Oppilatio. Obstruction (des narines

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papier, et pannus, linge, toile. Cette matière fait partie d’un topique employé par Galien. — Mais le papier de linge n’était pas inventé à cette époque; peut-être faudrait-il entendre par ces mots charta de panno, un morceau de toile ayant une destination spéciale? (p. 442).

Chevilles du pied, ce sont les deux malléoles, qui font comme si c’était un os qui passe à travers le cou-de-pied. (J.) Les Barbares l’appellent cavilla, les Grecs sphyrie, qui signifie maillet ou martelet, comme malleolus en latin.

Chorde (chordae seu tenantes), disent les Barbares, pour ce que les Grecs appellent TÉvwv, les Latins tendon et tendin. Les Barbares disent aussi fenan^es, se rapprochant plus du grec que du latin. (J.)

Les anciens qui appelaient vsôpov toutes les parties blanches, regardaient les nerfs, tendons, ligaments et aponévroses, comme étant de même nature, comme de la nature des nerfs (Guy, p. 37), tout en admettant entre eux des différences ; les tendons sont plus rapprochés des nerfs, que les ligaments.

Chorde du bras (funis brachii), c’est une branche des veines du bras, ainsi nommée par les Barbares (p. 52).

Catholique (catholicus, universel), épithète ajoutée à un médicament pour le présenter comme une panacée.

Claval (os). Guy donne le nomd’«ossa clavaliâ»à de petits os situés sous les oreilles et qui donnent insertion aux muscles qui ouvrent la mâchoire (p. 42) ; plus haut (p. 41), il a parlé des additions mamillaires près du trou des oreilles. Carpi, dans son commentaire sur Mondini, dit que l’os aiguilleux et l’os claval désignent le même os. Joubert pense que l’os claval représente l’apophyse mastoïde. Je viens de faire remarquer que Guy semble distinguer l’addition mamillaire, de l’os claval. — Claval vient- du latin : clava veut dire massue, et clavus, clou, de là, la difficulté de l’interprétation. Je suis disposé à croire avec Carpi que claval et os aiguilleux sont semblables ; l’erreur doit venir de ce que l’on a traduit « ossa arcualia » par « os aiguilleux » (voir note, p. 42), au lieu de dire « os en arc » (arcus, arc). Guy parle donc des additions mamillaires (apophyses mastqïdes), des os clavals (ap. styloïde), et des os en arc (ap. zygomatique ou ptérigoïde). Voyez Anse.

Cliban. Voyez Four.

Clocher (claudicare), c’est boiter (p. 371).

Coction (coctio, coction, digestion). Coction était employé dans le même sens que digestion. Il servait aussi pour désigner le moment de la maladie qui précède la crise et le déclin des accidents, parce qu’on supposait que toute maladie était due à une humeur viciée, qui se trouvait d’abord dans un état de crudité, et qui devait être changée (cuite) en une matière susceptible d’être assimilée, ou d’être évacuée (p. 391).

Collature, colatura (colare, verser peu à peu); opération pharmaceutique ^ui consiste à verser un liquide sur un feutre, sur un tissu de toile ou de laine, pour le séparer de parties grossières ; c’est une sorte de filtration grossière. Le mot est employé aussi par Guy pour désigner le liquide ainsi filtré (p. 135).

Colligation est pris pour lien ou ligament, mais proprement signifie liaison ensemble.

Collyre, signifiait chez les anciens toute espèce de médicament solide, liquide ou pulvérulent, destiné à être introduit dans les cavités naturelles ou accidentelles.

Comète, c’est une inflammation ou impression qui existe haut en l’air et ressemble à une estoille qui aurait des crins autour de sbi, et signifie guerres et mortalités. (O.)

Commissure, pour dire conjoncture et assemblage; mais on n’en usait guères, que pour signifier les conjonctions des os de la teste par suture, harmonie, ou

escaille. Geste dernière estait surnommée bastarde, et fausse ou menteuse. (J.)

Commotion, du cerveau. Guy en donne une courte description (p. 429).

Complexion, c’est une qualité qui résulte de l’union des quatre qualités primaires et élémentaires des quatre humeurs.

Comprendre, par ex. (p. 587), purgation comprise de nature, qui a pénétré la nature, qui est prise par la nature (comprehendere, prendre, prendre avec, embrasser).

