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39. — Le Spiritisme expérimental a étudié les propriétés des fluides spirituels et Icuraetion sur la matière. Il a démontré l'existence du périspi it, soupçonné dès l’antiquité, et désigné par saint Paul sous le nom de Corps Spirituel, c’est-à-dire de corps fluidique de l’àme après la destruction du corps tangible. On sait aujourd’hui que cette enveloppe est inséparable de l’ânie; qu’elle est un des éléments constitutifs de l’être humain; qu’elle est le véhicule de transmission de la pensée, et que, pendant la vie du corps, elle sert de lien entre l’Esprit et la matière. Le périsprit Joue un rôle si important dans l’oi’ganisme et dans une foule d’affections, qu’il se lie à la physiologie aussi bien qu’à la psj'chologie.

40. — L’étude des propriétés du périsprit, des fluides spirituels et des attributs physiologiques de l’àme, ouvre de nouveaux horizons à la science, et donne la clef d’une foule de phénomènes incompris jusqu’alors faute de connaître la loi qui les régit; phénomènes niés par le matéi’ialisrac, parce qu'ils se rattachent à la spiritualité, qualifiés par d’autres de miracles ou de sortilèges, selon les croyances. Tels sont, entre autres, lés phénomènes de la double vue, de la vue à distance, du somnambulisme naturel et artificiel, des effets p.sychiques de la catalepsie et de la léthargie, de la prescience, des pressentiments, des apparitions, des transfigurations, de la transmission de pensée, de la fascination, des guérisons instantanées, des obsessions et possessions, etc. En démontrant que ces phénomènes reposent sur des lois aussi naturelles que les phénomènes électriques, et les conditions normales dans lesquelles ils peuvent se reproduire, 1e Spiritisme détruit l’empire du merveilleux et du surnaturel, et par suite la source de la plupart dos supersti-

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lions. S’il fuit croire à lu possibilité de certuiues choses regardées par quelques-uns comme chimériques, il empêche de croire à beaucoup d’autres dont il démontre l’impossibilité et l’irrutiounulilé.