Nous dirions maintenant raction, le mouvement

2. C'est-à-dire la géographie, qu'on apprenait alors dans les académieS) ainsi que rescrime, réquitatioDy etc.

ceux qui s'y abandonnent en font, sans y penser, leur capital.

Je n'ai pas moins d'ambition que ceux qui m'ont devancé ; mais je la règle de sorte qu'elle ne se découvre que lorsqu'il y a lieu de la pousser.

J'ai du cœur pour faire toutes les choses que l'honneur me dictera.

Je n'estime pas ceux qui croient établir leur réputation

par de fréquents procédés , j'estime qu'ils se méfient d'eox-

mêmes, et que lorsqu'on se sent incapable de foiblesse, on

mérite davantage d'éviter une querelle sans qu'il y aille

. du sien, que de la pousser à bout.

Je suis ennemi du mensonge à un point que je ne le souffre pas même dans les bagatelles.

J'ai répugnance à flatter et à être flatté , ce qui l'augmente est que la flatterie est toujours accompagnée de mensonge.

J'abhorre la méfiance, et je ne crois pas légèrement le .mal qu'on me dit de mon prochain, particulièrement aux dépens des femmes.

Je ne suis pas avare, et si je passe pour moins libéral que je ne le suis en effet, c'est à ma mauvaise fortune qu'on s'en doit prendre, et non à mon inclination.

Je condamne la paresse, et je ne remets pas au lendemain les choses que je puis faire par avance.

Je suis timide au dernier point, et ne puis me résoudre de rien demander pour moi, non pas même à mes plus proches.

Je suis ami de l'équité, et en ce qui dépend de moi je la rends sans avoir égard à l'inégalité des personnes.

Je souffre impatiemment l'oppression, et j'aime passionnément la liberté.

Je suis ennemi de la contrainte et des égards ; je cherche autant que je puis la commodité dans la vie.

Je n'ai nul penchant à la cruauté, ni même à châtier

sévèrement ; et si je suis contraint à forcer mon naturel, c'est dans une nécessité pressante.

Je suis trop indulgent à mes domestiques, et j'en tolère les défauts, pourvu qu'ils ne procèdent pas de manque d'affection.

Je suis naturellement bienfaisant, et si je ne le témoigne pas en toutes rencontres, c'est que j'ai expérimenté qu'en obligeant trop indifféremment, on devient enfin inutile à ceux qu'on affectionne le plus.

Je suis fidèle à mes amis autant qu'on le peut être ; je suis sur cela à l'épreuve de tout intérêt ; j'aime mieux les servir de ce qui m'appartient, que d'en avoir l'obligation à autrui.

Je suis ferme et effectif en mes paroles et dans mes engagements, et bien loin d'imiter ceux qui ne le sont pas, en ce qu'ils donnent beaucoup en apparence pour le déguiser, je néglige l'accessoire pour me donner tout entier au principal.

Je suis extrêmement franc à ceux qui le sont ; mais, comme il y en a peu, je parois réservé à beaucoup.

Je suis difficile à tromper par ceux qui m'ont déjà trompé ; les précautions que je cherche pour m'en garantir passent souvent pour un excès de méfiance.

Je ne reviens pas aisément lorsqu'on m'a offensé de propos délibéré.

Je suis si peu prompt que je n'ai pas de peine à retenir mon ressentiment tout autant qu'il faut pour examiner s'il est juste.

Je ne me laisse pas abattre à l'adversité, quelque violente et de* durée qu'elle soit, et je me sens un fond de patience inépuisable.

Je ne puis parler par expérience de la prospérité, car jusqu'à cette heure je ne l'ai pas éprouvée ; mais comme je me sens, je répondrois bien que je ne Tachèterois jamais par de mauvais moyens, bien que praticables à la

plus grande partie du monde, et que lorsqu'elle m'arrirera j'en jouirai avec modération, et sans donner sujet à mes amis de se plaindre du changement que la bonne fortune a accoutumé de produire.

Je sais ferme et bien instruit en ma religion, et incapable d'en changer pour quoi que ce soit * ; mais je n'ai pas toute la piété nécessaire à un bon chrétien.

Enfin, mon portrait est de ceux qui ne reviennent pas en gros, mais qui plaisent à la plupart, quand on les considère en détail.

[Henri-CharleB, fils du duc Hei^ri de la Trémouille et de Marie de la Tour de Bouillon; il fut général de la cavalerie en Hollande, et mourut avant son père, à Paris le 14 septembre 4672, ayant abjuré la religion prétendue réformée le 3 septembre 1670. Il avait fait ses premières armes en Hollande sous le prince d*0range, son grand-oncle, se signala dans le parti de la Fronde contre Mazarin, fut arrêté et emprisonné à Amiens, puis exilé en Poitou, d'où il retourna servir en Hollande. Il a laissé des Mémoires publiés par GrifTet à Liège, en 1767.]