Confection, c’est un mélange ou une mixtion de plusieurs choses.

Confire, c’est mêler ou mixtionner, préparer avec (conficere).

Conjonction, c’est l’assemblée de deux ou plusieurs planètes dans quelque point ou signe céleste.

Conjonctive, c’est la tunique extérieure de l’œil, ou plustost son ligament. Car elle n’est pas proprement des tuniques de l’œil, mais la membrane qui l’aUache et conjoint aux parties voisines dont elle a pris son nom {cum jungere). — Les Latins la nommaient tunica adnata (tunique ajoutée). J.

Constellation, c’est une assemblée de plusieurs étoiles et le regard d’icelle assemblée. (O.)

Contagieuses (maladies). Ce sont celles qui peuvent se gagner par le toucher des malades qui en sont atteints, ou pour le converser avec eux, comme meselerie ou lèpre, boce ou peste, fièvre pestilentielle, etc. (0.)

Contregarder (conservare), garder avec soin, conserver, maintenir.

Coquere, qui signifie cuire, employé par les Barbares, pour dire cautériser; et costion, pour ustion ou cautérisation. (J.)

Cornes de la^teste, sont les deux costez du front, qui chez quelques-uns font une forté saillie, de sorte que l’on dit qu’ils portent des cornes. (J.)

CorporeZZe- (veine) est celle qu’on nomme aussi médiane (p. 53). On l’appelle aussi noire. Elle est dite corporelle, de ce que sa saignée vide tout le corps, non moins les parties inférieures que les supérieures. (J.)

Crepature, nom barbare, de même que grevure et rompure, pour dire hernie, qui s’appliquait à toute tumeur des bourses.

Creste (os), ainsi nommé pour la semblance qu’il a avec une crête (p. 41). 11 est en ta base de l’os du front, au dedans du crâne. Voy. Caisum.

Cyst ou kyste, vessie (xiiaTtçj vesica). Il y a la vessie urinaire, la vesciette du fiel, vesicula fellis. On dit aussi kyste, pour le sachet qui contient la matière de certains apostèmes.

Defloueure (dislocatio), c’est la luxation.

Desloueure (dislocatio), c’est dislocation, luxation.

Deesnoueure (dislocatio), c’est la luxation.

Dessication du corps (dessicatio) (p. 424).

BesZremper (dissolvere), c’est dissoudre (p. 410).

Desudation, ce sont de petits boutons comme des grains de millet amenés par la sueur, ce sont les sudamina.

Dia ou Dya, estime préposition grecque qui signifie avec-, on la joint à des noms de substances médicamenteuses pour dénommer des médicaments composés, dont ces substances font la base.

Didyme (6tSytJ,oç, geminus) que nous appelons, dit Joubert, double gémeau ou besson. Guy (p. 68) donne ce nom aux prolongements du péritoine et des muscles des parois du ventre qui vont Jusqu’au testicule, lequel est enveloppé aussi par ces membranes. Quelquefois on a aussi désigné les testicules sous le nom de didymes.

Diète, c’est la règle et droite observation, tant dans le boire que le manger, dans le reposer et le travailler. (O.)

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Digestio7i, c’est un terme générique qui exprimait non seulement la fonction de l’appareil digestif, mais encore la fonction de nutrition dans l’intimité des tissus. La digestion dans l’appareil digestif a, selon Guy, une durée totale de seize heures, le corps doit être rassasié trois fois en deux jours. D’après Avicenne, la durée du séjour des aliments dans l’estomac et les intestins est de douze à vingt-deux heures.

On admet plusieurs digestions, la première se fait dans l’estomac et les intestins, la seconde dans le foie (la rate est comme un autre foie) ; la troisième à l’extrémité des vaisseaux, des veines, au niveau des tissus où se fait la nutrition, le nourrissement, l’assimilation. Il y a une autre digestion qui se fait au niveau des glandes et dont le produit est la sécrétion glandulaire. Le sperme est le produit de la quatrième digestion. (Voy. p. 391.)

« La nature, dit Guy (p. 584), digère, puis sépare et rejette. » Les superfluités des diverses digestions restent dans les veines; et celles de la seconde et de la tierce digestion forment, selon Avicenne, la plupart des humeurs pathogènes.

