Testa, vase de terre cuite
et font des vescies. Ce qu’il faut faire, tant que leur couleur soit changée en rouge ou citrin, et qu’ils cessent de faire des vescies ; puis soient refroidis et mis en reserue.
Exemple de la décoction (afin que la vertu en soit baillée à la colature est ès syrops, huiles et infusions, esquels la vertu est transportée à la décoction, puis apres on en fait syrops et huiles, et clysteres, et gargarismes, et embrocations.
On fait aussi quelquefois décoction pour séparer vne vertu qui n’est pas necessaire, et que la necessaire demeure, ainsi que Galen demonstre euidemment ès choux et lentilles, au troisiesme des Medicamens.
Exemple de la trituration (à ce que les choses puissent arrester plus long temps sur le lieu, et deuiennent plus exsiccatiues) est au litharge, et en la ceruse, etc. : mais il y a iugement, et certain terme au piler, comme dit Auicenne.
De la 'préparation des medicamens composez.
Les medicamens composez sont préparez et confits (suiuant lean de sainct Amand, et maistre Estienne Arland de Montpelier^) en diuerses façons, pour diuerses vtilités, comme en forme d’huiles, d’onguents, d’emplastres, epithemes, et semblables.
Des huiles. — Huile est vne humidité liquide et onctueuse. On les fait en trois sortes (suiuant la doctrine d’Heben Mesue et Azaram), sçauoir est, par expression., comme huile d’oliue ; duquel Galen au second Medicamens dit, qu’il est comme rnatiere receuante toutes vertus : et l’huile de noix, et d’amandes, de myrte, de lin, le laurin, le muscelin et l’huile des Oeufs, de froment, et semblables.
On les fait aussi par autre moyen : c’est décoction au feu, ou au Soleil, ou sous la terre chaude ; comme l’huile rosat, de camomille, de lys, et semblables.
On les fait en troisiesme sorte, par sublimation : comme l’huile benist, et l’huile de terebinthine, de tartre, de fresne, de genevre, et autres.
I . « Colatura. » La colature est ici le liquide qui a été tamisé, coulé.
2. « Stephanum Aruoldi », IS37-1339. — Estienne Arlaud, Ms. 24249.
3. L'huile myrtin ou de myrthe, est autre que Vhuile de myrtils. Cettuy-cy est faite des bayes de myrthe, et l’autre de ses feuilles.
Le muscelin ou moschelin aussi est double : l’vn composé de plusieurs drogues aromatiques, et de musc, duquel il prend le nom : l’autre simple, qui est fait par expression de la gland onguentaire, que les Arabes nomment Ben, et comme quelqu’vn annote sur Nicolas, rnuscelline. Les Grecs l’ont nommé Myrobolan, et bolan rnirepsique. (J.)
SEPTIÈME TRAITÉ. — ANTIDOTAIRE
La cause pour laquelle on fait des huiles, et les vertus sont mises en eux, est double : l’vne, à ce que l’huile porte plus profond la vertu : la seconde, à ce que l’huile adoucisse l’acuité des choses auec lesquelles^ on le fait. Mais il faut entendre, que quand on fait des huiles froids auec l’huile d’oliue, il les conuient faire d’huile omphacin qui est l’huile d’oliues vertes et non meures; quand on en fait des chauds, il les faut faire auec huile doux et meur.
Des onguents. — Onguent est chose onctueuse, non coulante, ains permanente. Les onguents sont faits (selon la doctrine commune) en vne maniéré sans feu, en pilant au mortier. Et de cette maniéré est fait l’onguent blanc, et tous onguents de minéraux. Et à chaque once de poudre subtile, on y met demie liure d’huile : et des eaux, sucs ou vinaigre, autant que des minéraux.
L’autre maniéré est, de les faire auec le feu, fondant la cire et la graisse en l’huile : et enfin quand il est tiedy, on y mesle les poudres bien pilées. Et à chaque liure d’huile on met vn quarteron de cire, et demy quarteron de poudres en Esté : mais en Hyuer moins de cire y est necessaire.
