HUGUES DE LA JUDIE

Hugues de la Judie, et non de la Jugie , comme l'ont écrit divers auteurs, naquît dans la paroi-^se d'Eyren, village situ<^ près de Tulle, dans la province de Limousin. Il eut pour pôre Jacques de la Judie , seigneur du chftteau de ce nom , auprès de

mOGÈSB DB BÉZIBRS.

Saiot-Marlin-le-Vieux, aujourd'hui caotoa d'Aixe(Haute- Vienne), que le roi Philippe de Valois anooblit en 1338. Sa miTc, Guillemetle-Reirie Roger, était la sœur du pape Clément VI. Ses frùres furent iSicoIas , seigneur de la Yinadière ; Guillaume , chanoine et archidiacre de Paris, cardinal le ?0 septembre 1342 , légat en GastiUe^ mort à Avignon le 28 avril 1374 ; Pierre, archevêque de NarboDue , puis de Rouen » cardinal le 20 décembre 1375, fliorl le 24 novembre 1376 , et Guillaume de Golonges. Il eut en outre une sœur nommée Eljsa. Le 11 décembre 135Û, et non pas 1349, Clément VI nomma évôque de Béziers, à la place de Guillaume de Landorre, Hugues , alors simple clerc et trésorier de r£glise de Tours. Cette rapide élévation fut due à Tiniluencedu cardinal de Beaufort , depuis pape sous le nom de Grégoire XI, et coinme lui neveu de Clément VI. On devine aussi qu'ayant à parcourir tous les degrés de la déricature , il ne vint pas tout de suite prendre possession ; on le voit, cepeiidant^ quoique absent, faire valoir ses droits. Nous Tavons dit à la lia de la Notice précédente ; les biens de .'^on évôelié étaient sous le séquestre royal par droit de régale depuis la mort de Guillaume de Landorre ; il les réclama aussitôt après sa Domination, et ils lui furent rendus le 20 janvier 1351 (n. s.) par les officiers royaux, qui reconnurent n^avoir aucun droit de régale sur l'Eglise de Béziers. La même année, Hugues transigea avec Pons de Thezan et Bérenger, seigneur de Saint-Geniez , tous deux frères, touchant le château d'Aspiran , dont ils étaient coseigneurs.

On l'a Xait remarquer justement : le Languedoc souffrait depuis plusieurs années les atteintes des trois fléaux les plus dé« ' sastreux : la guerre, la peste et la famine* La discipline ecclésiastique, les mœurs des laïques s'étaient grandement relâchées, en môme temps que les privilèges des clercs avaient subi des dommages. Pierre de la Judie , arclievéque de Narbonne , vit le remède au désordre daas la couvucation d'un concile provincial. Nous allons donner par extraits la lettre adressée dans ce but à Tèvéque élu de Béziers ; ceUes que reçurent ses cosuâiagants n*ea diffèrent que très-peu.

« Pierre , par la gr&ce de Dieu et la làveur du Siège apostolique , archevêque de Narbonne , à vénérable ftrère Hognes « évôque élu de Béziers ^ notre sutrragant, ou, en cas d'absence, à son vicaire général, salut et sincère alTection en Notre Seigneur. Parmi les solliciludcs conlinui ilus qui incombent à notre miaistère , la principale est de veiller à maintenir ou à ramener

lâ frange pontificale.

