N" IX
Response des habitants d'Ang-ers à la Lettre pastorale de Ms'' l'Evesque d'Angers.
Monseigneur,
Nous n'avons jamais douté que vous n'eussiez toutes les connoissances les plus illuminées des veritez chrestiennes ; mais nous sçavons aussi que vous n'avez pas tousjours mis en pratiques les saintes maximes de vostre Lettre pastorale, et que le repos et le bon-heur de vostre peuple ne vous a jamais esté en grande recommandation.
Rentrez en vous-mesme, Monseigneur, et vous ressouvenez que vous avez fomenté les divisions que vous' dites estre la source et la cause de nos derniers malheurs et que pouvant les apaiser dans leur commencement, faisant l'Oflace de Pasteur et de Médiateur entre le peuple et le Magistrat, vous avez pris l'interest de ceux-cy, traité ceux-là de mutins, de séditieux et de perturbateurs du repos public, ce qui n'a servy qu'à aigrir et animer les esprits les uns contre les autres.
Ce procédé du tout contraire au ministère que Dieu vous a commis, a donné de justes soupçons de vous à ce peuple, qui avoit eu autrefois de l'admiration pour vostre saincteté apparente, mais qui depuis a bien changé de sentiment sur vostre conduite, vous ayant veu maintenir si hautement (par des raisons que vostre caractère m'empesche de publier) ceux qui nous menaçoient de gibets, de roues et de supplices.
Les lettres de vos contidens, dont nous avons les originaux en main, sont une preuve sans contredit de cette vérité ; et il est évident qu'elles ont esté concertées avec vous, puisqu'il ne s'est rien entrepris contre nous depuis vostre entrée dans vostre Diocèse, que vous n'en ayez eu la connoissance, et que tous les traits qu'on a lancez pour nous perdre ont esté fabriquez dans vostre Palais Episcopal.
Examinez, Monseigneur, vostre concience à cette bonne feste, et si vous avez oublié toutes ces veritez, ayez de la reconnoissance pour nostre charité, qui les représente à vostre mémoire.
C'est ce dessein, Monseigneur, de nous faire périr, qui a attiré les troupes du cardinal Mazarin à Angers, estant très asseuré que ses affaires ne luy permettoient point d'y venir, et que la resolution du Conseil, plus judicieux en ce rencontre que vos conseils intéressez, estoit d'aller à Cognac pour pousser Monsieur le Prince à bout, ce qui estoit infaillible ; mais c'estoit une affaire d'Estat de faire plier les Loricars qui estoient connus par nom et par surnom à la Cour, sous le joug des Magistrats. C'est ainsi que par un mespris insupportable vous appeliez ceux qui ne se soumettent pas absolument à la tyrannie de leur administration.
Considérez de plus, M'', que Dieu vous avoit offert une occasion avantageuse de faire esclatter l'humilité dont vous faites tant de monstre. Lors que M. de Rohan vous empescha le passage des Ponts-de-Cé, il falloit imiter vostre Maistre^ qui après avoir souffert mille injures dans Hierusalem, ne laissa pas d'y retourner et mourir pour l'expiation des crimes que ses ennemis avoient commis en sa personne ; bien loin d'avoir pratiqué cette vertu chrestienne, digne d'un Prélat, d'un Prédicateur et successeur des Apostres, vous n'avez pu estre flechy par les soumissions de M. de Rohan, par les vœux des habitans, et les prières de vostre clergé, et avez protesté hautement que vous ne rentreriez jamais que par l'authorité Royale, c'est à dire à la teste des troupes, par le feu, le fer et le carnage. Et cherchez-vous après ce dérèglement la cause de nos malheurs, en pouvezvous rejetter la haine sur autre que sur vous, n'avez-vous pas esté le flambeau qui a allumé la colère du Conseil, qui l'aveugla tellement qu'oubliant ses premières resolutions
avantageuses, il forma sur les asseurances que vous et les vostres luy donnastes ce pernicieux dessein de nous attaquer et de nous perdre, afin de vous restablir. Ce qui vous auroit sans doute reiissi, si M. de Rohan et nous n'eussions opposé une généreuse résistance à une si funeste entreprise? N'avezvous pas entretenu les divisions dans la ville par vos intelligences, qui nous ont esté connues par le déchiffrement de vos lettres ?
