LA FRANGE P0NT1HC\LJ
« Et sera, notre présent niandement, envoyé anx curés de noire diocèse, aux supérieurs de dos séminaires et aux doyen et professeurs de UFacuîté de théologie de VOniterHié,
« Donné à Lyoo, eo notre palais arehiépiieopal, aone notre seing, le iceas de DOS armes et le contre-seing de noire secrétaire, le 21 novembre, jourà la Présentation de la Sainte Vierge au Temple» »
Cette condamnatioDi ainsi motivée, devint Toccasion d'une vive polémique au sein de la presse parisienne, et malgré de longues résistances de la part de ^DI. Martin (du Nord) et Salvandy, le gouvernement eut la maladresse, sur les instances de H. Dupin lui-même, de déférer au conseil d'Etat, pour cause d*abus, le mandement de rarchevéque de Lyon. Sur lesinqua* lifiables conclusions de M. Vivien, rapporteur de la cause, ioto^ vint le 9 mars 184o, une ordonnance royale qui prouva le parti pris par le pouvoir d'humilier le clergé autant qu'il le pou\ail, de It; gêner et de rentraver dans rcxerrice de ses droit> lespliL> légitimes et les plus sacrés. Cette orduuuaucu ru) aie est irop imp< 1 (autodans ses motifs pour ne pas la conserver àl hifctoire. Elle était axnsi conçue :
« IiODis-l'uiLipr£^ roi des Français,
« Sur le rapport de notre garde des sceaux, ministre secrétaire d*filit«
déparlement de la justice el des cuHes,
" Vu !p nvours coname d'abus à nous présenté en notre conseil d'Éfat, par notre garde des scoanx, miuislre secrétaire d*Élat au déparleiuenl de li justice, contre le mandeineul donné Lyon le 21 novembre ISMt par le cardinal de Bonald, archevêque de Lyon et de Vienne, etc. ;
€ Vn ledit mandement, imprimé à Lyon, chez Antoine Périsse et publié k h février tSûS;
« Vu la leltre en date du 16 févn>r 18 if), par laquelle notre garde des sceaux informe le cardinal de Bonald du recours précité, et à laquelle il s'i
pas Hé répondu ;
« Vu la déclaration de l'assemblée géni^rale du clergé de France da 19 mars 1G82, i'édit du même mois, larticle 2!i de la loi du 18 gensN an X, et le décret dn 3à février iSlO;
a Vu le concordat du 26 messidor an ix,
« Vu les articles 1, Zi et G de la loi du 18 germinal an x;
« Considérant que, dans le mandempnt ri fie siis le rardinaf arcb^ vèque de Lyon, en attaquant rautoriio de i édit du mois de mars Hi82,de Tarlicle de la l\ du 18 germinal an x, et du décret du 2U février 1810,* commis un attenlat aux libertés, francliises et coutumes de T Église gillictse, consacrées par ces actes de la puissance publique ;
« Considérant que dans le même mandement, le cardinal do Boiial:! dom autorité el exécution à la bulle pontilifahî .^urtoron Jidei du '28 août l79i, laqnollf ii'a jamais été ni vérifiée ni rerne en France, ce qui cooslilOêOBf contravenli(tn à l'article 1"^ do la loi du IS geiriiinal an x;
« Cunsidérautenlin que, dans ledit mandement, le cardinal de Booâldse livre il la censure de la loi organique du concordat du 18 germinal an i, M ninsienn disporitlons sont par Ini signalées comme Violant lei véntiU» libertés de I^Eglise de Ftence;
ARGHIDiOCi.b£ DE LYON.
« Qu'il conteste à la puissance royale le droit de vérifier les bulles, resci ils et antres actei da Saiot-Siége, avant iju^ite aoieot reçoi en France;
« Qu'il conteste également le droit qui nous appartient» en notre Conseil d'Etat, de statuer sur les sppels comme d'abus;
tt Qu'il refuse aux articles de la loi du 18 germinal an x la forée obUgaloire qui s'allar^he k leurs dispositions;
« Qu II a aiûsi commis un excès de pouvoiff
« Notre conseil d'Etat cnleu.iu^
« Noos avons ordonné et ordonnons ce qui sait :
c Art. i«^ Il va abus dans le' msndement donné à Lyon le 91 novembre I84â par le cardinal archevêque de Lyon« Ledit mandement est et demeure supprimé.
« Art. 2. Kotre gardc^ des sreanx, ministre de la justice et des cultes, est ebar^é de l'exécution de ia présente ordonnance qui sera insérée au Bulletin
des Lois.
« DooQé au palais des Tuileries, le 9 mars 1845.
«Loitis-Philipp£.
« Par le roi :
« Lb garde des meauXf ministre de la Juttiee et des cultes,
« N. Martin (du Jsoïà). »
Cette ordonnance royale fut immédiatement signifiée au cardinal de Lyon qui y répondit par une admirable lettre en date du 1 1 mars, doal nous ne citerons que le premier et le dernier paragrapiic.
f Monsieur le Ministre, j'ai reçu l'ordonDance royale du 9 mars que Votre Excellence a cru devoir m'envoyer. Je Tai reçue dans nn temps de Tannée
où l'Eglise retrace à notre souvenir les appels comme d'abus qui fra|»pèrent
la doctrine cUi Sauveur et les sentences du conseil d'Klal Je l'époque contrp, cette doctrine. Je l'ai reçue avec les dispositions qu'il était facile de pré* voir, o
Et après avoir prouvé qu'eu restant dans Irs limites du pouvoir spirituel, et assis sur son sié^e pontifical, loi'squ'il cite devant lui les doctrines opposées à la doctrine catholique pour les juger, il ne reconnaît sur ia terre d'autre autorité doctrinale qui puisse reviser son jugement, que le Pontife romain et les Conciles ; après avoir démontré que le conseil d'Etat ne lui a pas été donné pour juge dans ces matières par Jésus-Christ, le cardinal termine ainsi :
« En jugeant et condamnant le Slanuel du droit ecclêsiaatiqne (^e ^« 'Hnpin, je n'ai pas prétendu m'atlribuer l'infaiMihililf^. Je soumels au ^'<ipe ia conOamnatioii que j'ai portée» comme je lui souuiellrai tous les actes
LA FRANGE FONTIFIGALB.
de mon minigtëre. G*«t à lui quil apparlîent de reprendre eet Mtt^ d&ci répisropnî, et de casser ou de confirmer les sentences qu'ils prononcent. S le Pasteur suprême, si l'Évêque des évêqu<'s rerontiRÎl que j'ai mal jugé d qne j'ai condamné à tort le Manuel, aussitôt je prendrai la plume pour dir* à mes diocésains que leur archevêque s'est trompé et que le jugement qii a a porté a été réformé par le vicaire de Jésus-Christ sur la terre. H eoeiM la tète 8008 une semence si vénérable, et je proclamerai* en présenee le Tamemblée des fidèles» la justice du coup qui m'aura frappé. Jusque-là, a appel (rnhv<^ nf' peut pas même effleurer iron âme. El puis, qucpeiu-o: contre un évèqur qni, grAnes à Dieu, ne lienlàrieD , et qui se renfera-. dans sa coDscience V J'ai pour moi la religion, ia logique et la charte : jedoime consoler. £t quand, sur des points de docirine catholique, le msk^ d*Etat a parlé, la cause n'est pas finie. » •
L'épiscopat français tout entier adhéra au mandeonent
cardiDal et se souleva contre la condamnation prononcée par k conseil d'EUit. Le cardinal s'émut peu de la sentence et codtiiuui avec la même vigut ur à défendre les droits de l'Eglise la liberté de renseignement. Dans son mandement de carême de cette même année , il offrit pour snjet de réflexion à ses fidèles dinco?ai!is une reniaï qnable instruction pastorale sur Vesprit du sacerdoce catholique. La convenance, l'à-propos, la dignité et la force des raisons ne pouvaient emprunter un pl«> énergique et plus noble langage. Le 5 avril suivant, un deciet de la coD^gation de ïlfMeXy approuvé par le Pape le 7 du même mois, donnait raison aux doctrines du cardinal de Lyooi en condamnant à son tour le Manuel de M. Dupin.
Vers la fin de ce mois, le cardinal archeyéque acheva, dans ie Dord de son diocèse, une tournée pastorale qui fut pour lui uae vraie marche triomphale. LMUustre prélat put Juger alors de quelle considération et de quel respect il est entouré. Partout 1^ popuhtions s'étaient portées à sa rencontre et lui avaient donné les p/us grandes marques d'affection. A sa rentrée à Lyon, il s'erapresa d'envoyer son adhésion au mandement par lequel Msr A/fre, archevêque de Paris, avait, le 2(i inni 184.", roudaïuue un recueil périodique intitulé : /e Bien social^ et qui prnpn^oait dans les diocèses le fléau du presbytérianisme à peine déguisé sous le nom iïE)nan( ipation du derrjé seroudaire. Le 1 2 juillet, il se rendait à Saint-Rarabert oti raccueillait un enthousiasme mêlé de respect, et y bénissait la nouvelle église parois.^ialpsollicitude pastorale de l'archevêque de Lyon s'alarraa à cette époque, à juste titre, du danger de voir les autels et la chaire profanés quelquefois par des prêtres étrangers à son diocèse et même par des individus revêtus de Fhabit ecclésiastique qu'ils n'ont pas le droit de porter. Afin de prévenir d'aussi gray^ abus, il traça^ dans une circulaire qu'il adressa à lOI. les curé» et
ARCniDIOGÈSE DE LYON. 669
umôniers du diocèse, des règles de prudence qu*ils devaient uivre à Tégard des prêtres qui se présenteraîcut dans les pa- Disses ou dans les communautés, soit pour célébrer la sainte aesse, soit pour prêcher ou faire des quêtes] sous prétexte de lonnes œuvres.
La liberté de l'Église^ tel fut le sujet du mandement de caème de 1846. Une telle matière, dans les circonstances où Ton e trouTait alors, ne devait être traitée qu*avec la mesure, le èle et réloqueuce apostoliaue. Ces émiDentes qualités ne iniin- [uèrcnt puinl au cardinal cte Bonald qui démunira que l'Eglise loit être indépendante et libre dans sou enseignement, libre ians ses rappurls avec bou chef visible, libre dans l'exercice de îon autorité légL-lativo, libre dans l'établissement des ordres ï'eligieux. Cette magniiique lettre pastorale fut dénoncée deux •"ois à M. le garde des sceaux par le Constitutionjiel dont la soi' licitude libérale laissait alors bien loin derrière elle le ^èle inquisiteur de la police et du parquet ; mais cette fois, le journal en fut pour ses frais d'indignation et M. le ministre des cultes fut assez adroit pour éviter le piège grossier que cette feuille lui tendait.
