IV, 20 sqq. et XIII

LE VOYAGE DES ARGONAUTES

cipale source de Pindare pour cet épisode est le poème hésiodique des Grandes Eées^. Contrairement à la tradition et à la vraisemblance, Pindare place l'arrêt à Lemnos au retour des Argonautes.

Tel est le voyage des héros dans la IV^ Pythique. Ce poème, la plus belle oeuvre inspirée jusqu'alors par cette légende, devint célèbre par sa valeur littéraire et son influence fut grande. Désormais les traditions locales sur la fondation de Théra et de Cyrène sont rattachées définitivement au voyage des Argonautes.

C) La Tragédie et la Comédie

Les poètes tragiques ont traité surtout, dans la légende des Argonautes, les aventures des héros à Lemnos, le mythe de Phinée et l'amour de Médée pour Jason.

Eschyle a consacré au mythe d'Argo plusieurs tragédies intitulées : Argo on lei^ Rameurs, Hypsipylé, les Cahires, Phinée et Phrixos. Comme il n'en est presque rien resté, leur sujet n'est guère indiqué que par le titre. Les Cahires traitent un épisode du séjour des Argonautes à Lemnos, leur réception par les Cabires, génies bienfaisants qui leur fournissent une ample provision de vin^ Cette pièce contenait, paraît-il, un catalogue des Argonautes^

Chez Sophocle, les pièces consacrées au voyage des Argonautes sont plus nombreuses et variées : il a pris pour sujet tour à tour les légendes de Phinée, des Argonautes à Lemnos et d'Amycos, les exploits de Jason en Colchide et le retour des rAgonautes.

Le mythe de Phinée forme le sujet de trois pièces, deux tragédies portant le titre de Phinée et peut-être aussi un

1. PuECH, éd. dePindare, p.63, n. 1;Malten, iiTyrene, 154ss.; Jessen, dans P.-W., II, 746.

2. Preller et C. Robert, Gr. Mylh. I, 858; cf. Dumézil, Le Crime des Lemniennes, Paris, 1924.