N'avez-vous pas voulu faire livrer deux de nos portes, afin que la ville prise par cette trahison fust saccagée et abandonnée au pillage ? ce sont les termes des lettres de vos adherens.
Quoy, M", vostre saincteté a pu envisager le carnage, le violement mesmes des personnes consacrées, la profanation des temples, la fureur des soldats, et tous les effets de la rage militaire, sans se laisser toucher à compassion.
Falloit-il pour reparer lïnjure prétendue de l'Evesque d'Angers, de ce Prélat digne des siècles passez, que la capitale de son Diocèse fust exposée à souffrir tout ce qui se cômet dans les villes surprises et emportées d'assaut ? Ha que ces sentimens sont differens de ceux de vostre Lettre Pastorale, et qu'à juste titre on peut vous reprocher que vous estes revestu d'une saincteté feinte, et d'une hypocrisie sans exemple.
Laissons, laissons, M", l'histoire de nostre siège, esloignons un peu les portraits funestes que vous avez tracez, et envisageons la beauté de la paix que Sa Majesté nous avoit donnée pour soulager les maux que vous nous aviez attirez avec tant de passion. Vous pensez avoir triomphé généreusement de vos ennemis, et avoir oublié les injures que vous prétendiez avoir receiies, lors que vous avez fait mettre hors des prisons Théart, Eschevin, et Du Pin, notaire ; mais nous ne croyons pas qu'ils vous ayent aucune obligation de leur liberté, vous les aviez fait emprisonner, vous avez guery une playe que vous mesme aviez faite, afin de vous establir dans la réputation d'un homme de bien, et despouillé de tout ressentiment, comme si la vertu n'avoit point d'autre fondement que le vice.
Encores un mot, de grâce, M", comment avez-vous souffert qu'on ait violé le traité de paix par des voyes que les
Ordonnances vous défendent de suivre, n'eussiez-vous point esté satisfait si les Maire, Eschevins, capitaines de -^ille n'eussent esté cassez pour introduiser vos confldens, et qu'on n'eust levé des grosses sommes de deniers sur nous, establissant une pancarte odieuse, contre toute sorte de droict, afin de destruire un corps que vos chers amis les Laniers, les Boilesve et les Mesnages ont affoibly par leurs fréquentes seignées : c'estoit là qu'il falloit prescher et périr pour le maintien de Tauthorité Royale, qui est grandement blessée par le violement qu'on fait de la parole de Sa Majesté, et faire connoistre à tout le monde que vous estes aussi jaloux de la réputation de notre Roy, que du soulagement de son peuple.
Apres ces manquemens de foy, les persécutions qu'on fait encores souffrir à tous les Habitans, les menaces qu'on fait à ceux que l'on veut rendre criminels, pour n'avoir pas esté les spectateurs, ou peut-estre les personnages des Tragédies que vous vouliez jouer, peut-on prendre quelque confiance en vos paroles?
Apres que vous avez tout renversé vous demandez qu'on restablisse, que vous avez tout divisé vous preschez qu'on reunisse, que vous avez manqué de foy, vous voulez qu'on la garde inviolablement.
Apres que par la violence des ministres d'aujourd'huy vous nous avez forcé de compromettre de tous vos différons, c'est à dire d'abandonner tous nos justes interests pour l'avantage de ceux qui ont estably leurs fortunes sur nos ruines, vous voulez encore assujettir et gehenner nos consciences.
Sans mentir, il n'y a point eu de différence de nostre ville à une ville forcée, elle n'a point ressenty les effects d'une amnistie, ny aucuns avantages de son traité.