Toutefois, dans la séance de la Chambre des députés du 22 xm, il ne craignit pas d'avancer que ce mandement sur la liberté de TEglfse était désapprouvé de tout le diocèse de Lyon. Tout
aussitôt des protestations contre le langage de M. Martin (du Nord) s'élevèrent au sein du clergé lyuuuuis qui, suit par des lettres à Son Eminence, soit par des lettres à la Gazette de Lyon^ saisit i^vec bonheur T occasion de déclarer qu'il ne rrinnaissait pas de voix discordantes dans ses rangs, sur des doctrines qui ae sont après tout que celles de TEgli^' catholique.
Depuis quelques années, il s*était formé, dans la coiiunune de YaisCi un établissement industriel intéressant qui avait été, pour de pieuses dames, Toccasion de créer une Providence en laveur des pauvres filles infirmes. La fabrication des aiguilles exige de rattention, de la patience et fort peu de forces physiques : ce genre de travail était donc éminemment convenable pour la catégorie d'infortunées qu*on se proposait de secourir. Le cardinal, consulté, a[)prouva et encouragea cette tentative, il en détermina les conditions et la marche suivant les règles de lasagesse et de la prudence ; enfin il accorda des sœurs de Saint- Joseph pour diriger cette communauté qu'il plaça sous le vocable de Sainle-Elisabetli. Au mois de mai i846, il bénit cet établisseaieut, et, à la soUicitatii.ii des petites ouvrières, il eut la bomé de renouveler cette beiicdiction pour chaque saUe de travail.
LA FEAIKX FONTIFIGALB.
Le 24 de ce même mois^D Éminence^ assbtée de Mgr Devie^ évêquede Belley, et Mçr Trousset d^Héricourt, éyèque d'Aulun,
sacrait, dans Téglise pnmatiale un de ses diocésains, Mjsrr Louiî- Antoine- Augustin Pavy, évôque d'Alger. Et pour duuuer aa nouveau prélat un trniui^jnago tclatant de se»n estime et de son afl'ectiou, il ne ï^e bonui a iui eunférer la consécration epi— copale avec toute la puiupe d'une grande solennité reli.2^ieu>t. Sou Émineuce voulut encore Thunui'er, aux yeux d( ^ Ûdèles et du clergé, par une niaïque plus particulière de sa nuifiance, en le priant de faire rordiuatiuu ae la Trinité et d'adnjinistrtr le sacrement de (confirmation dans plusieurs paiois^es et conuuunautcs de la ville.
Le pape Grégoire XVI étant mort le 1" juin 1846, le sacrécoUégc fut convoqué pour procéder à lYUction d un nouveau Souverain Pontife. Avant son départ pour Kome, le cardinal de Bonald lut à la grand'messe, dans la chaire de l'église pnra^- Uale, son mandement à Toccasion du décès de Grégoire XVI et des prières pour le Saint-Siège vacant. H accompagna cette ieeture de ses adieux à son troupeau et d'instantes invitations adressées aux fidèles pour quHls appelassent, par leurs prières la prompte élection d*un pape rempli de l'esprit de Dieu et de la force d'en haut, soit comme chei de TEglise, soit comme souverain des Etats pontificaux. Le lendemain il quitta Ljoo accompagné de ses deux conclavistes, M. Tabbé de Sems, son neveu , chanoine de la primatiale, et H. Tabbé Martin de Noirlieu, curé de Saint-Jaccnies du Haut-Pas, à Paris, et chanoine honoraire de Lyon, lia nouvelle de rélection de Pie IX qu'il apprit à Marmille ne suspendit pas son voyage; il s'embarqua avec sa suite sur le paquebot-poste de l'Etat, /f Léonidas^ alin de pouvoir assister à Uome aux fêtes du couronnement, ou tout au moins faire acte d'obédience aux mains du nouveau Souverain Pontife. L'archevêque de Lyon n'ainva en effet à Rome que le 24 juin, trois jours après le couroinu^ ment de Pie IX, qui le reçut en audience particulière dans k matinée du 26 de ce même mois. Le 2 août, il débarquait à Marseille.
De retour dans sou diocèse, le vénérable pasteur trouva bientôt une nouvelle occasion d'exercer la charité dont il avait dejâ donné tant de preuves. Au mois d'octobre 1846, la Loire déborda et submergea toute la vallée de Roanne et les environs. Elle détruisit des rémUes, abattit des villages entiers, lit enfin des ravages incalcuiat)ies. Emu au spectacle des misères que ce sinistre allait engendrer, le prélat, par une lettre pastorale qui est un petit monument d'éloquence évapgélique, ft
AAGUIDlOCÈSf D£ LTON.
immédiatement un chaleureux appel à la charité de ses ouailles, et sa voix fut entendue.
Le dimanche 7 février 1847, le cardinal dont le zcle ne se lasse jamais, se rendit à la Croix-Rousse où venait d'être établie, par ses soins, une deuxième section de Tœuvre de Saint- ■ François Xavier. Rien de plus touchant que l'allocution qu*il prononça en cette circonstance. Plus de deux mille ouvriers se trouvaient présents. En voyant une si grande foule, il s*écria :
tt Misereor super (urùam : J'ai piLié dejre peuple ! Et pourquoi V l*arce qu'il est exposé à uoe triple séUuclioo : celle des sociétés secrètes qui lui offrent de belles Ihéorfes, au lieu de lui apporter du travail et du secours; celle des méthodistes qui cherchent à égarer sa foi; celle des maisons de plaisir et des réunions turbulentes qui lui ravissent son argent et s i s inté. Ce sont là les mo['\f< qui m''oat détorminé h iii^liluer l'œuvre de S:iiiit-Françoi--X;!V!>r vous trouverez une instruction religiensp ?i votre porl-^o; \h, vous liuuverez des secours dans vos besoins!... Les pauvres, dit eusuile Sou EuùQeuce, sont mes meUieurs amis^ mais ma famille est gruude, très-gruude, ajoula-l-elle. »
A rissue de la m^sse canoniale du dimanche suivant, après la lecture de la lettre apostolique par laauelle Pie IX accordait un jubilé universel pour son ei[altatîon, rarchevêque de Lyon lut,
dans l'église primatiale, le mandement qu'il publia à cette occasion et pour le carême de 1847. Ce mandement naturellement inspiré par la circonstance du jubilé, n'abordait pas les hautes etsoleiiiielles questions des mandements précédents, mais c'était une lettre pastorale paternelle^ un chef-d'nMivre de chanté et f onction où, à l'exemple du vénéré chef de i'hçlise, il exhortait les fidèles du diocèse de Lyon à la pratique de la prière et du courage chrétien pendant la sainte quarantaine qui allait commencer. Quelle tendre et inquiète sollicitude, quelle douce commisération pour le malheur l et en même temps quelle éner* gique indignation contre ceux qui trafiquent des sueurs du pauvre et spéculent sur sa faim! Après cette lecture, avec quel accent de piété, avec quelle vive éloquence il invita les fidèles à se presser autour des autels, auprès du Dieu, ami, père et protecteur des délaissés! Au moment où Son Eminence parlait avec le plus de véhémence en faveur de cette pivrtion de son troupeau, qu'elle se plaît à appeler la portion privilégiée, la plus aiuiée, la plua bénie de son héritae:e, des cris et une musique bruyante se firent entendre sur la place publique et troublèrent quelques instants 1 atteuLiou de 1 auditoire.
Là FAÂNCB PmmnCÂLB.
« Ohl t'écria raichevèque, que ces coccerU du monde s'bamoDiHnt wl avec les gémissemenls de la misère! et que Tagitation, le tourbillonnemoi
de ces danses conlraslent douloureusement avec les langueurs el les abatf^menls de la faîml Lu journal de noire ville a insinué que ie clergé seuUii la charité se refroidir dans tes enlrailks, au moment même où les pauvm avaient k piuâ besoin de son zèle. Il n'a pas dit vrai. Les pauvres, eh! u •OBt-ils pu la famille du prèlre, les enfants de notre dilecuMi« recoeUHi é réchanffés an fond de nos entrailles de père, parce qu*à raison même de leurs souffrances et de leurs larmes, ils sont visiblement les privilégiés de Jésus Gbrist, qui fut panvrf^ et soulTrant lui-métiie? Lt qui dnnc poomit nous empêcher d'entendre les soupirs « t dVtre alleuiifi»àia pri»' r f du psiiTTt! Nous ne nous mêlons pas h vos di&si|iiaiuûs et à vos diverlissemeuis. Ca maliieui eui qui nous eulourenl savent bien quMls sont I objet de nos pfaa vives ingoiéludes, et eeux icéme qni nons calomnieni ne IHgDorent peaMf pas ; et s'ils venaient jamais à lonber sous les oonps de rsdvemté, mm volerions bien vile à leur secours et nous serions pour eux plus empr^rti
2ue pour les autres; notre zèle croîtrait à proportion de leôrs outrages tf e i*ixgastice de leurs paroles. »
11 est impossible de redire Timpression que produisit celle allocution inspirée par ia lui et bn'ilaute comme la cliaritc que le pieux cardinal puise chaque jour dans le cœur du divin Maître. Les circonstances mnlheureuses que traversait alors à Lyon la classe ouvrière, doimaient aux paroles du prélat une haute portée et une puissante signiiicatiou. Pendant toute la durée du jubilé qui se termina le jour de Pâques dans toutes les ^^ises de Lyon, le cardinal visita successivement toutes les parois8es»et
Îf prêcha lui-même, en assistant au sermon du prédicateur de a station. Un concours immense de fidèles remplissait ehaqoe jour les églises où le cardinal devait se faire entendre, et k prélat prit occasion du jubilé et des œuvres de pénitence et de miséricorde auxquelles ce saint temps invite les chrétiens, pour leur recommander Taumône et le soulagement généreux, abondant de ces painTes alors si nombreux, de ces malheureusi?? familles d'ouvriers pour lesquels son cœur de père et d'évèque est toujours aussi ému qu'éloquent.