Les superfluités, ou matières indigestes ou non digérées, c’est-à-dire non fluidifiées, ni assimilées, s’engrossissent, deviennent crasses, épaisses, grosses et restent dans le sang ou au lieu de leur production; elles forment les calculs (p. 53), ou les tumeurs des, genoux chez les enfants (p. 388), qui souvent, dit Guy, s’accumulent d’indigestion. (Voy. Coction.)

Diploè désignait autrefois les deux tables de tissu compact dont les os du crâne sont formés. Guy (p. 260) entend par ce mot ce qui est entre les deux tables du crâne.

Dislocation (dislocatio), c’est la luxation.

Distillation, s’applique à l’évaporation d’une substance, et aussi à sa filtration, à son écoulement goutte à goutte.

Divertir (divertere), détourner, séparer.

Domestique (domeslicus), partie interne d’un membre, d’une région; se disait aussi de ce qui était familier, d’usage ordinaire (p. 375). Voy. Sÿlvesù'e.

Domicile. Par domicile, en cet endroit, on entend la maison de quelconque planète; la propre maison d’une planète est le signe où elle fut créée, et quand la planète est en la maison, elle a grand’force et puissance. (O.)

Dragme, en usage en médecine, est un poids de 60 grains de froment. (O.)

Duales o\i Duelles, ce sont les deux incisives médianes. Guy dénomme ainsi les dents (p. 47) : <f duo duales, duo quadrupli, duo canini, octo molares, et duo caysales ». Les quadruples sont ainsi nommées par Guy, parce qu’elles font le nombre quatre avec les deux premières. Les: canines de la mâchoire supérieure sont appelées vulgairement œillères, ou dents de l’œil, parce qu’on croit que leur racine approche fort de l’œil. Les cinq molaires sont appelées en Languedoc caisseauæ, parce qu’elles servent à casser les choses dures, comme les noix et semblables. (J.) Guy réserve le nom de caisseaux aux deux dernières molaires.

Dubellet et dubellati sont les noms arabes de tumeurs dites pituiteuses, en façon de nœuds et de glandes, comme le mélicéris, le stéatome et l’athérome. (J.)

Eau. Voyez Eau descendante.

Eau descendante. Voyez Cataracte.

Ecarlate, porter drap d’écarlate au temps de pestilence est profitable, car l’écarlate sent bon pour la nature des matières de sa teinture. (O.)

Egérer (egerere, expulser), c’est aller à la selle, de là vient égestion. (O.)

Electuaire, c’est une confection et un médicament composé de plusieurs épices et autres choses élues (choisies), d’où son nom d’électuaire.

Elephajitie, c’est le nom de deux maladies différentes : Y éléphantie des Grecs (elepban--

GLOSSAIRE

tiasis des Grecs), maladie tuberculeuse de la peau, qui pour Guy est une forme de la ladrerie, dont la léontiasis est une variété avec augmentation de la face qui rappellerait celle du lion (p. 402); l’autre éléphanlie, est Yéléphantie des Barbares, des Arabes, dans laquelle il y a une augmentation de volume des jambes et des pieds.

Eliste (electus, choisi). Guy (p. 182) recommande des breuvages d’eslites (potibus electis), pour des breuvages choisis.

Embolisme (emborisma), nom barbare pour désigner l’anévrysme (p. 192).

Engin (ingenium), veut dire tantôt appareil, instrument, tantôt procédé, moyen.

Entendre (intendere), songer à, s’appliquer, être attentif (p. 491, 317).

Epidémie, c’est la maladie de la boce (ou peste) ou autre, qui vient ou peut venir de l’infection et mauvaise disposition de l’air. (O.)

Escharpir (carminare), carder, séparer comme pour faire de la charpie, désagréger.

Epytimer, c’est laver un lieu douloureux du seul jus de quelque herbe.

Esprits. En outre des solides et des liquides, le corps humain renferme des esprits, qui sont de trois ordres, naturels, vitaux et animaux. Les premiers, nés dans le foie, des vapeurs du sang veineux, deviennent vitaux dans le cœur et les poumons, en se mêlant à l’air, et se transforment en esprits animaux dans le cerveau.