dans UQ état salutaire les Eglises de notre cité, de notre diocèse et de la proTinoe, d'| faire fleurir la tranquillité, la liberté et toos les l>leRS que produit une lieweuae paix; Dons éerons €Mi conséqueace réformer le mieux possible et de h maeiére la pim profitable tout ce qui eoncerae le culte ôMb eC seeministM; suivant la voie de la vériLc , airaant la lumière, il est de notre office de chercher à éviter les difûcuUés et de garder daas nos résolutions des mesures telles qu'il en résulte avantage pour tous et dommage pour personne. Or, dans notre cité, dans notre diocèse et dans notre province i il s'est produit des afiàiree Igl6> ressaut toutes ces choses si importantes : c*e8t pourquoi mom avons déddé d'en délibérer avec vous, ^Bieu le permet, tes un concile provincial, qui se tiendra le 7 novembre à Béziers» dans votre église calhédrale. Par la lencur des présentes, nous vous engageons donc, avec exhortation, à vous réunir, le jour et au lieu susdit, à nous et aux autres prélats également convoqués, pour tenir ce concile autant de temps qu*il conviendra de le proroger. Noos vous mandons aussi d'ordonaer, de noire au* torité et de la vôtre, pour le temps opportun , à tous les abbés ^ prévôts, doyens et prévôts d'églises collégiales, et autres personnes ecclésiastiques, régulières ou séculières, non exemptes, qui d'usage ou de droit font partie de semblables assemblées, de se rendre à celle-ci en personne ou de s'y faire représenter par procureurs munis de pouvoirs spéciaux. Ët pour que ces personnes à vous soumises et que la chose intéresse ne puissent ^ prétexter dignorance , vous publierez notre présente lettre dans un synode diocésain que vous tiendrez dans Tintervalle de ce jour à celui de Touverture du concile. Mais voulant prévenir tout étalage de vaines magnificences, nous vous enjoignons, de par la sainte vertu d'obéissance , de ne pas amener plus de dix chevaux de selle et deux sommiers pour vous et votre suite de domestiques ; quant aux abbés de votre diocèse , vous leur eiijofaH drez de n'amener que cinq chevaux au plus et un sommier... Rendez la présente au porteur après Tavoir scellée de votre sceau , en témoignage que vous Taves Ine. Donné à notre château de Montels, ravant-dernier jour de septembre , l'au du Seigneur 1351. y>

D'après tous les auteurs, Hugues n'assista pas à ce concile; Andoque, les frères de Sainte-Marthe et dom Brice disent que c'est parce qu'il ne le voulut point à cause d'une question de préséance. Hugues, suivant ces auteurs , prétendait siéger après

mOGÈSE hE SÉZIËRS. 127

le métropolitain , prétention qu'il notifiait par ces deux raisons : TEglise a adopté dans la coBstitution hiérarchique l'organisa^ tioQ provinciaie ée Vempiie , plaçant le siège du primat daas la» Tille qui avait un prooonral ^ et donnuit aux suffragaats le rang de II cité 0ÙL Us étsieni éTèques à régml de la métropole ; or» la momûe oolenîe établie par les RemalDS dane la Gaule Narboo^ naise étant liéziers, Tévéque de cette ville devait prendre place après 1 archevêque de Narbonne; — 2» la raison d'antiquité de son siège : car saint Aphrodise Tavait fondé aussitôt après Té* tahlissement de celui de ^îacboane. li paraîtrait que les autres suffragants ne goûtèrent pas cette argnmentattion , et Févéqu^ de Mien ne psrut pas au eondle; mais » ajoute dom Brke , il ne ^tta pas Béliers , pour maintenir intacte la râleur de sa réclamation. Dom A^aissette pense, avec plus de raison, que si Hugues n'assista pas à rassemblée , c'est parce qu'il n'était pas encore sacré et qu'il n'était pas môme encore venu à Béziers. Le même auteur cite, en preuve de son opinion, ce fait , que rentrée solennelle de Hugues dans sa ville épiscopale n*eut lieu qtt*en mai id54« Ite notre côté , nous ferons remarquer que Tapchevôque de Narboane qualifie Hugues i^évêque élu daas la liltre-circulalre de convocation. En somme, s'il enl difficile 4e tout nier dans le premier récit, il ne l'est pas moins, en l'absence de preuves directes, d'en maintenir l'exactitude complète. L'évêque de Carcassonne — et de ceci il y a preuve — prétendit avoir la première place au concile après l'archevêque , quoiqu'il ne lut pas le plus ancien par 6<hi sacre. L^assemblée décida ou plutôt laissa décider par son président que Févéque de Gareash sonne sMgarail à gauche de Tarehevèque , après Févéque de llaguelone, qui était le plus ancien, sans rien préjuger sur le fond de la prétention du prélat qui en fit dresser acte. Cet acte, donné par Baluze dans ses Concilia Galliœ Narbonensis , mentionne le consentement des évôques de Ma^iielone, d'Agde, dUzès , de Nimes , et la protestation de celui de Carcassonne , mai» il n'y est aiill^aDieQt question de Févéque de Béûers j ce qni| à Botse avis, corrobeire ropinion de dom V^tseettei.

Bam m iconcile fuceni lédigés douie canons âedisdpliae, dont dix bobI répétés , presque mot ^ mot, des conoiles tenuaâ Avignon en 1326 et en 1337. En voici le sommaire :

4. — On recommande d'incliner la tête en prononçant le saMt nom de Jésus. Indulgence de dix jours pour chaque fois qu'on rinclinera avec respect dans la récitation de Toliice divin.

lA FRANC£ POiNTiFiGALE.