Mais réunissons tout au nom de Dieu, nous le souhaittons plus que vous. Pour cela faites restablir les Officiers dans leurs charges suivant le traité de la paix, vous le pouvez» vos amis le possèdent, empeschez la levée des deniers sur nous, et obligez vos adherans à nous faire restitution, laisseznous la liberté de poursuivre nos instances en la Cour de Parlement, faites que les Habitans ayent seureté dans la ville, il vous est très facile, vous les jettez dans les cachotS' et les retirez quand bon vous semble.
Vous n'aurez point la peine après cela de faire aucune Lettre pastorale. Nous sommes neantmoins forcez de louer vostre zèle, tant pour le service de Dieu que pour faire obeïr Sa Majesté, sans équivoque artiticieux et distinction criminelle. Vous nous enseignez que la personne du Roy est toujours accompagnée des marques de Tauthorité Royale; elle estoit donc chez les Espagnols, les Anglois et les Mahometans, cette auctorité lors de la détention de nos Roys, et nos pères ont esté criminels de prendre les armes pour leur délivrance; si c'est un attentat aujourd'huy de faire effort pour retirer nostre Prince des mains de Mazarin : Qui n'aperçoit, M", que vostre dessein est d'establir le Tyran, qui détient la personne de nostre Roy prisonnier, et qu'il a luy mesme déclaré son ennemy par une déclaration vérifiée. Vous n'y pensez pas. M'', de nous blasmer comme vous faites, de distinguer le Roy du Mazarin et de tous les mauvais Ministres ; cette distinction n'est point criminelle, elle a tousjours esté faite, elle est utile et absolument nécessaire, nous la faisons avec les Princes du sang et tous les Parlemens qui connoissent mieux le Roy et la Royauté que personne, qui ont tant de fois sauvé l'Estat et soustenu la couronne chancelante dans les mauvais gouvernemens comme est celuy du Mazarin, que vous deffendez aujourd'huy avec tant de chaleur.
Prenez garde, M", qu'en ne distinguant point avec nous le Roy de ses Ministres, vous ne luy fassiez injure et que cette confusion et ce meslange ne soit plus criminelle que la distinction que vous reprouvez.
Mais prenez garde que dans quelque temps, lors que le Roy sera capable de faire ce discernement, et de connoistre les justes plaintes de ses peuples, il ne tourne sa colère contre vous mesme.
Les Roys n'ayment que leurs Estats, ils abandonnent bien tost ceux qui ont mis le desordre et la confusion par tout pour leur grandeur et leur seureté particulière, ils sçavent bien que les peuples ne murmurent jamais qu'après beaucoup de persécutions et de souffrances, et ils ne croyent point faire de plus grande justice que d'en sacrifier les autheurs et tous ceux qui les protègent.
Mais nous voyons bien encores un coup, M", que vous ne
pouvez oublier vostre bien-faicteur, vous croyez n'avoir point de maistre que le Mazarin ; c'est de la faveur seule que vous tenez vostre dignité Episeopale, c'est une recompense des négociations avantageuses que vous avez faites pour luy à Rome ; vous avez aussi tousjours exécuté ses commandemens dans le Royaume. Plust à Dieu que ceux de l'Evangile vous eussent esté en aussi grande vénération, mais à nostre grand regret de vostre vie vous n'en avez observé qu'un, qui est celuy d'avoir abandonné tout vostre troupeau pour suivre des brebis esgarées, nous voulons dire des maltotiers. des fourbes, des concussionnaires, des simoniaques et des faussaires, Dieu veuille que vostre peine reiississe, et qu'ils retournent au troupeau, résolus de suivre d'oresnavant les sentiers de la justice et de la vérité qui conduisent au bien public, ces moyens seront bien plus efficaces à reiinir les esprits que vostre lettre Pastorale. Ce sont les vœux de Vos plus humbles et fidelles serviteurs
les habitans de la ville d'Angers.
{Biblioth. nationale, Mss. lat., 17030, collection Gaigniéres. — Evéché d'Angers *.)
La plaincte de la Response à la Lettre pastorale de l'Evesque d'Angers, bruslée par les Mazarins de la ville d'Angers.
Aux habitans de ladite ville.
