P.-W, t. II, art. Argonauiai

l' ADRIATIQUE

blaient inacceptables. Une autre preuve est fournie par la scolie d'Euripide sur le meurtre d'Apsyrtos, d'après laquelle le fils d'Aiétès, chez Callimaque, est tué dans la maison de son père en Colchide. Il est donc vraisemblable que, dans les Aitia, les Colques fondateurs de Pola sont venus par le Bosphore. Même si l'on admet qu'Apollonios a emprunté à son maître la fondation de Pola par des Colques, il ne s'ensuit pas que les deux auteurs leur aient fait prendre le même chemin jusqu'en Illyrie.

Quant à la tradition^ qui place dans ce pays le tombeau de Cadmos et d'Harmonia, elle est fort ancienne et remonte au temps où l'on situait en Adriatique les îles des bienheureux. Pindare et Euripide affirmaient seulement que Cadmos et son épouse allèrent au séjour des bienheureux^. Bientôt la fable devient plus précise : Hérodote^^ raconte que les Cadméens, expulsés par les Argiens au temps de Laodamas, fils d'Etéocle, s'en allèrent chez les Enchélées. Le pseudo-Skylax place en Illyrie les tombes et le sanctuaire du héros thébain et de son épouse*, mais très au sud de Pola, sur la côte orientale de l'Adriatique, à l'embouchure du fleuve Ehizon, où habitent les Enchélées. Apollonios semble avoir suivi la tradition de Skylax : il ne cite pas le nom de la forteresse fondée par les Colques, mais ses allusions au tombeau du héros et de son épouse, aux Enchélées et au fleuve « noir et profond » qui peut être le Ehizon, rappellent plutôt Skylax que Callimaque; d'ailleurs le scoliaste affirme que les Enchélées habitent près des monts Kérauniens, par conséquent au sud de l'Adriatique. Il semble donc que CalUmaque et Apollonios suivent deux traditions différentes : le poète de Cyrène place au nord de l'Adriatique la tombe d'Harmonia et la ville de Pola fondée