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LE VOYAGE DES ARGONAUTES : L ALLER

crifice offert par le héros à Ehéa. Le culte de Khéa-Cybèle était répandu sur les côtes de Propontide et du Pont-Euxin, principalement dans les régions montagneuses ^ Il avait déjà été signalé à Cyzique par Hérodote^

Lorsque Jason et ses compagnons arrivent au sommet de la montagne, avant d'offrir un sacrifice à Ehéa, ils contemplent le paysage et le poète énumère les régions qu'ils aperçoivent :

ToTcti 8k MaxpiàSeç oxoTria'i xal tzolgcc TrepatT)

0p7jtxty)<; èvl yepalv éaiç TrpouçaivET ' iSéadai-

cpaCvero S'rjcpàev czàynx Boorrépoi) yjSè xoXcovat

Muoiai- èx S'éTépTjç Trorapiou féoç AîcfyjTroto

àaxi) TE xal tteSlov Nr^TnfjLOv 'ASpr^cTcir^ç (I, 1112-10).

De La Ville de Mirmont traduit : « Déjà les roches Macriades et, de l'autre côté de la mer, tout le pays de Thrace, qui semblait sous leurs mains, se découvraient à leur vue. Dans la brume apparaissait l'embouchure du Bosphore, et, plus loin, les montagnes de Mysie; et, d'autre part, le courant du fleuve Aisépos et la ville et la pi ine Népéienne d'Adrestéia ».

Les MaxplaSeç oxoTtiat ne sont pas des rochers, mais simplement des montagnes, des hauteurs d'où l'on peut observer les environs. Le scohaste n'en parle pas et elles ne sont pas signalées ailleurs. D'après Walther, qui cite ce passage, elles se trouveraient en Thrace^, comme peut-être aussi le peuple des Macriées. La traduction due à de La Ville de Mirmont n'est pas claire : on ne voit pas s'il place les roches Macriades « de l'autre côté de la mer » par rapport à Cyzique, c'est-à-dire en Thrace, ou par rapport à la Thrace,

1. Preller-Robert, op. cit., I, 640 et n. 2; 643, 649. Cf. Graillot, Le culte de Cybèle mère des dieux à Rome et dans V Empire romain, Paris,