Le pï-ojet de loi sur riustruction secondaire présente par M. de Salvandy à la Chambre des députés, en avril 1847, trouva dans Mgr de Donald un redoutable adversaire. Une lettre ({u'il adress-i à ce sujet au ministre de l'instruction publique, fut violemment attaquée par les organes du libéralisme, entre autres par le CamtiitUionneL Le passage suivant qui terminait de grates observations de l'illustre cardinal, nous semble lésumer pariai* tement cette lettre :
<» Si j'osais, Monsieur le Ministre, vous présenter un programme ?'?r
Ïii)tii6 (t'easeigneffleut, je voua iûitm i Conservez à rUAivenité les im-
ARCHIDIOCÈSË D£ LYON. 673
neurs, U biénrcbiê, seiéUbHssemeoU, sa dolalioû. Laissez s'établir à côté L^Jf- entraves. Que loat homme honorable puisse établir reite ronciirrence. Que l'Etat exerce sur renaeigoemeot celte sur-
vpillance de poliredonton ne pmt le dépouiller, mais qui ne dott pas gêner leoseigoemenl d'un instiluleni se respectant lui-mèmf^ rt rpspectanldevanl lesélèves la religion, les mœurs et la Conslitulîon. Que personne, ni laïques ni prêtres, ni corporations, ne puisse prétendre au monopole de l'ensei-
Snement. Que les pères de famille ne soient p «s contrariés dans rexercice e leurs droite sur l'éducation de leurs enfants. Que TDoiversité ne soit pas dans les ^^xrimens l'arbitre de ses concurrents, aotrement elle serait juge et partie. Que les professeurs nnivorsîlaires ne confèrent pas les grades. Voilà, Monsieur le Mmislre, la seule lih^né d'enseignement que réclarao la France la htixUt qui puisse réaliser les promesses de k Cliarte, et qui soit en barmomc avec la liberté des cultes. »
Le Cmsiitutiomtel fit surtout un crime au cai-dinal de reproduire la plainte si légitime de répiscopat tout entier, relativement au maintien des entraves oppressives des ordonnances du IGjuin 1828.
Son Eminence bénit, sous le \ocable de Saint-Pierre-aux- Liens, le lundi 12 juillet 1847, la nouvelle église construite à Vaise dans le style roman, d'après les dessins et sous la direction de M. Desjardins. Le dimanche 18 du même mois, elle b^'nit la nouvelle église de Notre-Dame de Pierre-Bénite, et le dimanche suivant consacra, sous Tinvocation de Sainte-Barbe, celle que l'on venait d'élever au^i "dans le style roman, à oiitre-Furens, canton de Saint-Etienne. Mgr de Bonald qui, Tanûée précédente, s'était a^ec empressement associé aux prières que tous les diocèses de France avaient élevées à Dieu pour le triomphe de la religion catholique en Angleterre, donna en 1 847 un mandement pour publier 1 Encyclioue adre^e, le 25 mars 1^*47, par Pie IX à tous les évéques ae la chrétienté dans le but de demander des prières et des secours en faveur de l'Irlande. Le 8 août suivant, il écrivit au National pour repousser éneigiquenient inie calouuiit! dont le bon sens public avait déjà fait justice. Sui la foi de la Démocratie Pacifique^ cette feuille, dans ïï^n numéro du 5 de ce mois, avait eu l'absurdité d'anîioucer à ^es lecteurs que le cardinal avait ordonne dans les comuiunautéà religieuses des prières pour la conversion du pape, m Userait étrange, disait Tarchevêque de Lyon, qu'à niesyeux le grand Pape qui ^rouverne l'Église eût besoin de conversion^ quand j'aurais me reprocher d'avoir, un des premiers, encouragé Sa Sainteté entrer dans la voie que je condamnerais. Pourrais-Je blâmer i amnistie, quand, à mon arrivée à Rome, j*ai respectueusement l'^présenté au saint Père la nécessité de cette mesure? Oserais-je i accuser de chercher à améliorer le sort de la population des
Arçhiiiioceftc de LYON. — 4J
674 LA FRAJiΠPONTIFICALE.
Marchos, quand je me sui? permis d'exprimer le vœu d'un [>las grand bien-être pour elles, et qu'à celte occasion, j'ai monh - t us les avantages qui résu1t»M;iieut de rétabliâseiueût des ciiemiûs . de fer dans les Etats poutilicaux? »
Eu cette même année, de graves éTénements préludaient h une révolution dans la péninsule italienne ; les intentions libérales du Souverain Pontife étaient dénaturées et mécoanues, les peuples étaient trompés par des assertions injustes et mensongères. Dans ces circonstances « la France , catholique, en attendant mieux, devait au moins au chef de TÉglise le secours de ses prières. C'est ce qu'à l'exemple de ses frères dans Tépiscopat, par un mandement du 12 octobre 1847, le cardinal de BonaLd demanda pour Pie IX à son clergé et à ses diocésains.
La grande et généreuse pensée qu'il leur communiqua alors en les invitant à aider également He IX par des offirandes fut non-seulement accueillie avec enthousiasme à Lyon, mais elle trouva dansTépiscopat français un sentiment qui ne tarda pas à la propager. Ainsi commença à se constituer en France la Lis^ civile de Pie IX , prélude de l'Œuvre du Denier de SaùU- Pierre,
Au milieu ces incessantes préoccupations, le r irtiiual do Bonald iruiil>liait point sa vieille éuiÏM! primatiale. Giace à son zèle et à son aniuur éclairé pour les arts, lu basiii(|ue de Saint- Jean complétait chaque juur son ornementation iiHiTit ure, et voyait disparaître les prétendus eml)ellisscrnent> d nî un l'avait affublée aux époques de décadence. De splendide? verrièn^s étaient placées dans les chapelles, celles de l'abside étaie nt restaurées avec soin. Un tronc en bois sculpté était élevé à rentrée du chœur, et remplaçait de laides boiseries peintes qui étreignaient et gâtaient les colonnes. Eji persévérant dans cette voie réparatrice, en ne conliant les travaux qu'à des artistes qui aiment et comprennent notre archite cture nationale| Mgr de Bonald acquérait la reconnaiî^nce de tous les amis du beau en même temps qu'il élevait son église au ran^ des plus célèbres de^France. Sous son impulsion, ont successivement disparu les souvenirs d'une époque de vandalisme.
Le cardinal-archevêque de Lyon fut un des premiers évèq[ues de France à saluer la révolution de février i84é| dont la devise : Liberté, éffaliié, fraternité^ lui paraissait favorable aux intérêts de TEglise. Dans une circulaire adressée à son clei^é le 27 de ce moiSf on trouve le passage suivant : « Donnez aux fidèles Texemple de la soumission et da Tobéissance à la répuUiqoe. \ous formiez souvent le venu de jouir de cette liberté qui rend
AaCtilD10G£S£ D£ LYON.
DOs fnM is (le? Etats-Unis Si heureux ; cetU' liberté, \ou< l'aurez. Si les ;iutoi iies désirent arborer sur les ediiices reli^ifux le drapeau de la nation, prêtez-vous avec emprrsscnicnt aux désirs des magistrats. Le drapeau de la république sera toujours pour la religion un drapeau protecteur. »
Ces espérances de liberté étaient à peine formulées mie M. Emmanuel Arago, commissaire extraordinaire dans le aé« partement du Rhône, dissolvait les communautés religieuses noo autorisées. Ce décret proconsulaire souleva rindignation, non-seulement du clergé, mais encore de tous ceux que n'aveuglait point une haine systématique contre la religion. Des républicains non suspects, MM. Bûchez et Bastide, se fondant avec raison sur le droit d'association consacré par la révolution, lïi ent dans leur Revue ?ialîonaie ime critique sévère de cet ahu» de poiivdir. Le cardinal, croyant obtenir Tannulalioii de cet arrêté, s'adi'e^sa iaimédiatouient au ministre de Tinstnirtiiin publique et des cultes, alors M. Carnot, mais ses prévisions ne ^e réalisèrent pas. La conduite de M. Emmanuel Arago fut approuvée, et un grand nombre de religieux se virent obligés d'aoandonner leur pieuse retraite, sous un gouvernement dont le programme politique commençait par le mot Liberté, Des jours meilleurs se sont heuréusement levés depuis, et le cardinal de Lyon a pu rouvrir dans son diocèse les établissements pieux ou charitables dont la république avait prononcé la fermeture.
Le 28 novembre 1848, Son Eminence avait réclamé de nouveau des prières en faveur du Souverain Pontife :
« Allons, disait-elle, embrasser en soppliant les saints aulels, et par nos
prières et nos sacrifir^s demandons que le calice amer qui est présenté à notr'» Pontife s'éloigne de lui, afin que, dégagé des entraves sacrilèges qu'on iiiel ^ la liberté de son ministère, il puisse exercer l'aposlolal qui lui a elé confié pour le salul de sou lioupeau. Pour faire passer dans vos &mes, I4os Très-Ghfra Frères, la douleur qui nous accable, noqs vous citerons lespa^ loles qu*llildeberl, évêque du Mans, écrivait au sujet du pape Pascal pera6* culé à Rome : « Qoe les yeux de ceux que la charité rend sensibles à la douleur de leur chef versent des torrents de larmes... Heureux le pape Pascal oui a si dignement gouverné l'fc]i:lise sur le siéfj:»' apostoli imi. qu'il a mérité de souffrir roinine les apôtres î On n'est pas mt'Uiljie d'un lei chef, on n'est pas fils d*uu tel Père, quand ou ne souffre pas avec lui, et qu*on ne ressent RM Isa outragea çpif lof sont bita. »
En juin 1849, le cardinal fit une visite pastorale dans la pai^
tie occidentale de son diocèse. Malgré les excitations des partis
exaltés, il fia rcrii parluut avec Tempresseinent le plus religieux par ieo nombreuses populations des campagnes acconrues de
676 Lk FRANCK FORTIflGALB.
toute part auprès de sâ personne, termina sa longue tournée par Roanne, et rentra à Lyon le 2 juillet. Il présida le 30 de ce mois dans l'église de Saint-Georges, à Lyon, au milieu d'un grand concours de fidèles, à la bénédiction de deux noutéUa cloches. Au mois de novembre suivant, il fit les honneun de si YiUe métropolitaine à un grand nombre de prélats, et c*est ainsi qu'on vit avec lui, un dimanche, assister a la grand'messc de Tcglise priinatiale Mgr Valerga, patriarche de Jérusaleoi; Mgr Hiliereau , archevêque de Petra , vicaire apostolique de Constantinople ; Mgr Donnet, archevêque de Horde^Mix; Mgr Miolaiid, archevèiiuu de Sardes, coiidjuteur de Touluuàe; Mgr Loras, évèaue de Dubuque ; Mgr Casanelli d'Istria, évèque d*Ajaccio, et Mgr Morlhon, évéque du Puy. Une î^lle réunion de prélats fortuitement amenés »'ii>»'mbhî à Lyon senihiail préluder à celle d'un concile de la province. Au mois d'avril i850,le cardinal, presque en même temps qiril publiait un mandemeat en actions de grâces du retour de Pie IX à Rome, indiquait pour le 30 juin suivant le concile provincial de Lyon, dont les sessions devaient se tenir dans Téglise des Chartreux.
