GUIXXAUME V DE FRÊDOL

Guillaume de Frédol, était fils de Pierre de Frédol, seigneur de laVérune; frère de Bérenger IV de Frédol , son prédécesseur; frère aus«i d'André do Frédol, évôque de MéiL^uelonc ; et par conséquent neveu de Bérenger III de Frédol, mort cardinal-évôqne dePrascati. Le 31 juillet 1314, il s*acquitta envers la Chambre apostolique, d*après le registre du Yatican; mais il peut bien être qu*il eut succédé à son frère en 1313, et même vers la fin de 1312. Quoi quMl en soit, le 18 octobre 1315, il tint à Béziers uu synode diocésain où, entre plusieurs autros, fut rédigé le statut suivant : « Parce qu'il est arrivé fréquemment, de l'aveu de personnes dignes de foi, que des lettres émanées de notre cour spirituelle, n'ont pas été présentées aux chapelains destinataires, ^ ont reçu des scels faux; ce qui provient de ce qu*uu gnnd

Lk FKANGE TONTlFIGALfi

nombre d'églises de notre cité et de notre diocèse, n'ont pas de sceau particulier et distinctif ; vu les dommages et dépenses résuhant de ces faits et voulant y obvier, nous, Guillaume, ôvéque de Béliers, ordonnons que tous les recteurs et vicaires petpé^ UkAa des églises de notre rlHe et de notre diooëse qui n*ont pas de sceau au propre nom de leur ègKse, en fkseent ^re un dfd à un mois , sous peine, aux contrevenants, d'une amende de dix sous tournois. »

{la 1316, Guillaume échangea quelques terres qu'il avait près deFétaogde Gailan, contre des liefs possédés sur le terroir de Caiouls, par Armand de Lair. Les seigneurs qui teoami de Féviôqtte des flefe autour de la ville , lui rendirent hommage; du nombre fUrent Jacques Ghanvet, chevalier, et Guillaume de Pataut, son neveu, damoiseau de Villeneuve, qui, en 1317, lui reconnurent une condamine dans la dîmerie de Gers. En 1318, il fonda un obil pour le repos de l'àme de Pierre de Frédoi, son père. Le 17 avril 132Û, il convoqua dans la cathédrale de Saint- Naaaire, un synode où furent promulgués quelques décrets contre les Juife. Le 28 mai 1321, délégué par le papa Jean XXli, 0 dressa des statuts pour la réformalion de Tabbé et des leligieux de Joncels. En 1323, et non paâ 1321, comme Tindique la Gallia christ lana, le corps de son oncle, le cardinal Lîérenger de Frédol , fut par ses soins rapporté d'Avignon où il avait été inhumé, et il le fit déposer dans la chapelle de Saint-Etienne en la cathédrale. Le 9 décembre de cette année , Hugues de Foussiëres, coseigneur de Pézénes, reconnut à Guillaume le domaine de Poussée , situé entre Faugères et Soumartre« Par une bulle datée d'Avignon , le 3 mal 1324 , Jean XXn lui accorda la faculté de tester. En 1326, Guillaume , do concert avec son chapitre, confirma la division, qu'avait faite son prédécesseur Bérenger,des bén(^rices qui étaient à la collation de i'évéquc d'avec ceux qui étaient à la nomination des dignitaires et des chanoines de ce même chapitre. A sa prière et en vertu d^une bulle du i3 février 1327, le pape Jean XXII unit à la meuse épiscopale de Béaen réglise de Goussergues , près de Mofitblanc. Ea 4398, Bernard de Fouzillon lui fit hommage pour le fief de Carausan. L'année suivante se représenta la question que nous avons déjà souvent rencontrée : L'évéque de Bc^'ziers devait-il prêter sermeiU au roi? Guillaume requis de le faire le 15 juillet 1329, répondit le 2 novembre suivant, à rencontre des exigences de Philippe YI de Valois, qtt*ii ne devait pas le serment, et que par conséquent il ne

DiOCÊSB D8 BÉZIUS

voulait ni ne pouvait le prôter. Il protesta tonlefois en mi^oie temps de son inviolable attachement au roi de France. Ce prince, qui avait des embarras plus Férieux sur les bras, fit semblaut À 86 coDiesler de cotte réponse. Faut-il ici laisser dire à dom YaiMtte qoe te clergé foi oomtnanémeDt phu soigneux en oe tape-Ià du défendie ses immiiaités et ses prérogatives qae d*é- 4Her par ses mœurs et par sa coodtiHe?

