziers.
DiOGàSB DB B£zIBB8
En 1234, Bcroard de Guxac acheta la seigneurie de Gabian. Le 6 février 1235, du consentement du chapitre de Saint-Xazaire , il donoâ aux chanoines de Saint-Just de Narboime des maisons sises dans la ville de Béziers et qui avaient appartenu à Goillaam&-Pierre, de GarcassoiiDe , accusé d*bérésie. Le 31 décembre, pour le prix de 30. sous melgoriens, il acheta à Guillaume Jourdan de Servian une terre située dans le terroir de Ga- Man. Entre lui et Bérenger de Puisserguier, et toncbant les bourgs de la Madelaiiie et de Tournemire, il s'éleva une contestation que terminèrent le 23 février 123G, en quahté d'arbitres, Guillaume de la Broue , abbé de Saint-Aphrodise , et G. Capus, docteur en Tun et Tautre droit. Le 28 mai suivant, Durand, évéqae d^Aibi , prie Tévéque de Béziers de dénoncer publiquement dans son diocèse Texcommunication dont étaient frappés les moines de Castres. Le 26 septembre de la même année, Bernard aplanit un différend entre Pierre, évôque de Lodève, et les habitants de sa ville épiscopale. Le 3 janvier 1238, il reçut rhomniage de Bote, fille de Pierre-Rai m ood de Maureilhan , et le 14 mars 1239, celui d'Adélaïde de Gazouls. Le 12 mars 1241, gr&ce à Tintermédiaire du vénérable évéque de Béziers, Jacques, roi d'Aragon , fit sa paix avec Jean , évéque de Maguelone. Le 23 mai de cette année, Bernard transigea avec Fabbé et les moines de Yillemagne, au sujet de quelques dîmes iîtîgieuscs, et vers la même époque, il fut présent, ainsi que les c viques d'Agde et de Maguelone, à la consécration que reçut à Pézcnas Guillaume de Cazouls, nouvel évôque de Lodève. Enfin, il atteignit le terme de sa vie le 23 janvier 1242, comme il résnlte des deux anciens monuments que nous citons. Dans le vieux livre du chapitre Gatel a lu : « Anno Domini millesimo du emtemfio qwiâ/ragesimo secundo dbiit Bemardus episcopuê Biterrensis. L'an du Seigneur 1242, mourut Bernard, évéque de Béziers. y> De son côté , le Nécrologe de Saint-Aphrodise porte : tt X cal. febr. obiit domnus Bemardus , episcopus BUerrenjacet ante altare S. Michaelis apudS. Nazarium, Le 10 des oilendes de février mourut messire Bernard , évôque de Bésieis, il repose devant Tautel de Saint-Michel, à Saint-Nazaire. » Id le Jour est indiqué, mais non Paanée : c*lest le contraire de la précédente note.
Wading, après Marian, sous l'année 1286, 7, reproche à Bernard de Cuxac d'avoir enrichi ses neveux et d'autres (Bembres de sa lamiiie , de les avoir mariés à des femmes de
U FRÀIICB FOMWICAU.
fortune considérable, et d'avoir ajouté à son nom celui d'un domaine de l'c^glise de Lignan , voulaat laire oublier ainsi cfo'iT était (Vextraction obscure. Il nous est impossible de juger du bien ou mal fondé de ces accusations ; nous renvoyons donc à Fauteur qui les a formulées. Terminons en disant que sous Té* piscopat de Bernard et en 1298, m frère mineur* on cordelier» appelé Ânge de Tànerède, yint prôcher à Béliers. C'était un des six religieux qu'avait établis à Arles Gnichard de Beaujeu , am* bassadeur de France à Gonstantinople. Homme de savoir et doué d'une assez grande éloquence, il obtint de Bernard de Cuxac, Tautorisation de fonder ti Béziers un couvent de son ordre. Bernard lui permit également d^étabiir un couvent de. sœurs aUno* roUttS ou de Sainte-Claire*
Le siège épiscopal de Béziers étant vacant, les chanoines de cette Église écrivirent ai\ im tropolitain , Pierre d'Ameiî , ime lettre datée du 26 janvier 1242 (nouveau stylo), pour le prier de ne pas confirmer sans leur avis,' l'évéque de Béziers à élire, fat une autre lettre do 17 février saivanti âs le prient de nouveaa de ne pas confinnev, avant de les avoir consultés, R..., accU* diacre de Béziers, récemment élu. Nous ne savons absoluneot rien de ce prélat, si ce n'est que pendant son épiscopat, le samedi dans Toctave de Pâques, 18 avril 1243, les archevêques de Narbonne et d'Arles, assistés de dix évéques et do plusieurs abbés ^ se réunirent en concile à Béziers. liaimond, comte de Toulouse , y protesta ccmtre rexcommunâcatioQ dont Favaient tappé les deux inqmîteuifs 4omintcain«», iirôre ferrIeT et fioèis RaimoAd Gaillaïuiier malgré rappel qu-il av»( interjeté au Ssîat* Siège de leurs procédares. La protestation se trouve au tome If du Spicilége, p. 205, Qià au lieu de Bituricetuù m-chieHacmi^ il faut lire BUerrensis,