L'ouverture du Concile eut lieu le 30 juin 1850 dans Téglift primatiale de Saint4ean , déjà illustrée par les deux conciles oecuméniques tenus au treizième siècle. Depuis trois cents ans, Lyon n'avait point vu réunir un concile provincial. Son Enûnence prononça un discours que nous aimerions à citer tout entier. Il s'y lélicita de voir renouer la chaîne des conciles provinciaux, après trois siècles d'interruption , et de ce que l^s pnthibilions et les libertés parlementaires avaient passé, tâiidij que la constitution divine de l'Eglise était toujours debout. U seconde session solennelle eut lieu le jeudi 4 juillet. S. Em. le cardinal de Bonald, les archevêques et évéques et tous les vénérables prêtres, membres du Concile, partirent de la maison des Chartreux pour se rendre processionnellement à Téglise (fe Saint-Bruno, où l'archevêque célébra la sainte messe, à laquelle assistèrent un très-grand nombre de prêtres des environs de Lyon et même des prêtres des diocèses voisins.
On donna lecture en premier lieu d'un décret sur Notr^Seigneur Jésus-Christ; en second lieu, d*un décret sur TEgliseet son gouvernement ; en troisième lieu, de décrets disciplioaireSt et enfin, d'un décret indiquant une nouvelle session solennelle pour le lundi 8 juillet suivant.
Les membres du Concile furent divisés en cinq commissions : la première , De Ecclesia et Jadicus eu/e^iasucis, eu: pour président Mgr d'Hériconrt, évéque d'Autun ; la secuiuie. Ùefick et de decretis^ fut présidée par Mgr Parisis, évéque dt!
AAGHIDIOGftSB DK LYON,
Langres; la troisième, De persoms ecclesiasticisy fui placée sous la présidence de ^Igr Rivet, évéque de Dijon ; la quatrième. De reius eeciesiasticisi sous la présideilce de M. Fabbé de Ferroul- Hont^uUard, procureur de JUgrFéYé^e de Saintr^aude; en* fin la cinquième. De scholis et de studus^ sous celle de M. l'abbé Bertier, procureur de Mgr Févéque de Grenoble. S. Em. le cardinal de Bonald présida les Congrégations privées des évéques et les Congrégations générales.
La troisième besbion eut lieu le 3 juillet dans Téglise de Saint- Bruno. On y fit la lecture de divers décrets : Tun portait sur la divinité de Jésus-Christ, un autre sur le Souverain Pontife, un troisième, sur la première éducation à donner aux enfants, d'autres, sur la discipline ecclésiastique, et enfin un dernier décret fixait au samedi 13 juillet la quatrième et dernière session solexuieUe, laquelle devait encore avoir lieu en Téglise de Sainte Bruno.
Ce jour-là, en effet, eut lieu, par une session publique, la clôture du Concile provincial de Lyon. A sept heures et demie du matin, la procession commença ; les élèves du grand séminaire et le chapitre primatial 8*y étaient rendus. Il y avait dixarcbevéques ou évéques ; c^étaient NN. SS* Gharbonnel, évè* que de Toronto ; d'Arcimoles, évéque du Puy ; Chatrousse, évéque de Valence; Dufétre, évôque de Nevers ; Mioland, archevêque de Sardes, coadjulenr de Toulouse; de la Croix d\\zolette, archevêque d Audi ; Ilivet, évôque de Dijon ; Parisis, évéque de Langres; d'IIéricoui l, évôque d'Autun, et S. Em. le cardinal de Boiiald. Tous ces prélats étaient en mitre, les évéques de la province et S. Em. le cardinal-archevêque, portaient seuls la crosse. Le corté^'^e marcha au chant des Litanies des saints, chant qui se prolongea pendant la messe jusqu'à l'élévation. S. Em. le cardinal de Bonald officiait, et tous les évéques et tous les membres du Concile communièrent de sa main.
Après la messe, Mx\i. les secrétaires du Concile lurent les décrets, qui furent entendus avec un religieux recueillement. Le * premier est sur Dieu, et les Pères du Concile y opposent la doctrine de l'Eglise aux erreurs du panthéisme et des autres sectes philosophiques. Le second est^tir Notre^Seigneur Ji$us-Chri$i. Les Përèé ont défini la liberté apportée par Jésus-Christ. A côté de cette définition, il a suffi d'exposer ce que les novateurs de nos jours entendent par la liberté pour faire justice de leurs criminelles erreurs. Un parallèle analoi;uc a iait comprendre quelle dilÏÏ'i'cncc existe entre Tég alité, la iVatemité chrétiennes, qui sontfundtjes sur la charité, et cette autre égalité, cette prétendue fraleruité| qui ont pour but Tassouvissemeut des appétits matériels.
LA FBANG£ fONTUIGALE.
On lut ensuite les décrets dont nous reproduisons seulement les titres : l"" Sur les évêques; 2* sur le mctropoUtain; 3" sur le fop extérieur; 4° sur les cliapitres; 5* sur les gynodos diocésains ; 6* sur les écoles; 1* sur les s^inaires; 8* sur les études; 9* sur Tapprobation des livres ; 10* sur les paroisses et les curés; il* sur la prédication et le catéchisme; 12* sur rimmaculée Gon* ception, et 13^ sur la convocation du Concile provincial pour 1853.
Les Pères émirent le vœu qu'on poursuivît à Rome, avec aeliVité, le procès de la cauouisatiou de la bienheureuse Marguerite-Marie, de l'ordre de la Visitation. Ce vœu a été depuis exaucé.
Après la lecture de ces décrot^, un des secrétaires du Concile auuonça en chaire que S. Km. le cardinal de Bonald allait consacrer la pro\inrp de Lyon au Sacré-Cœur de Jésus. Il invita les fidèles à s'unir d'intention aux Pères du Concile pendant cette consécration. Son Ëminence, à genoux au pied de l'autd, prononça ensuite la formule de consécration. Bfgr Parisis^ évé-
2ue de Langres, prit alors la parole et montra les Pères da loncile, ambassadeurs de Dieu près des peuples fidèles^ réunis pour examiner les maux et les besoinSi les aangers et les ressources de la société qui leur est confiéie, ainsi que les députés des monarques de la terre se réunissent en congrès après les bouleversements politiques. Il fit ressortir l'importance des deux premiers décrets du Concile, en énumérant les audacieuses négalions de l'esprit de ténèbres qui , de nos jours , a parlé par la bouche de ceux que le monde nomme ses sai,n*s et ses docteurs. Il prouva que l'Église catholique est plus que le chef-d'œuvrt des mains de Dieu lui-môme, la production de son amour, la création de son Esprit Saint, l'épouse mystérieuse de son Fils bien-aimé ; qu'il faut donc aimer cette sainte Eglise de Dieu dans ses préceptes, dans ses ministres, dans les grâces et dans les dons qu'elle est chargée de répandre. Enfin, le pieux prélat exhorta son vénérable auditoire à faire éclater sa joie et son amour en pieux transports dans les acclamations d'usage.
Après ces acclamations à Dieu, au Cœur sacré de Jésus, à la bieimeureuse Vierge Marie, à saint Irénée, à saint Bruno, à
N. S. P. le pape Pie IX, à TEminentissirae cardinal de la sainte Eglise romaine, et révérendissime archevêque de Lyoa et de Vienne, primat des Gaules, luix révérendissimes évéques de la province de Lyon, aux révérendissimes archevêque? et évêques des pruviiK ( s voisines et lointain i s qui ont assisté h ce concile, à tous les délégués et aux différents ordres qui ont pris part à ses travaux, à la très-noble et très-illustre nation fran-
ARCmOIOGÈSE BB LTOH
, çaise, fille atnée de TEglise, qui a toujours enTironné de son amour et protégé par sa valeur son auguste mère, à la cité des martyrs, à la cité des conciles œcuméniques, à la cité dont les
fils prêchent le nom du Seigneur jusqu'aux extrémités de la terre, i iifin au clergé et aux fidèles de la |)niviuce de Lyon et à tout le peuple chrétien, S. Em. le cardiual de Bonald, les évôques, Pères du Concile, et les procureurs des év(M|U(s de Saiat- Claude et de Grenoble, signèrent sur l'autel, du cnté de TEvangile , les décrets que la vénérable assemblée venait de promulguer.
Les actes du Concile ont été publiés après avoir été approuvés en Cour de Rome. Le cardinal en fit la proraùlgation solennelle dans un synode diocésain qu'il présida le 16 octobre iSf]] , et où il prononça une chaleureuse allocution pour recommander à son clergé la fidèle observance des décrets et rattachement au Souverain Pontife*
Au mois de février tôSl , il condamna un livre intitulé : Y Avenir prochain de la France, livre favorable aui erreurs de
la secte de Vintras ; mais au moment même où s'imprimait le mandement de condamnation, et par une lettre du i 1 de ce mois, M. Tabbé Nicod, curé do la ( joi\-I\ousse, autour de cet ouvrage, faisait entre les mains du cardinnl un(; honorable rétractation de > doctrines qu'il y avait soufcimes. Un no pouvait attendre moins de l'esprit de loi et de piclé qui avait toujours m'imr cet ecclésiastique.