Le 9 décembre 1330, l'éviique de Béziers reçut l'hommage de Salomon de Faugères, coseigneur du château de Mallevieille, près de Mérifons, et de Paul de Clermont. En 1335, il contribua de sou iotlueuce et de ses libéralités, à assurer aux chapelains diSamt-Esprit une part égale dans les distributions à celle des coodnchiers et des hebdomadiers d& k cathédrale. Deux ans apiis, une grave accusatioD pesa sur lui, celle cl*avoir en recours aux maléflces et aux rites sacrilèges de la magie, pour amener la mort de Jean XXII. Le pape Benoît Xll ordonna d'in^ fermer publiquement à ce sujet et de lui envoyer le résultat de Teûquête. Cette accusation absurde n'a pas laissé d'autres traces rtiistoire, et nois eo ignorons parfaitement les suites : elle itei eut pas de graves cependant et dut tomber bientél devant révidence, puisque Guillaume continua encore plus de dix ans «1 jnsqu^à sa liort à gonvemer son diocèse.

Le 1" mai 1 342 , ses chanoines étant capitulaireraent assemblée, après un discours qu'Andoque avait vu dans les archives épiscopales, Guillaume fit rédiger en 40 articles les Statuts et Coutumes de son diocèse. En voici Tanalyse d'après le texte publié par dotn Martène (Tkes. Anecd.^ tome lY, col. 539).

Ls i«r veut que clmque recteur ou vicaire du diocèse » ou en leur absence le chapelain chargé de les remplacer choisisse parmi les paroissiens un ou deux , ou un plus grand nombre d'hommes sages, prudents, aisés de fortune, pour recueillir et •dnûnistrer les revenus de TEglise. Les fabriciens (|>our empisfer le mot moderne) prêteront serment au prieur, au vicaire m an chapelain , de gérsr avec probité et de rendre compte une fois par an des recettes et des dépenses. Ils ne pourront disposer éss fonds de Téglise que pour see biscrtus el son ntilitë propres, à moins d'obtenir pour en user autrement, la permission de l'évèque, ou de ses vicaires en cas d'absence. S'ils font autremont, qu'ils soient excommuniés. Si étant ainsi excommuniés, ils ne se font pas absoudre au bout de quinze jours à dater de <J8lui de la publication de la sentence; que deux ibis par jour

LA FliAI^GE POrtTlFICALE.

dans l'église, à la grand'messe et aux vêpres, leurs noms soient proclamés au son des cloches et les cieris^es éteints; que si après quinze autres jours , ils ne viennent pas encore à résipiscence, le synode veut qu'on s'abstienne dans la paroisse de célébrer publiquement Toffice divin et de sonner les cloches, si ce ii*est pour tierce, midi et none. On prévoit ensuite le ca» où les fabriciens ne pourraient rendre leur» comptes, pour ce motif que les débiteurs de la fabrique ue paieraient pas.

2«. Qu'à rendroit le plus convenable et le plus sûr de chaque église, il y ait un tronc ou coffre fixé au mur où les fonds soient enfermés sous une double serrure. Des deux clés, le recteur, ou, en son absence, le cbapelain en gardera une, et le fobiicien rautre ; ils 8*en serviront ensemble quand il le faudra.