Pères inhumains, dignes des maux qu'on vous fait souffrir, Esclaves de la Tyrannie du Ministère. Quoy! vous m'avez desadvoûée, et m' ayant abandonnée à la fureur de nos ennemis pour assouvir leur vengeance, vous avez justifié leur perfidie et condamné la justice de vos plaintes.
.Je n'avois été mise au jour qu'a fin de publier à toute la France qu'on vous avoit manqué de foy et qu'on vous traittoit avec les dernières rigueurs. Vous avez estouffé la ten-
1 Je dois la connaissance de cette pièce, ainsi que de la suivante, à l'obligeance de M. Hector Faugeron.
dresse du Père et souffert qu'à vos yeux le feu ait ravy les marques de vos justes ressentimens Ce siècle malheureux est fécond en crimes sans exemple : La Fureur et la Vengeance se couvrent de la Justice : L'Innocence ne trouve point de secours, et la vérité que j'ay publiée, quoy qu'elle soit à vostre advantage, périt par vostre propre lascheté.
Ce qui s'est depuis peu passé dans le chasteau en la per" sonne de Théard, dont je déplorois la disgrâce, ne fait-il pas cognoistre à tous que l'Evesque et ses adhérans ont esté les autheurs de son emprisonnement, l'ayant encore renfermé et traitté avec toutes sortes de violences et d'outrages ?
L'establissement de la Pancarte, à laquelle le Clergé n'a pu consentir (quoy que l'Evesque l'ait voulu forcer dans une si glorieuse résistance), les exactions qu'un Intendant fait à la campagne pour le payement du reste des Tailles, remis par les déclarations du Roy, ne justifient-elles pas entièrement la vérité de mes paroles ?
Mais quoy que vous soyez lasches au point de me desadvoûer, je ne cesseray jamais de me plaindre si nos ennemis ne r-elaschent de leur cruauté et ne font cesser leurs horribles persécutions.
Je reviens au jour plus illustre que jamais et les flammes que vous avez employées contre moy me donnent plus d'éclat qu'auparavant. Je repi^ens une vie qui ne tient rien de vous et sur laquelle vous n'avez aucune puissance. Je ne vous reconnais plus pour Pères, crainte de vous faire encore par vostre desadveu commettre un parricide.
La vérité seule m'a fait naistre, elle immortalisera mon nom, et la postérité désintéressée admirera mes généreuses remonstrances et blasmera vostre aveuglement.
Je triompheray de vos ennemis, lors que vous serez dans leurs fers et que vous n'oserez mesme faire éclatter vos plaintes : car le tourment que vous m'avez veu souffrir seroit vostre condamnation et authoriseroit vostre supplice.
Et vous , M" l'Evesque , ne pensez pas que le feu ait etoufle nos généreux desseins, la teste des hydres se consomme par la flamme, mais la vérité renaist de ses propres cendres. Je feroy cognoistre à tout le monde vos dereglemens si vous ne les voulez corriger.
Souvenez-vous de la violence dont vous usâtes contre
vostre Chapitre, lorsqu'il vous représenta avec respect les entreprises que vous voulez faire sur ses droicts, vous le menaçâtes de faire des procez verbaux pour le rendre criminel d'Estat : sans mentir cela convient-il bien à la modération Episcopale ?
Le Libelle séditieux que vous envoyâtes pendant le siège d'Angers pour estre publié, eust bien mieux mérité le feu que moy : aussi vostre grand vicaire, plus judicieux que vous, craignant de bazarder la réputation de Vostre Saincteté, en supprima ce qu'il en peut recouvrer d'exemplaires.
Ha ! que vostre humeur dans cette pièce paraissoit sans déguisement, et que vostre bile trop échauffée trahissoit bien vostre mine si sainte et si religieuse.
Et vous, Magistrats, qui m'avez condamnée souverainement, par ce que, dites-vous, je suis vagabonde, et sans adveu, permettez moy de dire avec liberté mes sentimens de vostre conduite. J'honore vostre dignité, mais je déteste vostre tyrannie. Vous croyez faire valoir l'authorité que le Roy vous a donnée, lorsque vous marchez par les rues avec insolence sans regarder personne, et que vous exigez avec violence le salut d'un chacun, estant leur chapeau de dessus la teste des honnestes gens pour le fouler aux pieds, vous menacez mesme les Ecclésiastiques au milieu des places publiques, et vous reprochez à vos concitoyens ce que S. M. veut estre ensevely dans un oubly perpétuel.
