LIVRE PREMIER. LA PALESTINE Kô

du vin en Galilée1 *, lorsque la Judée en produisait en abondance et d’une qualité fort supérieure?

Nous ne pouvons donc admettre l’ingénieuso conjecture de M. Schwarz - que Bel h Lnban (maison blanche) serait la ville de Nazareth. Quaresmius3 *. qui voyageait au seizième siècle, rapporte, il est vrai, que Nazareth était appelé dans le temps* Medinah Abyadh (la ville blanche), parce qu’elle est entourée de montagnes blanches et stériles. L’observation est assez curieuse, mais le nom est moderne; il n’a pas dû être connu des auteurs de la Mischna. Pour identifier Nazareth avec le Beth Laban. il faudrait d’abord lire dans la Mischna pbn ~"ii 5 * et non p1: r”2. Ensuite, si le nom primitif de Nazareth avait été « ville blanche. » il aurait dû être changé en PVü (Nathareth) 11 « ville de nitre » (dans le sens de pierre blanche)7 8. Enfin Quaresmius lui-même dit que les montagnes autour de Nazareth sont stériles; il n’y avait donc aucune vigne. Si, en effet , le vin pour le Temple était venu de Nazareth, les Évangiles ou les écrits des Pères de l’Église n’auraient pas négligé de mentionner le fait.

TT. Hadid est mentionné dans la Mischna® comme une ville de Judée fortifiée par Josué. C’est sans doute

i II résulte mémo d’un passage talmudique, que les vins pour les libations provenaient de la Judée. Cf. Tal. de Jér., DemoJ. j, 1 , Tal. de Bab , Pesahim, 42 b.

i L. c. ; M. Grætz, Monathsschrift de M. Frankel, an. 1853, p. 148.

•3 Elucidatio terrai sanclae, t. II, p. 818.

I Nous n’avons pas à nous occuper ici de l'irrégularité grammaticale pour le mot arabe Abyadh.

■> MM. Schwarz et Grætz écrivent pTpj *vj; sans aucune raison.

« Nous verrons que l’orthographe de cette ville est r'SN

« Cf. Buxtorf, Lex. Talm. a. v.

8 Mischna, Erakhin. ix, 6; Tal. de Bab.. mime Traité, 32 a.