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, recevons le sacrement de l'eucharistie, même „ au temps du repas, lequel est ordonné à tous « par le Seigneur ; et nous ne le recevons dans „ nos assemblées mêmes, qui se font avant le „ jour, que de la main de ceux qui prési- « dent». « Vous voyez que la communion était générale, comme les repas nommés agapes, qui étaient pour tous les fldèles. excepté ceux qui faisaient pénitence.

.HSE.ONEMENT V. Sdut Cypricn n'a pas manqué de suivre <•* la tradition de TertuUien. « Nous demandons,

SA.NT CVPR.EN ^^ ^^ ^ ^ ^^^ ^^ ^^.^ ^^^^ ^^jj ^^^^^ TOUS LES

,, JOURS, de peur que nous qui sommes en „ Jésus-Christ, et qui recevons tous les jours „ l'eucharistie comme l'aliment de salut, ne ,, soyons séparés de ce corps par l'obstacle de „ quelque délit plus grief, qui, nous tenant „ privés et exclus de la communion, nous prive

» du pain céleste.... , . •

„ Quand Jésus-Christ dit donc que celai qm ■ ,, mangera de son pain vivra éternellement, il est « manifeste que, comme ceux qui atteignent a « son corps et qui reçoivent l'eucharistie par » le droit de communion sont vivants, il faut » craindre et prier, de peur que quelqu'un,