3*. Il est décrété que si , par suite de discorde entre les fabriciens, TEglise ne peut obtenir ce qui lui est nécessaire, on en iuformera révôque au bout de quinze jours , ou celui-ci ou ses vicaires. — La destination des legs doit être respectée par ceux qui les administrent , et on ne peut les employer à d'autres usages que par Taulorisation de Tévéque. Que ceux qui agiront autrement redoutent avec raison Pexcommunication et les antres peines canoniques.

4«. Cet article explique les points de foi contenus dans les douze articles du Symbole des Apùlres.

Le 5* parcourt le Décalogue et en tire des règles pratiques pour la conduite des chrétiens.

Le 6« et les suivants jusques et y compris le 12« traitent du baptême , règlent les formes pour radndnistrer, et déterminent les personnes qui, en général ou dans des cas préyus, peuvent le conférer* Il y. est question de Tondoiement.

Les trois suivants s'occupent de la confirmation, rsous y remarquons ce passage : Si quelqu'un par mépris, et ayant la faculté de recevoir la conliimalion , néglige de le faire, je ne crois pas qu'il puisse se sauver sans ce sacrement ; il pècbe morteliemeat et n'est pas un vrai chrétien... On peut changer les noms des confirmants.

Les huit articles suivants traitent de la confession : Que chaque

dimanche, les fidèles soient avertis qu'ils doivent se confesser une fois l'an à leur iirupre prêtre ou à un autre, mais avec la permission de leur cha[)elain ou recteur. S'ils ne le font pas, que l'entrée de Téglise leur soit refusée pendant leur vie, et qu'à leur mort, conformément aux décrets du concile de Latrau, ils soient pii-

BIOCftSE D& BÉZI£RS«

vés de la sépulture ecclésiastique. — Que les médecins appelés auprès des malades les engagent à se confesser. Que le prêtre n'ose jamais par haine , par colère ou par amour , révéler des lèvres ou du geste la confession de quelqu'un, sinon qu^il redoute la déposition , peine édictée par le coudle de Latrao. II est défendu au prêtre qui reçoit la confession d*an laïque de loi imposer en pénitence des messes à faire dire ou par Inimtm ' ou par quelqu'autrc ijrôtre qu'il lui désignerait.

Le 24« décrète que tout chrétien âgé de 14» ans, et qui est en danger de mort^ doit autant que possible recevoir Textrômeonction.

Le 2ô« ordonne les trois publications ayant le mariage , de façon que dans les intervalles qui les séparent, le peuple puisse léTéler des empêchements, s*il en connaît. Agir autrement, c*est .

faire un mariage clandestin, péché dont labsolutioa est réservée à l'évéque.

Le 26« prescrit au moins une communion par an; à défaut, que celui qui s'en abstient soit exclu de Téglise pendant sa vie et privé, à sa mort, de la sépulture ecclésiastique. Le pasteur toutefois, peut, pour de bonnes raisons, retarder la communion pendant un temps.

27« Durant les trois dimanches qui suivent chaque synode , les vicaires, recleurs et chapelains curés, à la grand'messe, avertiront tous les héritiers, successeurs et généralement les personnes chargées de Texécution des dernières volontés des mourants, de ne pas différer plus de deux mois après la dernière mooition , de faire part à leurs curés on recteurs des intentions pieuses qa*ils ont & remplir, etc.

Le 39* règle la forme et Tétofife des vêtements que porteront les ecclésiastiques, surtout ceux qui ont cluirge d*âmes. On leur recommaude la décence et Thonnéteté, et on leur défend le rouge et le vert pour l'habit et pour la chaussure.

^ et dernier. • De Tautorité du Tout-Puissant Père , Fils et SaintrEsprit, et des bienheureux apôtres, Pierre et Paul et de laus les saints; de rautorité apostolique et de notre propre autorité, nous excomnmnlons tous les hérétiques , leurs adeptes, leurs fauteurs , protecteurs, tous ceux qui s'opposent à leur poursuite par l'Inquisition.