Le 6 août 18o2, le cardinal adressa à son clergé, comme il lavait déjà fait en 1848, une circulaire sur les visites pstorales. Il lui faisait part des observations auxquelles elles avaient donné lieu, et entre autres points qu*ii y traita, deux surtout attirèrent rattention, et méritent d*ôtre mentionnés :
« Quant à la sdence théologi )ue, disait le prélat en parlant des livres qai
doivent se trouver dans la bihlÎMUi^qiie du presbytère» nous ne skurions trop V')U8 recommander, nos cliei s cooperaleurs, les lilions pnhlitVspnr M. raM)é Migne. Ce IntM»neiix eccl<^siaslique rend à l'Eglise de France des stM vir.es qui lui mérileûi luule la reconnaissance du clergé. Il entreprend^ de nos jours, ceqne les moines bénédictins da moyen-àge faisaient pour sauver de la des* tructioD les écrits des Pères et les auteurs paleos. Il conserve des ouvrages précieux que bientôt Ton ne rctronverail plus dans le commerce, et met à la porli^e des plus modestes pn^«;byft*»res 1rs ro11f»rlion< ^u^ p'"s rirhps bénéiiciersdes temps pns**^" n»M,nipnlpu setiisse prornrer. Ainsi lesroMnnenlateurs de rEcritnre les plus ducles, les théologiens 1rs |)lns piofonds, les apologisle^) de la religion les plus eloqueuU, les auteurs asceliaucs les plus élevés, la Uadition tout entière en quelque sorte^ passera à peu ae frais des presses de II. fabbé Migne sur les rayons de votre bibliotbèçae, et vous y (ronveres
Là FEARGE PQRTIflGALB
d^'s armps pour com^-ittre IVrrpnr, Pt rfps règles sûr6t pOQr OOnUoire kl ftmes d'élite dans K s voies de la plus liante perfeclion...
«MM. les diiecleuis el professeur» de nos écoles cléricales ool désiré ooDuallre notre opioloo an sujet de la polémique qui s'e^l élevée d&os cet àmkn temps» lor .remploi des toteiin paleoi. Nom leur dironi d*abori num détoor, qoe nous avons déploré ces discussions tl inopportuoes. L*trdpTir avec laquelle on snntfpnf nujfiurd'hni certain système littéraire, mm rappelle la lénacilé avec laquelle oft avait défendu, â ^inp époque peu ploi?ué^ de nous, rci iain système philosophique; nous lelrouvuus lonjuurs les iii'^iiiei exâgéralioud, mais nous exprimerons ici toute uotre peusée. Non : dousm croYODS^ I noTuion do paganisme par i^expUcatioii pradeDie des poêlei et aei ontentt de Rome et d*Athèoes, lorsque, au centre de la catholicité et sons les yçtix de relui qui est chargé de veiller à Tinlégrité de la foi, les études profanes sont encouragées, et les chefs-d'œuvre delà lilléralure paleone mis eotre les mains d<> la jeunesse, et où elle puise celte élégacce delâii* nité. cette pureté de style qui se iraosmet fidèlement dans la ville éternelle, et qui se fait remarquer dans tous les écrits aposloliqaes detttnés à arrêter ta propagation de l'erreur. Non : nous ne croyons pas que Tétnde des ao-
tenrs peT^ns nff rprsf^ depuis trois sircfn^ !p paganhmef goutte goulU^ dnnste corps sociai, que i'in^lt rat ion du poison ait gangrené le monde^ lorsqu'il y a trois cents ans, le concile de Trente, assemblé pour la réforine des abos, ne s'aperçoit même pas des ravages que cause à TÉgliae etili sodélé reiplicaUoD journalière des antenrs de l'antiquité, et qu'au lise dVipposer une barrière infranchissable à ce torrent dont on est si épouvanté anjourd'hui, tt laisse la renaissance des lettres poursuivre tranquillement sec cours dans les collèges et dans les universités. Non : nous ne crojoos p^i que Tusage discret des auteurs païens ait tout infecté et nous ait reploog^ aans une abjecte idoMtrie, lorsque le cinquième concile de Latran^ prémé par le pape Léon X en personoe, s^ocenpant des études dans les boitiènie et neuvième sessions, se borne à donner aux professeurs les plus sages a\is,et trace aux jVnnes élèves des règles sûre*? pour sanctifier la lecture dps nuteiirs profanes. Lesl^^rrsdu concile n'aiirnienl-ils pnsdû interdire ces iivi.s,ell* Pape et les cent vingl-el-unévèques réunis auiourde lui n'auraient lU \mài direanaihèmeaux (auteurs de ce paganisme nouveau? ils le devaient, sil'élv^ des poètes de Tantiquilé ramenait les chrétiens au culte des idoles : eepeodist ils ont gardé le silence. L'Eglise enseignante aurait-elle dans ce momeol failli à sa mission? Oui oserait le dire? L'Eglise aurait-elle Cf^d'^ A l'entraînement de l?i renrji.ssiifice^ et in<ili-'i e les dangers pour la foi qu'elle t>oiiviil prévoir, lui a l-eiie prèle, par une burie de respect humain, un co\ip»tk concours 1 Quel est lecalboliqne qui parrait porter cette aocusatioo oootie rSpouie de Jésus-Ghria. gardienne mfaillible de la vérité? Le souverain Pontife el les évê(iue^ auraient-ils ignoré les ravages produits par Texplit^Jiffl des ouvrages païens? Le paganisme se sernit-il infiltré dans la sociéle cluèlienne a leur insu? L Eglise au siècle de Limju X, aur.iit donc été roûd aile par des aveugles ou ^ardce par des cliieus uiueU ? Celui qui i'aliiniicreiilM** serait d*ètre cathotiq ue ,
« Vous voyez, nos cberscoopéiateurg, qtj il ne s^agitpas d*une opinioo HU^rnire, qu'il n'e>t pas seulement question de savoir si Cicéron a miein p^rie laiiu que .It^roine, si s^inl Clirysoàtoruf» est plus éloquent que l>enii«* Ihèûe ; maih (nii-qu'un ()rétend que le pn/icc df c< viande rentre dans Wû rovaume d'où Je»u»-Clinsl i avaiL ciiuibe paj la iiedeujpliou, il s'agit il«*' voir si rËgitse, voyant le paganisme se propager par Jci études, ppaitil garder le silence. G'e:it là une question d'ortbodoiie qu*il apparteoait éviv^nes de traiter. Laissez passer sans y prendre pari, nos cuers coopéra* leuTij ce décbaiuement contre i élude .des auteurs profanes. Vous Uof
ARCnn DIOCÈSE DE LYON.
bien co npris loul ce que causerait de joie aux eQoemis de la religion, toiu ce que produirait d'abaissement dans la science du clergé l'adoption des syslèroei exagérés que nous repoussons. Voussavez où esl la source de^ luaux qui loormeiiteDt la aoefélé : la liberté de la presse, le droil qii*elle a préconisé de juger librement et toute doclrioeel toute aalorilé, le mépris du pouvoir qui est un de ses fruits pernirioux : voilà le cancer qui s'étend sur la surface de la société, \o\\h le mn\ qui la ronge et la dévore» et non pas l'élude des anciens que l'enfan' e supp r impiiiemineut» et dont il lui larde de jeter loin d elle le fardeau iusupjiortahle a sa paresse.
«Pooranlvez» nos cbere collaborateurs, vous k qui nous avons confié lèses* pérancea du dioeèae de Lyon, poarauivez avec lèle Thonorable carrière de renaelgnement, initiez la jeuneate à la coonaisaance des lettrée profanei, naos nfigîjcjçr les fîo trinc> chiéllennes. Apprenez à vos élèves, suivanl la reconi* aian lalioii d*' saml l'aulîn, a cfipvcftpr^ dans les- êrrfrrnnx païens, la pU" retedu langage et la hennît' de l' harmonie, comme on se pare des dé-' pouilles de L'ennemi, main en prenant leur éloquence, gtiils évitent de prendre ieurs erreura.Sorichiasez leur intelligence, suivant le même Père» de tout eeqn^U y a de plus beau daoa lea lettrea profanes grecquea et iattuea, el pour vouBjuttifier à voua-mèmei cet emeignemeety liaez avec alteotionla Ma letire de aaiot Jérôme à Magnui, avocat romaia. • *
En I Lsumé, dans cette question des classiques si imprudemmeut soulevée par M. Tabbé Gauiue, Son Émiuence le cardinal de Bonald repoussait Tadoption d'un système exagéré qui avait pour but d'exclure de renséigaemeot les auteurs païens, maaèles immortels de la diction grecque et latiae^ et désirait que les auteurs chrétiens eussent une large part dans renseignement de ses écoles ecclésiastiques.
constitution du 44 janvier 1852, le cardinal de Bonald prit séance au Sénat, où il n'a cessé depuis de défendre les droits de
l'Eglise et du souverain Pontife. Les événements sont trop près de nous pour que nous ayons à les raconter en dolail; il nous suflira maintenant de signaler chronulogiquernent quelques-uns de ceux qui méritent d'être conserves daus rbistoire du diocèse.