2. — Les curés exhorteroût les ûdèles à accompagner le Saint- Sacrement, quand on le porte aux malades. Indulgence de dix jours pour ceux qui raccompagneroat de jour ou de nuit ; de vingt jours s ils i'aocompagneDt avec de la lumière pendaDt le jouFi et de trente sHls raccompagnent avec de la lamière pen* dant la nuit. Même indulgence à ceux qui enverront des flambeaux pour être portés de leur part.

3. — Indulgence de douze jours à ceux qui prieront à la messe pour le pape, pour le roi et pour les prélat? de la province.

4. — Ordre aux curés et aui vicaires de fermer à dô les foots baptismaux et de jes tenir propres.

5. — Excommunication contre les particuliers! et interdit contre les communautés qui auront usurpé les biens de l'Eglise , sMls ne font satisfaction dans Tespace de six jours.

6. — Défense, sous peine d'excommunication, aux curés de permettre à leurs paroissiens de recevoir la communion , ou à qui que ce suit de radrainistrer au temps de Pâques, ailleurs que daos les paroisses et dans les lieux où. les curés ont coutume de faire leurs fonctions : on excepte le cas de maladie. Les prélats sont aussi avertis de n'accorder que pour de bonnes raisons la permission de communier en ce temps-là bore de la paroisse.

7. — On exhorte les clercs bénéficiers et dans les ordres sacrés à garder l'abstinence du samedi. (Dans le second concile d'Avignon, ce statut avait pour sanction l'exclusion de l'égiise pendant un mois. Ou voit que l'abstinence du samedi n'était pas encore passée en loi pour tous les ûdèles.)

8. — On renouvelle les peines portées contre ceux qui oseni excommunier les supérieure par qui ils ont été frappés de censures.

9. — Ou défend toute violence contre les porteurs ou exécuteurs des actes de la juridiction ecclésiastique,

10. — Ordre de faire les lestameols en présence du curé , ou du moins de lui donner connaissance de ce qui y est contenu.

11. — Les bénéûciers qui entreront dans l'église sans être en babits décents I paieront douie deniere d'amende. Pour la même ftute , les cbanoines seront privés des distributions manuelles de ce jour-là.

12. — Les confesseurs écriront les noms de ceux qu'ils confessent, aûn qu'on puisse s'assurer si le précepte de la confes^iou annuelle a été observé. Si quelqu^un se confesse À un autre

DIOCÈSE DB BÉZIERS

prêtre approuvé pour entendre les confessions, on lui enjuiat, sous peine d'être privé de l'entrée de Téglise pendant sa vie , et de la sépulture ecclésiastique après sa mort , de certiiier une fois l'année , à son propre prêtre , qu'il s'est confessé.

Bd 1352, Hufi^ues de la Judie» tmosigea avec ses chaooiaes toacbant quelques dîmes. Jusque-là il avait administré par nutermédiaire d'un vicaire général ; mais, le 4 mai 4353, il fit son entrée solennelle dans Béziers par la porte du Pont, en compagnie de son frère l'archevêque de Narbonne.

Le chroniqueur contemporain Mascaro nous a laissé la relation de cette entrée. Il parait que Hugues de la Judie se souciait fort peu d'imiter les évéques, ses devanciers, et voulait se refuser au seiment qu*on exigeait du prélat qui faisait son. entrée dans Béners et que les gouverneurs de la cité réclamaient avec les ' formes les plus sévères. Avertis à temps, les consuls firent fermer les portes de la ville et refusèrent obstinément de les ouvrir jusqu'à ce que le nouvel évéque eût juré de maintenir les franchises et les libertés de Béziers. Pierre de la Judie, archevêque de Mari)onne , qui accompagnait son frère Hugues* exhorta ce dernier à s'exécuter de bonne grâce, et pour faire connaître aux babitants de la cité qu^l voulait se conformer à l'usage , Tarchevéqae de Narbonne trouva qu^il n'y avait rien de mieux k faire par l'évôque que de lever la main en guise de serment. Ce signe fut compris, deux notaires, maître Estôve et maître Jean de Camplong vinrent recevoir Tacte de serment et i'eotrée fut effectuée.

