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le plus à même d'en contrôler le contenu; ces fonctionnaires furent chargés de les faire corriger. ^ Le Père Amiot qui vint à Peking en 1751, fit parvenir à Paris une copie de la collection de ces vocabulaires, c'est celle que possède notre Bibliothèque nationale (relevé Stanislas Julien , n°. 986). Ce missionnaire faisait en même temps parvenir en France une série de documents parmi lesquels figurent des suppliques en langue Pa-y datant de la dynastie des Ming. Nous publions le feic-simile de l'une d'elles^ à titre de spécimen de l'écriture des Pa-y; on pourra se convaincre en l'examinant que cette écriture procède bien plutôt du tibétain que du birman. Les Pa-y tiennent vraisemblablement leur alphabet des Tibétains auxquels, au ¥111^ siècle, l'état de Nan-tchao dont les Pa-y faisaient partie a été temporairement assujetti.

Les tribus Kouo-lô (Lolos), Tchong-kia et Ki-lao ne se comprenant pas entre elles, c'est le Pa-y qui leur sert de langage intermédiaire. ... La religion des Pa-y est le Bouddhisme, ils font usage du chapelet et chantent des prières. Le 24» jour de ]a sixième lune est la fin de leur année; ils offrent ce jour là des sacrifices au ciel. '

1. Ceet on de oes exemplaîras revus et ^corrigés que je possède.

3. Voici la traduction qu Amiot donne de cette pièce d'après une yeraion chinoise:

«8ee-lo, Gktrde-des-âoeaux du T'ou-kouan de Muong^yang, fiait savoir aux grands Mandarins et Officiers généraux du Fum-nan, que, sans avoir égard à la protection dont TËmpereur m'honore comme son esclave, See-lieou vient continuellement infester mes terres. Nous, See-lo, Tao-mong et autres, vos esclaves, nous instruisons de cela, vous, grands Mandarins, afin que vous aycE pitié de nous. Nous vous prious de nous faire restituer Manama et quelques autres lieux qui nous ont été enlevés, afin que nous puissions en toute Ûberté porter notre tribut à TEmpereur.»

3. PlayfiEÛr. The Miao-tzu of Kwei-chou and Yun-nan,from Chinese Descriptions. Thâ China Retneto, Vol. 5, 1877.