C'est ainsi que, le 8 (ieceinbre l8o2, le cardinal inaugurait sur le clocher de Fourvieres une statue qui a inspiré, de toutes parts, la salutaire pensée d'élever des monuments à l'auguste paU'oune de la France; que, le 14 avril 1853, il consacrait la chapelle de la première maison des Petites-Sœurs des Pauvres à Lyon, et autorisait les Bénédictines de Pradines à déta-* ciier de leur monastère quelques religieuses pour aller fonder une malsonde leur ordre à Cbantelle, diocèse de Moulins. C'est ainsi que, le 25 juillet suivant, le cardinal publiait un mandement pour recommander à la charité des fidèles laGalioci désolée par la famine la plus affreuse. Son généreux appel fut en-
L'empire
république. Aux termes de la
Lk FRÂNC£ PONTifiCALE,
tendu, et il était vi aiincnl digne d'un prince de TÉglise, de l'un de nos plus illustres poulifes, de prôter Tappui de sa parole et de son autorité au pieux et vénérabl»» archevêque de Conip<>-^» lle. L'archevAque de Lyon assistait à Rome, le 8 décembre 18.14, i la proclamation solennelle du dogme de rimmaculée Couception, et, le 14 juin 1856, au baptême de Son Altesse le Frioc^ Impérial. En cette dernière circonstance, il harangua Son Émi^ nence Mgr Pairizzi, cardinal-légat, au nom du clergé deFranee, Les inondations oui, à cette époque, vinrent désoler de noumo son diocèse lui fournirent Foccasion de montrer encore goa dévouement et sa charité. Le 28 août 1859, il bénit à la Guilbtière une nouvelle église qu'il plaça sous le vocable de rimanculée-Conception.*
La fin de l'année 1854 avait été pour le diocèse de Lyon un temps d(; grâces abondantes. Les prédications du Jubile y avaient produit les fruits les plus consolants. Pour a Hennir et étendre le bien commencé, Son Eminence le cardinal de buuald reronimanda h son cleriré VOljirre des ôons livres ruinmeim des inslruuienls les plus cilicaees. Tel fut Tobjet d" une circulaire datée du 29 octobre 18;)5, suivie bientôt après d'un mancîernfn? pour solliciter la charité des iidèles en faveur des pauvres à rentrée d'un hiver qui se présentait avec le triste cortège de souffrances de toute espèce, de la faim, de la cherté des aliments^ du prix élevé du chauffage. Dans son mandement du carême de 1857, Son Ëminence démontrait, avec autant de science tlié<H logique que d'onction, que Tignorance delà doctrine chrétiesiK est de nos jours une des grandes plaies de la religion. Attentif à favoriser tout ce qui tend à accroître la piété solide, le vénéraUe
Iirélat veillait aussi à la répression de tout ce qui tend à dénaturer a religion. C'est dans les règles de la disciphne que se trouvent les formes protectrices de la pureté de la doctrine et des pratiques du culte. Son Eminencepublia. le 1 4 avril de cette année 1857, uo acte qui prouve sa sollicitude à cet égard. C'est une circulaire signalant à la vigilance du clergé l'apparition de certains livres litu^ giques, sous le nom à' Heures de ï.ijoUf qui ne portaient puiiil son approbation, et le colporUige de médailles annonçant de fausses indulgences, supercheries sacrilèges que l'Église coiidamne et repousse*
Au milieu de la crise commerciale qui, en cette même apnée, arrêta 1 élan de la fabrication des étoffes de soie, le charitable archevêque ne put rester spectateur muet des souffrances qui vinrent Tondre sur les ouvriers de ce çeore d'industrie. Ii o^ donna des quêtes dans toutes les égbses et l'ouverture Sjs» souscription chez MM. les curés, et en même temps des prières
AECHIDIOCiSB DB LYON. 683
our appeler la commisération divine en faveur des ouvriers en étresse, et demander le retour du tr;iv;iîl dans les cités. L'année précédente, Téminent cardinal, s'iii^piraut de la ducUiiie des Livres sàiiits et de Tesprit traditiuimcl de TEglise, avait montré le doigt de Dieu dans le fléau des inondations. Le 21 novembre suivant, il ordonnait des prières pour rendre crrâces à Du ii des belles recolles de Tannée, et publiait l'indulgence plénière en forme de jubilé accordée par N. S. P. le pape Pie IX. Mgr de Booald attribuait les bienfaits dont le ciel avait comblé la Fraace cette année à la prière des justes, aux cris des enfants du pauvre et aux gémissements du travailleur affaibli par le besoin; aussi accompagnaitr-ii ces hautes considérations d*une éloquente et instractive exhortation à raccomplissement du devoir de la reconnaissance.
Dans sa session de 1858» le Conseil général de la Loire prit
Vinitiative de demander Térection d'un évêché dans la ville de
Montbrison, en se fondant sur l'étendue de sou territoire, Timportance de son commerce et de sa population.
« A Dieujae plaise oependanl, disait le rapporteur, qnMI entre dans notre
penst^e de porter la moinfîre alleînte à la grandeur, à Técl it du diocèse nrcliiépis^'opal anqufî nous sommes fiers d*appîir>orrir en ce moment, et dont le siège illustre par saint Potbiti et saint liéoee, est occ.npé si dignemeot par l'éuiiûeut prêtai qui use sa vie à répandre le bien autour de lui : nous dirons toujours avec orgueil que nous relevons de l'autorité du primat des Gantes. Mali cette autorité aera-t-elle amoindrie parce qne le clief de la grande circonscription religieuse acceptera un suffragant de plus? Son action n'en sera pas moins puissante; elle rayonnera également sur tous les points soumis iisajaridiclioo. •
Le Conseil f^^énéral déclarait eu même temps prendre acte de Voffre faite par la ville de Montbrison de fournir au département les édifices nécessaires à l'évêché, offre consignée dans «ne lettre de M. le maire de cette ville. Otte affaire, et (jurlinies aulre> fnicore, détermin»jrent le cardinal de Bonald h >r reiidre à Rome; mais, à la même époque, et comme s'il avait voulu manifester son opinion sur le démembrement du diocèse de Lyon qn on lui demandait, le gouvernement allouait au graud séminaire de cette ville une somme de âOO,000 francs, pour terminer les tmvaux du nouvel édifice qu'on construisait, en imposant la condition d'être mis en possession au i*' janvier 1859 dee bâtiments et du séminaire actuel. Le concours que le gouvernement donnait à la construction si coûteuse de ce séminaire monumental semblait suffisamment indiquer que Finitiative du GonseU général de la Loire n'avait point trouvé d*écho auprès de lui.
C'est du sein de Rome môme que le cardinal-archevêque de Lyon adressa à ses diocésains son mandement de carême 1859. Il leur transmit quelques-unes des paroles de vie qu'il ami puisées au tombeau vénéré de TApôtre des nations, afin de ks ranimer dans IVsprit de foi et ae piété. Imitation de Jésus- Christ, unité parfaite dans les croyances et les sentiments, ioai* térable docilité aux enseignements de TEgli^ et à la voix de sob chef visible : tels soiH en résumé les sages conseils que le vénérable prélat développa avec Tacoent d*une paternelle simplidlé et d*une pénétrante onction. Le cardinal ne fut de retour àm son diocèse qu'à la fin d'avril, elle 6 mai suivant, il communiquait h son clergé la lettre adressée à l épiscopaL fraiiv^ii? par M. le ministre des cultes, relativement à la guerre que la France citnimençait avec le Piémont contre T Autriche, et qui dtv.u* avoir pour l'Italie de si funestes conséquences. Au mui- dixtobre, il prescrivait par un nouveau mandement la continuation des prières pour le pape, et, la veille de sa public;ition, avait L consolation de recevoir MM. les curés de sa ville métropolitaine venus en corps auprès de lui, afin de lui témoigner que m clergé était unanime h partager sa douleur à la vue des projets de spoliation dont le souverain Pontife était alors menacé, et qui ne devaient, hélas! que trop tôt se réaliser. Le 2i novembre suivant, jour de la Présentation de la sainte Vierge, assisté de ses vicaires généraux, des chanoines de Téglise primatiale e( d*un nombreux clergé, en présence du sénateur chargé de Talministration du département du Rh6ne, et de plusieurs aulies fonctionnaires civils et militaires, il bénit le magnifique séminaire élevé sur le coteau de Saint-Irénée, et prononça à cette occasion un éloquent discours que les principaux organes de la presse lyonnaise et parisienne s'empressèrent de puljiier.
Dans la séance du 29 mars 1860, M. de Royer fit au Sénat un rapport sur quarante-deux pétitions qui demandai^ rit TiuterventioM (ie ce e:rand corps de TEtat en faveur de la pui^sallc« • temporelle du baiut-biêge. Leurs Eminences les cardinaux Mathieu, archevêque de Besançon, et Donaet, archevêque de Bordeaux, prirent la parole et votèrent, ainsi que les cardinaui Morlot, archevêque de Paris, Gousset, archevêque de Reims, Mgr de Mazenod, évéque de Marseille, et onze autres sén3f teurs contre Tordre du jour, défendu surtout par M. Barocbe, président du conseil d'Etat. Son Eminence le cardinal de BoittM était absent au moment de ce vote important; mais tout aussitôt il adressa au clergé de son diocèse une circulaire remarquafak dans laquelle il expliquait les motifs de sou absence, et où il exposait les considérations qui i'auraieul déterminé à s'associar
ARGHIDIOCÈSE LE LYON. 685
aux efforts de ses vénérables collègues pour faire adnirUiT In renvoi de ces pétitions à rcxamen du gouvornenieiit. Le o juillet suivant, il démontra h son clergé qu'en concourant à l'emprunt pontifical dont le gouvernement de l'Empereur venait d'autoriser l'émission et la négociation en France, ce n'était point un acte politique qu'il accomplissait^ mais bien un acte uniquement religieux auquel il se prêtait, puisque cet emprunt devait donner au souverain Pontife le moyen de gouverner TËglise avec une pleine indépendance ; parce que, s'il n'est plus que le citoyen d'une cité, le sujet d'un prince quelconque, il sera sans cesse en butte aux soupçons d'une puissance rivale, qui ne manquera
Îms de l'accuser de se servir de son autorité spirituelle pour àvoriser les prétentions d*un ennemi. Deux jours auparavant, il avait adressé à ses coopérateurs une circulaîre relative aux assertions erronées présentées au Sénat par M. Dupin, dans un rapport à l'occasion d'une pétition concernant les congrégations et associations religieuses. 25 de ce même mois, il faisait un chaleureux appel à la charité de ses diocésains en faveur des tribus chrétiennes de Syrie, prêtes à être entièrement moissonnées par le cimeterre des Musulmans. Enfin, les projets de Timpiélé contre la religion catholique et son chef visible se développant tous les jours davantage en Italie, le cardinal protesta par une circulaire du 8 octobre coutre des entreprises saèriléges que n'arrêtaient ni la justice, ni le droit des gens, ni les traités, dI les promesses les plus solennelles. Aux prières qu'il sollici" lait pour le souverain Pontife, il demandait au'on joignît laccomplissement d'un devoir de charité et ne reconnaissance envers les Aiiie> de ce^ -nid i(> généreux qui ont donné leur vie pour la plus sainte des r uises.
En 1864, une question de changement de liturgie souleva une véritable tcnip**!»' au sein du clei Lc du diocèse de T^von et vintcontrister 1 anie du pieux cardinal, qui désirait rompre totalement avec la liturgie bâtarde, revue, corrigée et augmentée par Mgr de Montazet, et mie Ion confondait avec cette liturgie antique et vénérable de FËglise de Lyon, que tout le monde catholique respecte comme un monument des temps apostoliques. Nous n'entreprendrons pas de parler longuement de la polémique à laquelle donna lieu cette grave c[uestion, il nous suffira de citer deux documents qui l'expliquent et la terminent.
LA fiU^Ci:: POIITIFIGALE.