La réceptioD de Hugues ne fut pas du reste trop brillante, un lemps affreux et froid régna tout le long de la journée. Le vent èliitsi fort qu'il enlevait les toitures des maisons et personne

n osait s'aventurer dans les rues (1).

Le 11 septembre 1353, Hugues signifia que le vendredi , 13 de ce même mois, il visiterait canooiquemeut Tabbaye de Saint- Aphrodise.

[\) Aquel an melois intret mossen Hue, avesque de Bezes , e intret al portai de la Costa de! Pon. Els senhors Cossols van far claure lo û\ch portai, entro que agues jurât las libertaiz e la franqueziis do la viela. et l'arcivesque de Narbona son frayre va li dir que levés la ma sus aut al portai ensenlial de juramen, IIII del mes de may fM CGC LITl) F'res ne carta maystr<f^ Esteve vices e maislre John de Camplont. E aquel jour fes sobre gran freg et sobre gran ven, que tomba van los teules des hostals que hoia aoQ auxava ana per oarieyras {Chronique de Mascaro].

mocèSB DB HONTPBLLiEa [Béziers.] (Tome II — 9)

LA PBANGË PONTIFICALE.

Le prince de Galles, à la tête d'une armée anglaise, fit en 1355 une irruption dans le Languedoc. Dans la craitite d'être assiégés et pour nuire à l'ennemi en même tem[)s que pour mieux se défendre , les habitants de Béziers demaadèreot À Tévéqiie la permissioa de démolir plusieiirft établissemeots religieux et même deux faubourgs situés hors des remparts, el où se trouvaient les couvents des Gordeliers , des Augostfns , des reli* gieuses do Sainl-Antoine , des Glarisses et des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. En 1357, et toujours en' prév ision d'nne nouvelle invasion anglaise, l'évêque Hugues, de concert avec Arnaud de Montespan, sénéchal de Garcassoune, approuva lectîon d*QD certain Montpesuc, comme capitaine de guerre. Le prince s^avança jusqu^à Gapesbiog* Les milices de la sénéchaiis» sée de Beaucaîre étaient réunies à Béziers, tandis que le conte d'Armagnac marchait contre lui avec une armée qu'il avait réunie près de Toulouse, ce qui força le prince anglais de se retirer par Ips montagnes du Cabardès. Suivant quelques historiens, ce Montpesuc est le personnage dont le peuple croit reconnaîtra rimage dans un torse antique de marbre blanc placé jusquTeii 1849 à rentrée de la rue Française, près de l'Hétei-de-Yille, et qu*on nomme la statue de Pepesuc (Pierre Péruc). Nous flims remarquer que le chroniqueur Mascaro parle de cette statue de P. Peruc ques de peyra al cap de la carriey ra f ranceza, en Ta»

Le roi Jean ayant été fkit prisonnier après le désastre de Poitiers, Hugues cotitribua en 1358 à sa rançon pour 2000 dénias d*or. En 1363, amiable compositeur, conjointement avec Farcii^ véqne de Narboune, il termina uu différend qui s^était élevé entre lui et les consuls de Béziers d^une part, et les officiefs royaux de l'autre; ceux-ci refusaient de s'engager par serment à respecter les franchises et privilèges de la ville; les arbitres les y condamnèrent. La môme année , il leva dans son diocèse des troupes, an moyen desquelles Arnaud de Montespan assiégea le château de Lignan, où une bande d'aventuriers s'était établie^ pour de là rançonner le pays. M 1365, 11 fournit également des soldats à Louis, dnc d'Ai^oUt pour faire le siège de Tarasooo; mais il parait que ce secours ue fut pas volontaire» et que J>v^ gueselin l'obligea à le fournir.

Par uae lettre du avril 1366, Hugues dénonça par ordre de Jean, cardinal du titre de Saint-Marc, une sentence en vertu de laquelle le juge et le viguier de Gignac» qui avaient lait pendre

DIOCÈSE DE BÉ2i£RS.