L'éclat de cette authorité doit principalement paroistre en l'observation des Lois et à rendre la Justice, qui a pour sa principale tin l'entretien de la société civile. Si vous estes bons citoyens vous serez infailliblement bons juges.
Cessez donc de faire vos establissemens de Pancarte contre les formes, quittez les charges que vous avez usurpées contre les privilèges de vostre ville, ne faites plus faire ces emprisonemensde bourgeois dans le Chasteau et ailleurs contre les Loix du Royaume : Ne souffrez plus ces bannissemens et ces proscriptions d'habitans contre la liberté publique : establissez le repos, l'union, et la tranquillité dans vos compagnies, et faites cognoistre au peuple par vostre exemple, que vous estes capables de luy administrer la Justice : Bref, ne soyez Mazarins, c. à d. Protecteurs et Défenseurs de la Tyrannie et de l'Injustice.
Vous serez alors respectez et rêverez, vous rendrez le calme à vostre ville et vous y rappellerez le bonheur et l'abondance que vostre division en avoit chassée. Ce sont les vœux et les souhaits que font avec moy les bons Habitans d'Angers.
{Bibliothèque nationale. Collection Gaigniéres. Evéché d'Angers).
Liste des habitants d'Angers exilés en 1652.
Michel Bruneau Giletterie, advocat et cy davant maire ;
Gabriel Blouyn, marchand et auparavant eschevin ;
Jacques Théard, idem ;
Philippe Le Marié, conseiller au Présidial, qui estoit à Paris, un an auparavant, à la suite d'un procès contre le Présidial ;
Le s' Prince Martineau, auparavant lieutenant du Prévost ;
Le s' Souvigné, procureur du roy à la Prévosté ;
Jacques Lemarié, lieutenant criminel de l'Election ;
Charles Goupilleau, esleu ;
Les troys Langloys, frères ;
René Breslay, officier aux traites ;
Francoys Tartaret ;
René Bienvenu dit Béchalière ;
Claude Martineau, advocat;
Les deux Laurens Gaults, advocats ;
Antoine Deschamps Boulerie, advocat ;
Giles Gouyn, juge des marchands ;
La Serine Huet, marchand, beau-frère de Théard ;
Charles Marié, pastissier :
Simon Coustard de la Caboche, gendre de Marié ;
Les deux Avrils, un libraire, l'autre boutonnier ;
Hubon, pastissier ;
M. Tremblay, chanoine en l'église d'Angers ;
Jacques Esnault, dit petit Brusselles, marchand ;
Lagouz, demeurant en Brécigné, cierger:
Claude Garnier. apothicaire;
Daumouche, demeurant à la Trinité ;
Pierre Cochon, au lieu de Thomas, marchand de bois, qui a creu que c'estoit à luy ;
Habert, apotiquaire sur les ponts ;
Brisset, boucher ;
Bédasne, voicturier;
Dupin, notaire ;
Le docteur Voysin, qui desja s'en estoit allé avec M. de Rohan, aussi bien que Tartaret et Bienvenu ;
Les sieurs Martineaux, archidiacre et clianoine de l'église d'Angers, frères dud. Prince;
Le s' Bonchamps, chanoine en l'église d'Angers ;
Le s' Jousselin, curé de Sainte-Croix ;
Adrien Blanchard, chapelain de S. Michel, domestique du s' Lemarié ;
Fromentière, prêtre de S. Maurille.
Fait et arresté aux Ponts-de-Cée, le deuxième jour d'aoust 1652. Signé : La Melleraye, Fourille.
{Journal de Jousselin, curé de S" Croix d'Angers, publié par M. Port, à la suite de son Inventaire analytique des Archives anciennes de la Mairie, p. 475-476.)