« Rme, le 4 féTrier 1864.
a Nos chers coopérateursy
« J*ai conduit aujourd'hui à raudience de Sa Sainteté lescurés du diocèse de Lyon qui étaient venus lui présenter une .supplique relative à notre liturgie. Le Pape a exigé que je fusse présent d cette audience. Sa Sainteté a reçu MM. les curés avec m affabilité ordinaire. Il n'a pu être question de la supplique :k souverain Poiilite n'a pas voulu la recevoir.
a Yoici les paroles qu'il a adressées h MM. les curés : « Vous avez désiré, Messieurs, conserver voire ancienne li- « turgie. Rien de plus juste : vous la conserverez. Nous avons ce seulement rétabli, eu quelques points presque imperceptibles^ d ce qu'on avait cbangé dans vos rites. Ainsi, par exemple, le « Samedi-Saint| à labéDédiction du feu, l'archevêque ou lei^ <i tre célébrant, au lieu d'être revêtu de Thabit de cbœur, m « revêtu de la chape ou pluvial. Il en sera ainsi de quelques « autres changements de ce genre dans votre liturgie.
« Mais votre Bréviaire et votre Missel n'appartiennent pas à « votre antique liturgie. M. de Montazet et le Parlement vous « les ont donnés, et par ce fait avaient déshonoré votre maenia fiqne liturgie. Il fandra, peu à peu et avec prudence, laire « di^ parai Ire ces taches.
K Je vous avoue, Messieurs, que raon cœur a été ble>H- *iè tt 1 agitation qui s'est produite aans le clergé de Lyon, àecc « diocèse qui nous donne tant de consolation et qui est si cher a à notre cœur. Nous avons été profondément affligé lorsque « nous avons lu dans les journaux ces articles qu'on y a inséré « au sujet du changement de bréviaire, et surtout lorsque nous « avons appris qu'on avait eu recours à Fautorité civile. Lemi- « nistre a écrit à l'ambassadeur, comme si l'autorité civile avait « quelque chose à voir dans ces questions liturgiques* Ces ^ues- « tions ne regardent que l'Église, le Vicaire de Jésus-^Chnstel « votre Archevêque. On ne pouvait pas me faire une plus grande « peine que de suivre cette marclie. Imitez cet admirable « épiscopat français, si obéissant à notre autorité, si dévoué aux Cl intérêts de rLglise, si appliqué à ses devoirs, et qui, dans no? u malheurs, nous " ^onné de si touchantes preuves de sou attaa chôment et de sa ndélité.
« Du reste, Mossieni-s, on ira avec prudence dans l'iutroduc- « tion du bréviaii e et du missel romains. On commencera par
ARCUlDlOCÈSJi DE LYON. C^H1
« donner le nouveau bréviaire aux nouveaux sous-diacres, et « peu à peu tout rentrera dans Tordre. Vous n'oublierez Jamais Il l'obéissance que vous devez au Vicaire de Jésus-Christ et à (( votre Archevôque. Que la bénédiction du Père» du Fils et du « Saint-Esprit deseeade sur vous* i» *
« Voilà, mes chers coopérateurs, les paroles que le Pontife suprême nous a adressées ce matin. Nous les conserverons dans notre cœur, pour en faire la règle de notre conduite.
a Agréez, mes chers coopérateurs, Fassurance de mon inviolable attachement.
« fL.-J.-M., Gard, de Donald, a Archevêque de Lyon. »
Bref adressé a S. Éh* le cardinal-archevêque de Lton*
TRADfWffMNi*
Dilccto Fiii'! tr i I rrrivii o Proshytero A Notre du r fils Loii> hk Ronald, Conli-
S. U. ti. Cartlinali db BoiuiA» Arciùc- nal Pn'trt- âc la sainte Église Komaiae^
piM:o|H> LugduncDsi, aiclievë<|uc de Lyon.
PILS P. P. IX. PIE IX, Pape,
Dilecte Fili Noster, Salutem et Aposto- Notre cher Fil», i»alui et bénédiction
licam Bcnediodonein. Non roedioeri animi apofttoliqne. Cest
Kostri niulestia noscobamus, Dilecle Fiîi ii isl<'ss«* do cœur, clicr Fils, que Nous ap-
Nosier, antiqurmi Lu|^iiutiensis Kcclosia- pn-niun» qu'un de Vos prt déc^MCurs avait
Litur;^iara pluriitus inoiidis lui&ere fuisse malheureusement altéré, par de nom-
comiptam ab qoo ex Tais Pnedecetêori- breuses erreurs, l'antique litnrsie de
bus, qui id agcre minime (liil)itnvit non rÈ^lIsc de Ljun, ai^issanl on col.» sans
solum rouira !^apicnliî'>i!Ti:iin Sancti Dercs- hcMtalion aucune, Mon-sriiliMnenl au iné-
soris >usln Pli V Con>iiiuiionem incipicn- pris de la lies-sage Consiiiulion de Notre
ten : « Qucd a Xobis ix)stulaC » ac très-saint prédécesseur Pie V, commeiH
scptimo idiis Jnlii anno niillosiino (jnin- çanl par ces mots : » (hind (i nubis pos^
gentcsimo scxagcsimn octavo odilam, cui tulaty * publiée lo 0 juillet 1568, et à
universuâ calbolici orbis clcrus obedirc laquelle tout le cierge du monde catho»
tmoliir, Terum etiam contra sententiam liquc est tenu d'obéir, mais encore malgré
rt ex|Xi«lnlalinnrs Collcgii illius leinporis l'avis ci 1rs plaintr*; fin rha]iitr.' niétropo-
Mctroptiliuini Lugdunensis Templi Cano- lilain d»î 1 htjlise de Lyon, u cc'lU; é|>oque,
nicorum, qui advcrsus novitatcs ab codera lequel no négligea point de réclamer et
ToopRedecessore in ipsam Liturgiam per* de prol stcr solennellement GOnIre les non*
peram indnctn!; solemni modo reoUmare vcaulés introduites mal a pi f>nos par Voire
ac nroleslari haud omiserunt. précjécesseur dans la mcuic liturgie.
Nos itaque de illuslri Lugdunensis Ec* C'est pourquoi, plein de sollicitude cIcM.^ spiendorc, di' commemoratsB pour l'éelatde l'Église de Lyon et pour ï*ii V Constitution is observantia vehemen- l'obf^orvanro dr la Constitution ' l*i. V, ter solliciti, Te, Dilecle Fili Noster, ornai rappelée ci-dfssus, Nou»^ Vous avous, de flndio excitavimus ut prxclara omnioro tout notre zèle, engagé a imiter les magoi* lereelarissimoroni Galliie Sacrorum Antis- fiques exemples des plus illustres étéc^es liluiii nxrinj.in npmulans, Nostrisquf» n!»so- de Franco, et a con Icsrcu'îro "i ^os déqucQS desidcriis. Romani Missalis et Ltre- sirs, qui ont pour obiet l'itUi uduction de vttrii usum in Lugdunensem Dioecesim l'usage du Missel et du Bréviaire romain ÎUH! curae commissam induceres. Alqae dans le diocèse do Lyon, dont le soin codiMii îcuiporc, Tibi 8i;.'niti nviinus a Vous c?it confié. Et en ni(*mc temps Nous Nobis |)ermiui , iit vctus Lugtlunensis Ec- Vous avons Cstl connaître que Nous perdais Liturgia ab omni tamen labe pur- roeUioos aussi désormais la conservation Rata posset cliam in posterum conservari. de l'antiaoe liturgie de l'Eglise de L}oii, iMMisjQstisMniif Moitria volts pfo eximla purgée néanmoins de toute erreur, fiéié^
688 u. nuHGB ramncAti.
rtDti Nm m juteft voem dam Voira fiiié* Taa «np vmm et bane ApwtnlieMB Stési
lité rt N'otrp respect envers Nous et ce fide ac rcTcrcnlia n^<^^uIM^an», 3C prnfce
ùàte apostolique, et connaissant à mer- Dosceos quooHido Lugdimensis Tox Ec-
mmt oomment la Utur^c de Voire Église des» Liuii^ foisMi delbrniaia, mmm
de f<jon avait été défigurée, Vous avez operi samma alaoritate, libentiuimoqiK
viyenienl et tré«- volontiers mis In main à animo admovisti, ac propHn Tut- D'-f^n
l'œuvre, et Vous vous êtes occupé de rédi- Sanctorurn, uti vocaui otiicu uua cm ii-
ger les offices propret des latnls de Votre lendario confieienda carani. diocèse, ainsi que le calendrier.
Vous (Mes ensuite venu à Home, selon la iliric, l>ilccte Fili Nofttcr, Te H'^mia
coutume de vos prédécesseurs. Notre cher coDtulisti, ut orania suprcmo !(ofttro H
Fila, ponr soumettre ce travail à Notre hojiia Sanclse Sedîs jaaicio ex oujonM
jugement et a celui de ce saint Siège, et morf> «it)!>jicercs, o\ înijus roodi negûdon
conduire cette affaire à une heureuse fin. ad optatum exituui adduccres. Nos ietai
Kons afow, en eornéqneiioe» livré iTexa- idem kaleiMlartiiiD et officia NottnefW
roen de Notre Congrégation préposée à la gregationi legitimis ritibus co^ofoesél
connaissance des rites légitimes ce m<*me pnrpnsitre examinrindi commisiraa?, «•
calendrier et les ofiioes, et Nous avons dejnque Conj^regaiiom in mandatis (i'^fr*
expressément donné Poidre A cette Gon* mus, ut priscam Lugdunensis Ecdyr
ffréj;al)on de retrancher avec soin de l'an- Liturgiam ah onmiLus novitatibos, qmbw
tique liturgie de l'Êgliie de Lyon toutes illamTtms Praîdece&sor infecerat, dib|eB-
plus attentif et mine perpensis
le plus scrupuleux» un rapport exact Nous veluti optimc agnoscis, statutum fuit it,
fbt adreiaé, et il fot réaoïii que lé Missel in Lagdaneosem dioeeeshn RoouuKBDlb-
et le Bréviaire romains seraient introduits sale et Breviarium sensim inducerentur,
peu à peu dan^ le diocèse de Lyon, et utqne vetusta Lnpdnnensis Ecclesw Li-
que l'anliqNc liiui gie de rEgliâc de LyoQy tur^ia, omnibus meudis penitus di»-
oomplétcment purgée de toutes erreurs, natis, posset fulnrit quoque Iflopori»
pourrait être cons«M Vf n l'avenir. Mais, servari.