Esquinance, quinantia, squinance (vient de 5 angine, ây/sw, serrer), le

malade est fort pressé et serré du gosier.

Essere (essere), variété d’urticaire, à élevures rouge pâle (p. 422, note).

Esthioméne (qui ronge, qui dévore). Guy (p. 103, note) désigne sous ce nom la gangrène ; il parle aussi des ulcères qui se terminent par esthioméne (p. 308) ; c’est aussi le nom de la troisième espèce d’herpès.

Exerciter, exercer, faire travailler.

. Exiture. Il y en a de deux sortes, l’une est formée par les abcès nommés aussi apostèmes; l’autre par des tumeurs enkystées, comme l’alhérome, le mélicéris.

Extension (distensio), pour distension.

Fermos, ferinos, nom arabe qui signifie tumeur dure, squirheuse (p. 131, 133 note, 164, n.), qui se mue d’un membre à l’autre.

Feu persien (p. 98). Pour Guy c’est la même chose que braise, feu sacré, carbonde-, il survient dans ce cas une pustule qui laisse une escharre. Joubert dit que Feu persien et Feu sacré signifient Y érysipèle des Grecs. D’après d’autres. Feu persique est le nom du zona.

Feu sacré. Ce nom a été donné à plusieurs affections ; les unes, dénommées encore Feu persien ou carboncle, comme le fait Guy (p. 98); les autres, dénommées Feu Saint- Antoine, Feu Saint-Marcel ou Martial, qui pour Guy sont Yesthiomène ou la gangrène (p. 103), Il est difficile de se prononcer sur la nature de ce mal, feu sacré, ignis sacer (Félibien), ignis play a, les ardens, mal des ardents, peste ardente.

Du X® au XIV® siècle, une maladie endémique et non épidémique, douloureuse et gangréneuse, se montre plusieurs fois, particulièrement en Lorraine et en Dauphiné. Des travaux publiés, il résulte que celte maladie était différente de la lèpre eb de la peste, qu’elle avait une marche lente, n’était pas contagieuse, s’accompagnait de douleurs vives au début, et se terminait par la gangrène des extrémités, généralement sous la forme sèche; le membre était comme brûlé, carbonisé, d’où probablement et aussi a cause des douleurs, la dénomination de mal des ardents (ardere, brûler, qui cause une vive sensation de chaleur).

Ces épidémies du moyen âge furent étudiées par une commission de la Société royale dè médecine, qui, dans son rapport, fait en 1776, les rattacha à Yergqtisme

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gangréneux. Cette opinioQ est combattue par Anglada (1869) ; pour lui, le feu sacré serait uue maladie aujourd’hui éteinte, dont la cause nous échappe et qu’il propose de dénommer « grande épidémie gangréneuse du moyen âge ». — Fuchs, Haeser, Laveran (1878) admettent que le feu Sacré ou feu Saint-Antoine doit être assimilé à l’ergotisme gangréneux.

Fibule. Engin qui était employé pour faire les sutures profondes; la fibule était-elle de fil ou de métal? selon Guy elle était de métal.

Fièvre pestilentielle, est une fièvre qui vient de corruption d’air. (O.)

Fleurs (flores). On nommait ainsi jadis en chimie et en pharmacie diverses substances pulvérulentes ou aiguillées, d’apparence légère, soit natives, soit obtenues par sublimation.

Fluxion de larmes (a lacrymis et fluxibilibus), écoulement des larmes, épiphora (p. 462).

Faciles, ce sont les deux os du petit bras ou avant-bras, et les deux os de la jambe. Le grand focile de Tavant-bras est nommé des Grecs xuêtTov (cubitus, coude), des Latins, cubitus et ulna; le petit focile est dit en grec y.tp->d<;, en latin, radius, qui signifie la navette d’un tisserand à laquelle ressemblent les deux fociles unis ensemble. A la jambe, le focile majeur est nommé des Grecs des Latins tibia; le mineur est dit en grec îrspdv/i, en latin fibula; Guy l’appelle acus. Voy. Aiguille.