Il y a vn troisiesme moyen de les faire, c’est auec des graisses et herbes que l’on pilé, après on les cuit ensemble : et la colature est onguent. On y met autant d’herbes, que de graisses.
La cause pourquoy on fait des onguents est, à ce que leur matière demeure en la superficie, et qu’ils ne coulent pas, et ne se profondent trop auant : car ils sont moyens entre huiles et emplastres.
Des emplastres. — Emplastre, est vne confection ceratoire ^ rendue solide et dure à force de cuire. On les fait en trois sortes : l’vne, quand ce sont minéraux, on les cuit premièrement auec de l’huile, tant qu’ils deuiennent espais : puis on y adiouste les muccilages, comme au Diachylon : et sans muccilages, comme l’emplastre noir.
En l’autre sorte on les fait sans minéraux, comme l’Oxycroceum, auec gomme, cire, poix et terebinthine : ensemble quelques poudres, en cette maniéré : Ayant pilé les gommes, et mis tremper en vinaigre ou vin toute la nuict, le matin on les fond au feu, et on les dissoult iusques à tant que le vin ou le vinaigre soient consommez. Les ayant coulé on y adiouste la poix, puis la cire, et finalement la terebinthine. Apres, quand on l’a descendu du feu, on y met les poudres, en remuant tousiours auec l’espatule. On les iette dans l’eau froide, et puis on les retire, et en les pétrissant auec les mains oingtes d’huile, ou moüillées de vinaigre, on en exprime l’eau, et on en fait des magdalions.
Le signe de la cuite des emplastres est, qu’vue goutte d’iceux jettée en
i. « Confectio cerotaria. » Cerotarium ou ceratorium, cérat.
DOCT. I, CH. IV. — DE L.V PRÉPARàTION DES ANTIDOTES 605
eau froide, ou sur le marbre, elle se caille, et qu’en la malaxant il ne tient pas aux doigts.
On en fait aussi (pour la troisiesme sorte) d’vne façon meslée, auec des minéraux, gommes et poudres, ainsi qu’on peut voir en l’Apostolicon.
La cause pourquoy on fait des emplastres est, afin que la vertu des medicamens soit plus longtemps permanente au membre.
Les pultes et les cataplasmes sont presque vne mesme chose, sauf que ès pultes Lil n’y entre que farines, auec eau ou sucs, et huile ou miel ; ès cataplasmes on met des sucs et des herbes. On les fait pour meurir, et pour lors doiuent estre visqueux : ou pour résoudre, et adonc ils doiuent estre sans notable viscosité, parce que la notable viscosité en bouchant les pores, retient la chaleur, l’esprit et la matière, lesquelles choses font à la maturation en empeschant la resolution, comme il est dit au cinquiesme des Medicamens^ et sera dit cy-apres. Toutefois bien souuent on les appelle emplastres.
La cause pourquoy on les fait, est leur aisée préparation, et l’vtilité des simples, qui autrement n’auroient tant de vertu.
Embrocations et epithemes sont liqueurs simples et composées, desquelles particulièrement on fomente et baigne les membres. Ou on y trempe des esponges ou des linges, lesquels estans exprimez sont appliquez sur la partie, et souuent remuez.
La cause pourquoy on les fait, est que par iceux on eschauffe et refroidit, et humecte et resould facilement, avec vertu de profondation.
Il y a plusieurs autres moyens de composer des remedes, comme distillations des eaux pour cause de beauté, et sinapizations et linimens, et telles choses qui se font plus pour apparence, et pour le plaisir des malades, que pour leur existence : comme dit Henric. C’est à un Médecin stable, de s’arrester à choses certaines et esprouuées : c’est à vn esprit vagabond, de peregriner par plusieurs voyes, comme dit Arnaud. Et si quelquefois on rencontre ce qui conuient, il le faut plus rapporter à fortune qu’à raison, au troisiesme de la Thérapeutique. Car il faut que le Médecin cognoisse la propre nature des sujets sur lesquels il opéré®, et des remedes qu’il employé, comme il est dit par tout.
