DOCTRINE DES ANGES DÉCHUS ET DU PARADIS PERDU

42. — Le mot ange, comme beaucoup d’autres, a plusieurs acceptions : il se prend indifféremment en bonne et en mauvaise part, puisqu’on dit : les bons et les mauvais anges, l’ange de lumière et l’ange des ténèbres; d’oil il suit que, dans son acception générale, il signifie simplement Esprit.

Les anges ne sont pas des êtres en dehors de l’humanité, créés parfaits, mais des Esprits arrivés à la perfection, comme toutes les créatures, par leurs efforts et leur mérite. Si les anges étaient des êtres créés parfaits, la rébellion contre Dieu étant un signe d’infériorité, ceux qui se sont révoltés ne pouvaient être des anges. La rébellion contre Dieu ne se concevrait pas de la part d’êtres qu’il aurait créés parfaits, tandis qu’elle se conçoit de la part d’étres encore arriérés.

Par son étymologie, le mot ange (du grec aggêlos), signifie envoyé, messager ; or il n’est pas rationnel de supposer que Dieu ait pris ses messagers parmi des êtres assez imparfaits pour se révolter contre lui.