Fontanelles. On désigne ainsi les régions du corps où l’on fait des ulcères avec le cautère actuel ou potentiel, afin que par de tels ulcères se distille continuellement la matière superflue, comme l’eau d’une fontaine. La fontanelle de la tête est là où se rencontrent les sutures sagittale et coronale. La fontanelle du col est derrière la tête, à l’endroit de la première vertèbre; celle du bras, est au sommet du muscle deltoïde ou lambdoïde; celle de la cuisse est au-dessus du genou, à la partie interne entre les muscles, qui laissent là un creux à trois travers de doigt au-dessus du condyle interne du fémur, un peu au-devant du tendon du grand adducteur; à la jambe, à la partie supérieure interne, au-dessous de la patte d’oie. Guy fait mention de deux autres fontanelles, à la fin du chapitre de ladrerie, l’une aux aines, l’autre aux aisselles. Ajoutez-en une troisième sous les oreilles, cela fera trois fontanelles pour aider aux trois émonctoires. (J.)

Forcelle et Furculle, ce sont des parties différentes. Forcelle est le bouclier de l’estomac (voy. Bouclier). Furcule (furcula) est la clavicule ou clavette. Guy décrit les deux clavicules comme un seul os à deux branches (p. S2). De là est venu qu’on l'appelle furcule et os furculaire, qui signifie petite fourche, forchette.

Four, en latin clibanus, four portatif. Par ce mot les Barbares désignent ce que les Grecs nomment eûpa?, les Latins, pectus; en avant duquel est le c-TÉpvov. Il est dit clihan ou four, à raison de sa figure et de sa grande capacité, mais encore plus à cause de la grande chaleur qui y est contenue, comme un feu perpétuel, procédant du cœur. (J.)

Fugile. Voyez Bubon fugilic.

Gangrené. « On appelle gangrenés (YaYYpaLat) les mortifications provenant d’une inflammation considérable, mortifications gui n’existent pas encore, mais qui sont en train de se former » (Galien). Celse désignait cette espèce de gangrène, quand elle siégeait aux membres, par le mot de cancer, que Vedrenes a traduit par gangrène. Voy. Ascachylos et Cancraene.

Gargamelle, mot vulgaire dérivé du grec, employé quelquefois (p. 1S3, 139) pour exprimer le larynx et la trachée, plus particulièrement cette dernière. Guy dit « in lacertis cânnae seu epiglottis », dans les muscles de la trachée (canna gutturis, trachée artère) ou de l’épiglotte, pour dire dans les muscles dii larynx.

GLOSSAIRE

Garganon, employé par les barbares pour dire Yaprapstôv (gosier, luette), en latin, gurgulio (gorge), c’est la luette (voy. note, p. 512).

Glandule ou glande. Il y en a de deux sortes : l’une est la glande naturelle, comme sont les émonctoires, ou ganglions lymphatiques; l’autre est formée de glandes contre nature, nommées glandes par les Barbares, parce qu’elles forment des tumeurs qui ressemblent aux glandes naturelles.

Goutte, en latin signifie proprement une goutte, comme une goutte d’eau. Maïs les Barbares désignent par là quatre sortes de maux : 1° la goutte ou arthrilis, ou morbus articularis, à cause que l’humeur découle aux jointures comme goutte à goutte ; 2“ la goutte désigne la crampe (la grampe) , qui se fait sentir surtout au mollet, et est ainsi nommée parce que sa douleur est aussi vive que celle de la vraie goutte; 3° la goutte rosée ou couperose, rougeur au visage, comme si c’étaient gouttes de sang; 4° goutte seraine, l’œil reste serain et clair, c’est l’amaurose.

Gresleux (os), en latin, glandinosum (p. 71), est un des os du tarse, le cuboïde. 11 est improprement nommé gresleux, de la grêle, vu que celle-ci est communément ronde; à moins qu’on ne le veuille dire grêlé, c’est-à-dire battu de la grêle, parce qu’il semble tout martelé. (J.)

Guidegi, guidez. Les Arabes nomment ainsi les veines du cou, ffçaYîTt? (veinejugulaire) en grec, jugularis en latin, parce qu’elles montent par le garion, dit o-çaY^ en grec (gorge, et endroit de la gorge où l’on enfonce le fer dans l’immolation), jugulum en latin, et de ce qu’il est aisé de tuer quelqu’un par là. Le texte de Guy (p. 49) n’est pas très clair, car il semble dire que les artères et les veines à la fois s’appellent guidegi et apoplectiques et subéthales. Mais il faut lire ainsi : « tu contempleras aussi les grandes veines et artères... On appelle les veines guidegi, et les artères apoplectiques... « (Voyez Apoplectiques.)

