I. Epist. LU, al, xxviii, t. IV, part. II, p

de tous les fidèles qui n'étaient pas dans l'état de pénitence était l'usage de Rome et des Églises d'Espagne, quoiqu'en Orient on ne célébrât les mystères qu'en certains jours de la semaine. 2° Saint Jérôme décide à Lucinius qu'il doit pratiquer cette communion de tous les jours. 3** Il veut que Lucinius communie tous les jours, sans condamner les Églises où l'on ne communiait que certains jours de la semaine. 4** Il ne veut qu'il communie tous les jours que quand il n'a aucun remords de conscience.

X. (( Les uns, dit saint Augustin* reçoivent » tous les jours dans la communion le corps et » le sang du Seigneur, les autres les reçoivent

en certains jours. Il y a des lieux où Ton ne » passe aucun jour sans l'offrir ; en d'autres )) on ne l'offre que le samedi et le dimanche ; » ailleurs on l'offre le dimanche seulement.

» Si on remarque d'autres pareilles diver- » sites, il faut conclure qu'on est libre pour » l'observation de ces sortes de coutumes. Il

n'y a point de meilleure discipline pour un

prudent et grave chrétien que celle de suivre

ce qu'il voit pratiquer dans l'Église où il se

rencontre. »

i<* Vous voyez qu'il ne s*agitici que des diffé-

. Epist. Liv. ad Januar., n. 3, t. II, p. laA.