X. Les maximes du vrai Chrétien
à la suite du livre intitulé : Bonnes et Saintes pensées pour tous les jours du mois. Amst. 1687, in-2-i. — Les Maxi-
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mes avaient paru seules en 1678, à Charenton (100 p. in-12), avec une approbation signée Daillé et Mesnard, datée aussi de 1678.
XI. Réflexions sur les cinq livres de Moyse, pour établir la vérité de la religion chrétienne, tom. I. ; Lond. 1687, in-8°; Amst. mêmeann., in-12. — Deux ans après, Allix fit paraître la suite de cet ouvrage sous le titre : Réflexions sur les livres de l'Ecriture Sainte, pour établir la vérité de la religion chrétienne, tom. II; Amst. 1689, in-8°; ce second volume fut d'abord publié en anglais avec la trad. du premier par l'auteur luimême , Lond. 1688, 2 vol. in-8u. Plusieurs éditions. Une trad. allem. de cet ouvrage a été donnée par Eschenbach, Nuremb. 1702, in-8°; avec annotations par Mùtzel; Schwabach, 1770-74, 4 part.
in-8°.
XII. L'adieu de S. Paul aux Ephésiens; Amst. 1688, in-12. — Sermon qu' Allix devait prononcer à Gharenton le jour même où le temple fut fermé. Ce fut le pasteur Ménard qui fit le dernier sermon prêché dans ce temple.
XIII. A discourse concerning penance ; showing how the doctrine of it in the Ghurch of Rome makes void true repentance; Lond. 1688, in-4°. — Il ne paraît que ce Discours sur la pénitence ait été trad. en français, non plus que les traités suivants.
XIV. An historical discourse, concerning the necessity of the minister's intention in administering the sacrament, 1688, in-8». *
XV. A discourse concerning the meritofGood Works /Lond. 1688, in-4°.
XVI. Préparations ofthe Lord' s Supper, with maxims of true Christianity from the french of Paul Lorrain; Lond.
XVII. An examinationof the scruples of those who refuse to take the oaths ; Lond. 1689, in-4°.
XVIII. The judgment of the ancien t Jewish Church against the Unitarians, respecting the Trinity and divinity of Christ; Lond. 1689, in-8°; trad. en allem. par C. M. Seidelius. avec une préface de Godfried Arnold, Berlin, 1707, in-'t". — Allix entreprend de faire voir que l'ancienne Kglise judaïque a eu sur la
Trinité et sur la divinité du Messie les mêmes idées que l'Eglise chrétienne, quoique moins claires et moins précises. Cet ouvrage a été vivement attaqué par Etienne Nye, recteur d'Hormead, dans sa doctrine de la sainte Trinité et de la divinité de J.-Ch., telle qu'elle est enseignée dans l'Eglise catholique, et dans l'Eglise anglicane , en IV lettres , Lond. 1701, in-8°.
XIX. Sorne Remarks upon the ecclesislical history of the ancient churches of Piedmond; Lond. 1690, in-8°.
XX. Remarks upon the ecclesiastical history of the ancient churches of the Albigenses; Lond. 1690 et 1692, in-4° ; écrit d'abord en français, selon Ghauffepié, et trad. ensuite en anglais. Réédité à Oxford en 1821.
Dans ces deux derniers ouvrages , Allix cherche à prouver contre Bossuet, que les anciennes Eglises des Vaudois et des Albigeois n'étaient pas entachées de manichéisme ; que depuis le temps des apôtres jusqu'au XIIIe siècle , elles se sont maintenues dans l'indépendance de l'Eglise de Rome, en conservant dans sa pureté la doctrine de l'Evangile, et finalement qu'elles ont eu une succession non interrompue de pasteurs régulièrement ordonnés.
XXI. Animadversions on Mr. Hill's Vindication of the primitive Fathers against the Right Révérend Gilbert, bishop of Sarum, 1695,in-4°. — Serait-ce le même ouvrage que Ghauffepié indique sous ce titre : Défense des Pères, etc., pour servir de réponse à un livre intitulé : Jugem. des Pères sur la doctrine de la Trinité, opposé à la Défense de la foi de Nicée du Dr. George Bull?
XXII. Dissertatio in Talianum, 1700, in-8°. — Cette dissertation, imprimée à la fin des œuvres de Tatien à Oxford, est attribuée à l'abbé de Longuerue dans le catalogue des ouvrages de ce savant écrivain, mis en tète, du Longueruana.
XXIII. DeMessùe duplici advêntu dissertationesduse adversue Judseos; Lond.
1701, in-12; trad. en allem. par Eschenbach, avec les Réflexions sur les livres de l'Ecriture Sainte; Nuremb. 1702, lH-8°. — C'est dans ce livre qu'Allix eut. la malheureuse idée de vouloir détermi-
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ner le temps de la seconde venue du Christ sur la terre, qu'il annonce pour l'an 1720 ou au plus tard 1736.11 ne vécut pas assez pour se convaincre de la vanité de ses prophéties.
XXIV. The Book ofpsalms, with an Ahridgement of each psalm, and Rules for the interprétation of the sacred Book ; Lond. 1701, in-8°. — Cet ouvrage est écrit dans le même esprit que le précédent. Au jugement de Bayle, « Allix donne à la plupart des psaumes un sens hien différent de celui qu'on leur a attribué jusqu'à présent ; il trouve des prophéties partout, et se récrie contre ceux qui leur donnent un double sens. r>
XXV. Nectar ii patriarche Hierosolymiiani Confutatio imperii Papie in Ecclesiam; Lond. 1702, in -8°. — Traduction en latin de l'original grec.
XXVI. Aug. Hermanni Franche Manuductio ad lectionem Script. Sacra?, édita studio P. A.; Lond. 1706, in-8°. — Francke est le célèbre fondateur de la maison des Orphelins de Halle.
XXVII. Dissertatio de J. Ch. anno et mense natali; Lond. 1707, in-8°.
XXVHL The prophéties which Mr.
Whiston applies to the times immediately following the appearance of the Messiah, considered and examined; Lond. 1707, in-8°.
XXIX. ./ ('onjutation of the hopes ofthe Jews ; Lond. 1707, in-8°.
XXX. Préparations à la Cène /Niort, 1682, in-12, et Lond. 1G88, selon Adelung : souv. réimpr. à Genève.
XXXI. Remarks on some places of Mr. Whiston's Books, either printed or in manuscript; Lond. I711,in-8°.
Quelques écrivains ont, en outre, attribué à notre auteur : l'Ouverture de l'Epitre de saint Paul aux Romains, etc., du ministre Jurieu: le traité De l'état de l'homme après le péché et de sa prédestination au salut, etc., de Ch. Le Cène.