Haerisipüa, pour dire erysipelos, érysipèle.

Hanches. Voyez Anches.

Hemine ou cotyle, mesure de capacité des Romains, encore employée au moyen âge, elle représentait 26 centilitres (Védrenes, in Celse, p. 745).

Heurt (offensio), offension, coup (p. 426).

Humidus est employé plusieurs fois par opposition à siccus; il veut dire alors mou, par opposition à dur, sec. Par exemple, à propos des convulsions des plaies (p. 219), Guy parle du « spasmus siccus » et du « spasmus humidus ».

Inflammation et de ses différentes espèces, d’après Galien. « Les anciens, dit Galien, se servaient du mot !ï)7ey[j,ov-/i, inflammation. — Lorsque la bile jaune, conservant sa nature, se répand avec le sang dans toutes les parties du corps, l’affection se nomme ictère. — Lorsqu’elle est excrétée seule, et se fixe dans une partie, l’affection prend le nom d’herpès. Si elle est d’une consistance épaisse, elle ulcère tout le derme jusqu’à la chair sous-jacente. Hippocrate appelle cet herpès, herpès esthiomêne. — Si la bile est plus ténue, elle ne brûle pour ainsi dire que la surface seule du derme, et cette espèce a pris la dénomination du genre, étant appelée herpès, simplement, sans épithète. — En effet, des deux autres espèces, l’une, citée plus haut, est appelée herpès esthîomène, la seconde herpès miliaire, parce que celle-ci engendre à la surface de la peau de petites et nombreuses phlyctènes semblables à des grains de millet. — Si le flux est composé de sang et de bile plus chaude qu’il ne faut, l’affection se nomme érysipèle, affection plus chaude que l’inflammation et d’un aspect plus jaune. — Quand l’érysipèle pénètre dans la chair sous-jacente et n’est pas produit par un flux purement ténu, ce n’est plus seulement un érysipèle, mais une diathèse composée d’érysipèle et d’inflammation. Dans cette diathèse dominent, tantôt les symptômes propres à l’érysipèle, et une telle affec-

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lion est appelée par les médecins modernes érysipèle inflammatoire, et tantôt dominent les symptômes propres à une inflammation, et ils l’appellent alors inflammation érysipélateuse. — Quand le flux de sang est très chaud et très épais, dans quelque partie qu’il afflue brusquement, il la brûle et y produit un ulcère avec escbare. Il en soulève tous les bords par une inflammation bouillonnante, et excessivement douloureuse. Une telle affection se nomme anthrax. » (Galien, De la Méth. thérap. à Glaucon, éd. Daremberg, t. II, p. 743, etc.)

Influence, est une qualité célestiale imperceptible en soi, et l’un des trois principaux instruments du ciel. (O).

Intention, répond au mot indication (de intendere, voypz plus haut entendre).

Jugement, est dit pour pronostic, pronoslicatio.

Lacerte et muscle, c’est tout un (p. 34), l’un est ainsi nommé de la semblance d’un lézard, l’autre, d’un rat ou souris (mus, musculus, rat, petit rat). On dit aussi en français la soris, pour la saillie de la partie antérieure du bras, et en Languedoc on nomme cette partie là lous muscles. La ressemblance vient de ce que, tant au lézard qu’au rat, la tête est courte, le ventre gros, la queue grêle et longue, comme dans le muscle considéré avec, son tendon. Il faut entendre cela des muscles les mieux formés, comme sont plusieurs au bras et à la jambe. 11 y en a d’autres qui ne ressemblent aucunement à ces bêtes. Ils sont appelez muscles, du nom des mieux formés. (J.) De lacerte, on dit chair lacerteuse, comme on dit chair musculeuse.

Lacrymal, est un trou naturel ou passage à l’angle interne de l’œil. Quand l’œil pleure toujours, les Grecs appellent celte affection pyà? (flux).