un clerc, devaient détaclior de la potence le corpsdu supplicié, le foire porter par quatre huissiers dans un drap du prix de 10 iloriiis, jusqu'à i'église, eux raccompagoant uoe torche allumée à la ttain » et enfin assister à nne messe et aux iùDémiiles en préseiicè de Tofflcial de l'évéque. En 1367, le vicaire généï^ de Hugues accorda aux juifti habitants de Bézfers le droit d'ouvrir une éc<rfe, une synagogue cL d'avoir un cimetière particulier. Le 28 janvier de l'année suivante, il fut présent à la réception à Toulouse des reliques de saint Thomas apportées dllalîe. En anil solvant, il fonda la vicairie de sa cathédrale. Le 28 du même mois , Tarchevéque et primat de Narbonne , convoqua par letb^ ses saffragants au concile qui devait se tenir à Lavanr le 71 mai 1368, pour délibérer sur la M et les libertés^de TEgtise. Dans cette lettre écrite d'autorité du pape Urbain V, notre prélat est qualifié doyen des évêques de la Narbonnaise. Les évôques d(^s troî? provinces de Narbonne, de Toulouse et d'Aucfc , obéirent pour la plupart à cet appel; celui de Béziers était alôfs absent j ei la lettre de convocation fut dénoncée par son vicaire géoéml aux abbés du diocèse.

LsSi juillet de la même année, Hugues renouvela et cèniirma dans nn synode les Statuts dressés par ses prédécesseurs; Jean de la Garrigue, précenteur de l'Eglise de Béziers, présida à cette assemblée à la place de l'évêque, retenu par une grave maladie. Le 17 avril 13^9, après la quinzaine de Pâques, il tint un autre synode où fut réglée la tenue de celui qui aurait liea le 16 octobre en la fête de saint Luc. Ce jour-là, il promulgua quelques nouveaux règlements, et Tannée suivante, 1370, il fit encore quelques disposlUons synodales que relate dom Màrtène , au tome IV du Thes. Anecd. passîm. M. Sabalier nous four- Dit quelques prescriptions de ces diverses assemblées diocésaines. « 11 est défendu aux clercs de porter des armes, si ce n'est en voyage ou pour toute autre cause légitime. Ils ne doivent pasex^cer des métiers déshonnôtes, se livrer au commerce, et soitottt pratiquer Tusure. Ils s'abstiendront de fréquenter les tavernes et d*aBSister à des spectacles proiSinee. <^ Les clercs et les laïques ne doivent pas avoir des coocubiMS, ni oceuper à leur service des femmes de mœurs suspectes. — Il est défendu, sous peine d'excommunication de se livrer à l'exercice de la chasse le dimanche ; de faire des charivaris aux veufs et aux veuves qui convoient à de secondes noces, ainsi qu'à toutes cotres personnes. Les juiHi ne pomzont être entendus ea

132 LA FRAISCË PONTIFICALE.

témoignage contre un chrétien pour fait de dettes, ni obtenir justice dans leur« propres ileniandes qu'après avoir prêté serment selon le rit mosaïque. Us doivent porter un costume distinctif et soDi soumîB à plusieurs autres prescriptions toutes empreintes de ce caractère de défiance et de baioe qu*oa éprouvait à leur égard et que légîtimait souvent Ténormîté de leurs usures. ^ Il est défendu aux femmes de se farder, une telle action étant une offense à Dieu; car elle annonce de leur part qu'elles préfèrent le visage qu'elles se composent à celuiqu'il leur a donné. »

Ën 1311 , le cardinal de Bcaufort, cousin de Hugues de ia Judie, étant devenu pape, sous le nom de Grégoire XI, unit à l'église de Saint-Nazaire celle de Gabian, et la même année transféra notre prélat au siège de Garcassonne. Hugues se rendit à Avignon pour saluer le poutife, et y mourut le dfmancfae 13 juillet 1371 . 11 avait légué a la caLhcdrale de Béziers sa crosse d'argent et sa mitre enrichie de perles et de pierres précieuses. Nous traduisons, d'un ancien registre de l'église de Saint-Nazaire, la note suivante : « L'an du Seigneur 1371 et le 13 juillet, mourut à Avignon, Révérend Père en Dieu, seigneur Hugues, évéqœ de iBéziers, pour Tàme de qui son frère , Révérend Père en Dieu, Pierre , archevêque de Rouen , comme son exécuteur testamentaire, a institué un obit général dans une chapelle de Saint- Nazaire en 1375 , alors que son corps fut rapporté d'Avignon ii inhumé dans la chapelle de Saiot-iiiioi de la cathédrale de Béziers. »

Hugues de la Judie portait pour armoiries : parti d'argenté la bande d'azur^ accompagnée de six roses de gueules, qui est de Roger ; et d^azur^ à la fasoe d^or^ qui est de la Judie; sur le tout, d'or^ à un Us au nakêrel de gueules.