^ Hem , les corsaires de mer et les brigands sur terre, ceux qui vendent aux Sarrasins des armes, du fer, du bois ou toute autre chose dont ces infidèles peuvent se servir pour attaquer les chrétiens on se défendre contre eux.

Lk FRANGE POUTIPIGALB

» licm , les usuriers , les concubinaires , les adultères, les iiieeîîtneiix manifestes;

y> liern^ ceux qni ont étaWî ou établissent de noiivpaux péagf^P, OU augmentent le tarif des «DCieae , saus y être légitiBemeat atttoriaôs;

» /«m, ceux q«i tienoeiit des tvidneiriet puMiqms <yà Toii Nu* phéme les noms do Gbrfeti de la eaiiite Vierge et de tout les

saints;

• /tem, les enchanteurs, les autres, les sorciers et sorcièrês, les aruspîces , les devins et autres gens adonnés aux maléfices , de quelque condition , de quelque sexe qu'ils soient , aussi bien ceux qni pratiquent l'art magique que ceux qni leur demandent oeDseil on aasislaoce ;

» lUfni, neue excomtmmioni quiconque sciemment envibîl, usurpe ou trouble notre juridiction spirituelle ou temporelle dans la ville ou le diocèse de Béziers. Si une fois, canooiquement avertis , les coupables ne se désistent pas , nous mettrons leurs biens eu interdit.

3> Tous ces excommuniés, nous les livrons à Satan po«r la peHe de leurs corps, afin qne leore âmes soient sauvées an jour da jugement; de même que ces derges s'éteignent » ainei lerns oeuvres soient éteintes devant Dieu, jusqu'à ce qu'ils se routent et viennent à amendement, t

Furent témoins de la promulgation de ces Statuts , E6reng«r de Frédol , neveu de l'évôque et archidiacre de Gahrières; Jacques de la Broue, archidiacre de Lunas; Albafon-Aibaron, piréosnteur; Bmard de Gaylus, sacristain; Ponce-Aybrandi sous-chantre ; Bernard de Bfandagot , ebanoiae, et d'antre».

€HiiHaume de Frédd est mentionné dans les HiiNri<f«e8 de Clément VI, au 29 mai 1345, et il y est dit qu'il succéda à luchard, successeur de Bérengcr : c'est une erreur manifeste; Guillaume succéda à son frère Bérenger et non à Richard. Baluie (ï. II, Vit, Pap. Aven.y col. 717) | rapporte une lettre de Glénteat YI par laquelle le pontife charge les évéqoes d'Agée, ée Biaiers et de liagndone dâ délivrer au plus tôt Bemardie y* pescoa, de la prison où Tavaient Jelé, quand 11 passait è Âgde, Jean Berrier et ses complices. Ce document est de l'an 134^. Dom Martène produit une autre lettre datée du 6 juillet 1349, et où Pierre, archevêque de Narbonne, invite ses suffragants à dénoncer rexcommunication encourue par Girbert, évèque de Carcassonne , pour s'être opposé à la visite de son métropolitaio«

DIOCto IXE BÉZIBRS

L'archevêque donne ici à notre prélat le titre i]Q. doyen des évéques de ia province de Narbonoe : ce qui indique suffîsaniment son grand âge. Aussi le? historiens ne nous apprennent-ils floftiiSQ de lui , pas mC^mQ la date exacte de sa mort. Catel Tasfligae à Tannée i333 » d'après un ancien ewtnlairet et loi sub&titas va Pons. Nona menons de vmr que Gatel se trompe de beauoonpb Andoqoe la place an 28 décembre 1349, d*aprè8 les arcUves; les frères de Sainte-Marthe , au 23 décembre de la môme année; enQo, le monograiiho le plus moderne, M. Sabatier, au 6jiiiiiet 1349, d'après une aulorilé qu'il n'indique pas, mais nous soupçonnons qu*il a pris ici par inadvertance la date de la lettre ' de Tarciievêque de Narbonne rapportée par dom Martène. Ce qû BMtt semble incontestable , c^est que Guillaume mourut en dtofflbre 1349 : quant au jour nous ne saurions nous prononcer. Guillaume de Frédol portât pour armoiries : émargent , au de simple,

fia — GUX2JUA.UMS VI JDB UMtDQBBK (13M>.

