A BRUXELLES, A LEIPZIG ET A LIVOURNE

Et au bureau de la Revue spirite, 59, rue et passage Ste-Anne

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INTRODÜCTION

Ce nouvel ouvrage est un pas de plus en avant dans les conséquences et les applications du Spiritisme. Ainsi que l’indique son titre, il a pour objet l’étude de trois points diversement interprétés et commentés jusqu’à ce jour : La Genèse, les miracles I

et les prédictions, dans leurs rapports avec les lois nouvelles qui découlent de l'observation des phénomènes spirites.

Deux éléments ou, si l’on veut, deux forces régissent l’univers : l’élément spirituel et l’élément matériel; de l’action simultanée de ces deux principes, naissent des phénomènes spéciaux qui sont naturellement inexplicables, si l'on fait abstraction de l’un des deux, absolument comme la formation de l’eau serait inexplicable si l’on faisait abstraction de l’un de ses deux éléments constituants : l’oxygène ou l’hydrogène.

Le Spiritisme en démontrant l’existence du monde spirituel et ses rapports avec le monde matériel donne la clef d’une foule de phénomènes incompris, et considérés, par cela même, comme inadmissibles par une certaine classe de penseurs. Ces faits abondent dans les Ecritures, et c’est faute de connaître la loi qui les régit, que les commentateurs des deux camps opposés, tournant sans cesse dans le même cercle d’idées, les uns faisant abstraction des données positives de la science,

Il INTRODUCTION

les autres du principe spirituel, n’ont pu aboutir à une solution rationnelle.

Cette solution est dans l’action réciproque de l’esprit et de la matière. Elle ôte, il est vrai, à la plupart de ces faits leur caractère surnaturel ; mais lequel vaut le mieux : de les admettre comme ressortant des lois de la nature, ou de les rejeter tout à fait? Leur rejet absolu entraîne celui de la base même de l’édifice, tandis que leur admission è ce litre, ne supprimant que les accessoires, laisse cette base intacte. Voilà pourquoi le Spiritisme ramène tant de gens à la croyance de vérités qu’ils considéraient naguère comme des utopies.

Cet ouvrage est donc, ainsi que nous l’avons dit, un complément des applications du Spiritisme à un point de vue spécial. Les matéridu.v en étaient prêts, ou tout au moins élaborés depuis longtemps, mais le moment de les publier n’était pas encore venu. Il fallait d'abord que les idées qui devaient en faire la base fussent arrivées à maturité, et, en outre, tenir compte de l’opportunité des circonstances. Le Spiritisme n’a ni mystères, ni théories secrètes; tout doit y être dit au grand jour, afin que chacun puisse le juger en connaissance de cause ; mais chaque chose doit venir en son temps pour venir sûrement. Une solution donnée à la légère, avant l’élucidation complète de la question, serait une cause de retard plutôt que d’avancement. Dans celle dont il s’agit ici, l’importance du sujet nous faisait un devoir d’éviter toute précipitation.

Avant d’entrer en matière, il nous a paru nécessaire de définir nettement le rôle respectif des Esprits et des hommes dans l’œuvre de la doctrine nouvelle ; ces considérations préliminaires, qui en écartent toute idée de mysticisme, font l’objet du premier chapitre, intitulé : Caractères de la révélation spirite ; nous appelons sur ce point une attention sérieuse, parce que là est, en quelque sorte, le nœud de la question.

Malgré la part qui incombe à l’activité humaine dans l’élaboration de cette doctrine, l’initiative en appartient aux Esprits, mais elle n’est formée de l’opinion personnelle d’aucun d’eux ;