De Orat. Dom., p. 209, a

DE l'homme DU MONDE

» étant privé et séparé du corps de Jésus-Christ, » ne demeure loin du salut. Jésus-Christ nous » menaçant par ces paroles : Si vous ne mangez » la chair du Fils de Vhomme, et si vous ne » buvez son sang, vous n'aurez point la vie en » z^OMs; voilà pourquoi nous demandons qu'on » nous donne tous les jours notre pain, c'est- » à-dire Jésus-Christ. »

i'' Ces paroles sont formelles et ne laissent rien à désirer : Nous demandons.,., et recevons tous les jours l'eucharistie. La réception était quotidienne comme la demande. Ceux qui n'étaient pas dignes de communier, à cause de quelque -péché mortel dont ils se sentaient coupables, n'auraient pas osé demander le pain quotidien avec les justes dans la célébration des mystères.

2° Nul fidèle n'était privé de la communion au jour d'assemblée, à moins qu'il ne fût tombé dans quelque délit plus grief: intercedente aliquo gravioredelicto. Sans doute les fautes vénielles, que la simple récitation de l'oraison Dominicale peut effacer, selon saint Augustin, ces fautes légères que les apôtres même, instruits par Jésus-Christ, confessaient tous les jours en récitant cette oraison, ne sauraient jamais être confondues avec un délit plus grief, qui excluait de la communion. Le terme comparatif de p/as grief désigne avec évidence des péchés plus

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griefs que ces fautes vénielles et quotidiennes, sans lesquelles les parfaits même ne demeurent pas longtemps dans cette vie de fragilité et de

tentation.

3** Saint Gyprien assure que tous ceux qui ne sont pas coupables d'an délit grief.... reçoivent Veucharislie par le droit de communion acquis à tout fidèle exempt de ce délit.

4° Ce Père regarde la privation de la communion quotidienne comme une rigoureuse punition, et comme un grand péril, parce que celui qui est privé de l'eucharistie est séparé du corps de Jésus-Christ, et demeure loin du salut, suivant ces paroles menaçantes : Si vous ne mangez la chair du Fils de Vhomme.,.. vous n'aurez point la vie en vous.

5** Il ne s'agit point du cas extraordinaire d'une violente persécution, où l'Église permettait à chacun d'emporter avec des corbeilles l'eucharistie dans sa maison*, et où elle voulait que chacun fût muni du sang de Jésus- Christ, pour avoir la force de répandre le sien dans le maryre. Il s'agit de la règle générale, pour les temps même les plus paisibles, où tous les fidèles qui n'avaient commis aucun délit plus grief.... recevaient Veucharislie par le droit de communion.

i. De Lapsis, pi 189.