Les historiens du monasière d'Aniane sont tous d'accord sur cspoint, qu'un abbé de ce monastère » Guillaume de Undorre, lit^véen 1350 (nouveau style) sur le siège épîscepal de Bé» ii6R. Avant de porter la crosse abbatiale» Guillaume de Lan*

durrc avait été moine en l'abbaye de Conques, au diocèse de Rodez. 11 était Ois irAraalvin de Landorre , devenu Tunique possesseur de la baroanie de ce nom, en Rouergue, par la mort sans enfuits de son frère Arnaud de Landorre, et qui épousa par oMat du 25 septembre i^i? une femme de la maison de Gsf lus, qpdîfiée dans divers actes, noUe Gaylusse de Gaylns, dame Salmîech , vicomtesse de Gadara. GuiUaaune de Laadonre te fâcré dans l église cathédrale de Narbonoe par Tarche- Téque de cetta ville et lui jura ensuite obéissance, le 13 février 1350. Nous traduisons la formule de ce serment comme spécimen de tous les actes semblables. « Je Guillaume , appelé à Févéché de Béziers, jure dès cette beure et pour Nonrs à la sainte Eglise de Narbonne et à vous, seigneur Hôre» archevêque actuel de cette Eglise, ainsi qu*à vos suc* CMeors canoniquement institués, Tobéissance et le respect que ^8 saints Pères ont établis. Je promets que ni par conseil ni ^ action je ne serai cause que vous perdiez la vie ou un OKembre, ou que vous soyiez privé de votre liberté. Je garderai

secret tout ce que vous m'aurez confîé de vos desseins ou directement ou par lettres ou par messager. Sauf les devoirs de ma charge , je viendrai de tout mon pouvoir à l*aide de votre pe^ sonne et de votre évéché. Appelé an synode , je m*y rendrai , â moins d'en être empêché par une cause canonique. Je n*tliéDerai point les biens de l'Eglise de Béziers et ne les inféoderai à personne sans votre autorisation, et seulement, pclon les canons, usages et privilèges de ma dite Eglise. Cela, je le jure sur les saints Evangiles et le scelle de mon propre sceau devant lestémoins ici présents. Fait et donné à Narbonne, le 18 février 1349 (1350, n. style).»

Il est donc incontestable que Gnillanme de Landorre iiit évôque de Béziers, mais son épiscopat a fort embarrassé les suleurs de la GaUia christiana. a Dans le livre des obligations du Vatican , disent-ils, Hugues de la Judie est qualifié évéque ék de Béziers , le 12 décembre de la même année , de plus, le 24 do même mois, ce dernier proteste auprès du sénéchal de Garcassonne contre le viguier de Béziers qui avait indûment mis sous la main du roi les biens de son évéché après la mort de Gail* laume : ce que reconnaissent les officiers royaux. Très-certaiDe* ment , le 11 décembre , Hugues était en possession et le fut désormais. Il n'est qu'un moyen de concilier ces deux séries de faits, c'est d'admettre que Guillaume de Landorre, élu parle chapitre de Saint-Nazairc et confirmé par le métropolitain , fui presque aussitôt forcf^ de céder la place à Hugues. »

Les honorables Bénédictins eussent triomphé aisément de ces difficultés apparentes » en réfléchissant que la date de 1349, mentionnée dans le document ci-dessus, doit être comptée f suivant le comput motlerne. Du reste, dans la série des abbés d'Anîane (Voir notre vol. 1*^ , diocèse de Montpellier, page 361), ils indiquent eux-mêmes la date du décès de Guillaume, quiar* riva le 29 mai 1350, quelques mois après son intronisation.

Guillaume de Landorre avait pour armoiries : de gueulest