tandis que Nous Nuu& bercions de cette Onm vero ea spe ni tebamur fore, «tintespérance, qu'ainsi arrêtée, l'affiiire, qui juKnodi res, qux bonis onwibus, se pia* apporta une si grande joie à tous lea gena aertim Lxigdunensibus summam sttoi de l'icn et surtout aux Lyonnais, réussi- lîetitiam secundum Nostra ac Ttind^^ifi^rij rait hcurcuscmeut selon Nos désirs et les sine ulla molestia prospère ntcoeiieret, V6tres, sans aucun embarras, Nom avona dolere ddwinitts improbandam noandb» dft déplorer la conduite M.lmaMo de quel- rum Lugdunonsiuni Pan>clioruni a^poi ques curés de Lyon, ils n'ont pas craint, rationem. Hi eniin vel ab ipso l]Ujtucell^ en effet, dés le commencement de celle goUi cxordio minime veriii suni. ia fc* affaire, dont la décision appartient à Notre re, cajoa judicium ad supreinam .Nastrani. autorité suprême et à celle du Sii l'O apos- et Aposlolica; hiijTjs Sedis auctoritstrw tolique, de résister à Notre volonle cl à la unice pertinct, Nostne ac Tu* volunuu Vdtre. Us n'ont paa craint, tant en publiant obsistere. Meque extimneninl nimpera- ^udquM libella semés d'erreurs et inju- bellos typis edilos eterroribas infccios «"i neux pour ce saint Siège et pour Nos vé« in banc SancLim Se<lem ac in Vencrsbi» nérablcs Frères les évêques de France, Fratres Galliae sacrorum anli&tùosnMW'* à l'aide dea journaux publics ennemis injuriosoa, tom per publieas cphomciii» de ce saint Siège, d'animer contre la li- liuic Sancl» Sedi advorsas spcct.ttum. Ha'turpe romaine le clergé français, si dévoué lia; Clerum . Nobis el buic Pein ùiùcàrx k In Chaire de saint Pierre. Cette résis- addictum conira Romana: Ecdesî» tance opiniâtre dea curéa eat d*aalant plue giam inter alia eidtare. Qa» parochorM répréhcnsible que, lorsque quelqnes-ims onfnmacia eo magis est rrdarpifwi'f d'entre eux vinrent dans notre Capitale et quod cum abqui ex ipsis m baoc ^^a^"^ furent admis en Noire présence, ilt ne nrbem Nostnm Tenitieot, et iiieoii^ voulurent point se rendre à Nos avis pa- tum Nostrum fuissent admissi. pât<'n3)« ternels et a Nos exhortations, auxquelles Nostri monitis et e\hortationibus aqu»» ils eussent dû oheir d'un cœur prompt et ccre noluerunt, quibus pronipto abcng* résolu, comme il convient à de bons ec* animo obedire dcftxriaaent quetoadaMitf clés îastiqurs . ecclesiasticos virn? omnino dcc^f-
Par CCS motifs, cl pour que cette affaire QuapmpîP! , ut Imjusmodi ^csex^<*^
ait une issoe conforme à Nos vœux ei aux tuisque vuiis suum tandem siseqiu^
Vétrea, Noua Voua adreaiona oea lettres, eiitom, haa tibi aonbîmoa liim V"*
AHGHIDIOCÈSE D£ LYON
deDoo Npv^âiQ voIuDtâtem clare aperteptB vgôificaniiis. Eteoiin Valumut, prm' e^^'vuis rf mancfamus. nî, veluli fuii coosuiutuoi. in Lagdunenscm Dkecestm Boattnqm ICiMle et Bref iarium tmuHn inducalur, ut sdltcet ii orones qui io posleruin »acro fubdwoonaiti'^ ortîirif rite huMint ioiuaii, teoeantur et canonicas bons redtare jnita Rommum Breviarium et flla MiJCtorum officia, a Te confecta, et a Nostra Sacrorum Kitiium Congre^ationc approbaia, et Hotuanum etiam Mis&alc MOptare. Gmoedimus autcm et indulgemus, ut anti(|ua Luf;^lnn('n«i< Eoclesic Lilurgia ab omnibus memoralis novilatibus enenatti ad inodum et formam, quae ab eadem Nostra Sacrorum Rilanm Congregatione fuit sancita, futuris quoque temporibus licite ac libère possil servari. Rihil fero dnbitamus, Dileeie Pili Noeier, quin (jiDni cura sliidioquo haiic Noslrarn volunlatem exsequi glorieris, ac simul officias ut Oiunesi ad quus spectât, et iu pMicram quoniodolibet speetabit, eidem Noîtra' voîiini'ttî oi pnescriplo diligenter obtempèrent. Atque etiam fuUirum confidimos, ut, Deo aniiliante, ii Parochi qui Nobis, Tibique mœrori et bonis omnibus offensioni ftif nmt ro«iipijcant, acquiesçant et opiimi Ucri Galhcani iroitcntur exemplim, qui tingalari Nos et banc Apoetobcain S<.'<Icm anioro, ohscquio etobedientia prmequi. et egregiis factis de Nobis, atque de caaem Seue asperrimis hiscc tempori- )'(■« optime mereri summopere keutnr.
Deiiii]!! nTiinin-n rœlestium munenim, auspiceu) et pra^'cipue Nostre in Te benctowbim; pignos ApotloliGaa Benedictionem intimo cordit afTecto Tibi ipsi, Ditecte Fili Noiler, ft jjrogi Tuîp vigiianlia COOcredito peraraaaier imperlimus.
Batan Borna apud Sanctum Petrtun
die t7 mnrtii, nnni PootîfieatlU Nostn anoo deciiuo octavo.
Plus p. p. IX.
qui sont l'expression de Notre volonté claire «f maii^/bsto, car Noua twitloiif ,
Nous cornrnandoni rt nnu?, ordonnons que» ainsi qu'il a été arrêté, le Missel et le Bréviaire romaina soient introduits peu à peu dans le diocèse de Ljon^ de aorte que tous o^nx qui, à l'avemr et avec les formalités \oulues, seront admis au sous* diaconat, soient tenoa de réciter lea betn^ canoniales d'après le Bréviaire romain, et CCS oflic^s «les Saints, .rédigés par Vos soins, el approuvés par Notre sacrée Googrégation des Rites, et d'adopter auiM le Mi<ise! romntn. Mrtis >'mis arrrirdons et Nous permettons que l'anUque liturgie de l'Église de Lyon, débarrassée de toutes les nouveautés susdites, paisse être légalement et lihreiTHsnt conservée ;» l'avenir dans la forme et la manière que l'a aporouvéc Notre Congrégation des Rites.
M.ils Ndiis ne t!()ul«nis pas, Notre cher tihj que Vous ne mettiez tous Vos soins et Votre zèle à exécuter Notre volonté, el que Vous ne Voos efforciez, en même temps, à faire acquiescer a Nr>rre volonté et à Notre ordre tous ceux que cela regarde on poarra regarder i l'avenir. Noua avons aussi la conuance qu'avec l'aide de Dieu, ces curés qui nous ont fait à Nous et à Vous tant de chagrin, et aux gens de Diea tant de peine, reviendront i résipia* cence, se rendront à Nos voeux, et imiteront rcxemule de l'excellent clerjjé français, qui, dans ces temps si désastreux, se fait «ne grande joie de montrer son amour, son empressement et son ( il d istance envers Nous et ce Siège apostolique, et de bien mériter de ee Siéf^. Enfin, Notre cher Fils, comme gage de tous les dons célestes, et principalement de Notre bienveillance particulière pour Vousmême, Noos aoDordoDs, du plus profond de Notre c/rur et très- affectueusement, la Bénédiction apostolique a Vous el an troupeau confié a Votre garde.
Donné i Rome, auprès de saint Pierre, le 17 mars IMH» la 18* année de Notre PontiticaU
PIE IX, Pape.
Son Éminence qui, en juin 18i^2, s était empressée do répOD* dre à l'iuvitation du souvfrain Poiilife, en assistant aux fêtes qui se célébrèrent à Home pour la canonisation des illustres martyrs du JapoDf De put, à son grand regret, prendre oart avec presque tout l épiscopat catholique, à celles qui signalèrent, en juin 1867, le dix-huit centième anniversaire du martyre de saint Pierre. Son grand Age ne lui permit point de faire le voyage de
AroUdîooèie de LYOn. ^ 44
590 ^ FBANCB TonnnGAiB.
R( in< ; mais le cardinal de LyoQ tfen fit pas moins pmenîrà Sa Sainteté l'expression de ses regrets et de ses sentiiiieatb4évoues. Il envoya également son aiDiésion à l'adresse que les cinq cents évAques'réunis dans la capitale du monde chrétien, remirent au P^re commun des fidèles en cette circoni^tance solennelle.
Le cardinal di' Lyon qui, le 25 avril 1852, avait eu le plaisir de conférer l'oncticm épiscopale à Tun de ses vicaires généraux, M Tabbé Lyonnet, aloi-s éveque élu de Saint-Flour, aujourd hui archevêque d'Alby, a présidé, le 22 i^eptembre 181)7, dan? m église pnmatiale, à la cérémonie du sacre de Mgr Jean-ikipîL^u:; Irénée Callot, premier curé de la succursale du Bon-Pastturà Lyon élu premier évèque d ^>ran. Cette cérémonie fut accomplie en sa présence par Mgr Lavigerie, archevêque d'Alger, assisté de Mgr Plantier, évêque de Nîmes, et de Mgr David, eièoue de Saint-Brieuc, ces deux derniers, comme le consacre, anciens membres de la maison des Chartreux. En cette citcobsp tance qui élevait aux honneurs de Tépiscopat un membre desoD conseil archiépiscopal, chanoine honoraire de son Egbse, k cardinal de Ronald eût été lui-méuje le prélat consécrateur, s ses forces eussent répondu à ses désirs.
Son Éminence le cardinal de Bonald est en ce momeol le doyen des cardinaux français, le seul des évèques dont la iiv ' mination ait été faite par le gouvernement de la ttestauration
ciievaliw de la Légbn d'honneur le 1 1 juin 1837, il a été promu ullicier de cet ordre le 8 février 1841, et commandeur le 19 septembre 1832. Un décret impéml du 29 mai 1854 U autorisé à porter ki ^rand croix de f ord» de Chyles UI àj^ eue. Il est aussi graud-croix de l'ordre des Sainte Mauneeei
Ses armoiries sont : Ëcartele, au V et au 4 d azur, a l atjic doTf au 2" et au i^d'or, au griffon de gueules.