Lacune ou fossette du cerveau (p. 43), c’est le véntricule moyen du cerveau; les Barbares nomment cette cavité « lacuna », qui signifie la fosse ou l’endroit déprimé d’un champ, pour recevoir et écouler les eaux.

ou iltagMêaü’on est une opération qui se fait avec des crochets et fibules (cum fibulis et hamulis) dans les grandes plaies auxquelles la suture ne suffit pas; c’est la quatrième suture de Guy (p. 211). Ce mot s’applique plus proprement au quatrième procédé de redressement des cils que propose Guy (p. 472), car les Grecs ont appelé cette opération àva6poxicj-(j.ôç, anabrochisme, qui veut dire en latin illaqueatio (illaqueare, enlacer).

Laudae, os, et laudiforme, c’est l’os lambdoïde nommé encore l’os hyoïde, que les Barbares appellent lauda. On nomme aussi lambdoïde, la suture qui borne l’os occipital ; quelques-uns l’appellent aussi os laudae, et les Barbares disent commissure laudae ou laudiforme (p. 41).

Lavement (lavere), est dit pour lotion, n’est jamais employé dans le sens de cly stère.

Lentilles (lentigines), sont des taches de la peau (p. 413) ; en Languedoc, le vulgaire les nomme pannes, les Barbares panni. D’après Guy, lentilles et pannes sont synonymes, panne s’applique aux grandes taches ; lentille, aux petites.

Léonine, leontiasis, éléphantiasis tuberculeux de la face. Voyez Eléphantie, et p. 402.

Ligature, ligatura, est dit pour pansement.

Liqueur, nom donné à toute chose claire et simple. (O.)

Loup (lupus). On donnait ce nom à certains ulcères rongeants (p. 317).

Lepor, qui signifie beauté, représente pour les barbares le haut du nez, la racine du nez, entre les sourcils. (J.) (Voyez note p. 108, 321, 402.)

Lizeur (lenitas), se dit, par exemple, d’un foyer inflammatoire qui arrive à suppuration ; il présente de la lizeur, de la mollesse (p. 133) ; se dit aussi de la laxité (levitas) des ligaments.

Longaon est dit parles barbares pour longano, rectum; vulgairement on l’appelait boyau culier.

Longes (longanes, p. 50). Les barbares nommaient ainsi les muscles du col, du dos et des reins, qui sont le long de la colonne vertébrale. Guy appelle les longés du eou, cervices. Aujourd’hui la longe comprend plus particulièrement les vertèbres dorsales et lombaires avec leurs muscles.

Mal-mort. Voyez Thlegme salé.

Mamiïlaires (additions), èsquelles est fondé le sens de l’odorat, dit Guy (p. 43).

Il s’agit des ganglions du nerf olfactif, et non des tubercules mamiïlaires d’aujourd’bui, qui sont plus en arrière, sous la face inférieure du ventricule moyen . On donnait aussi le nom d’additions mamiïlaires aux apophyses mastoïdes.

Marcide (marcidus), fané, flétri (p. 295).

Mendeux ou faux (mendosus). On désignait sous ce nom les os pierreux ou temporaux, parce qu’ils s’unissent aux pariétaux par une commissure, qui diffère des autres, qui est mendeuse (mendosus, faux, qui n’est pas de bon aloi) (p. 41).

Meri. Par ce nom les Arabes désignaient l’œsophage, « de gutture usque ad stomachum » (p. 48). — Guy confond ensemble « gula sive guttur vel epiglottis »; tous ces mots représentaient pour lui l’instrument de la voix, le larynx.

Merinx ou myrinx, du grec Ce sont les méninges, membranes ou taies

{panniculi), qui entourent le cerveau (p. 42).

Metaphrene, de [ASTatppsvov, la partie supérieure du dos entre les épaules. Est pris par Guy pour exprimer toute la région dorsale, ayant, dit-il, douze vertèbres (p. 49).

Métatarse. C’est une partie de l’avant-pied; les .4rabes le nomment pecten, peigne, comme le métacarpe à la main (p. 71).

Minuere (c’est-à-dire diminuer), se rapporte aux veines; on dit minuer une veine, pour saigner ; la veine ne diminue pas, mais le sang contenu. (J.)

Mirac. Par ce mot les Arabes désignaient les parois abdominales, formées de peau, graisse, muscles et aponévroses (p. 58).

Mitre (mitra). Guy désigne sous ce nom le méat urinaire (p. 69). Joubert dit que selon lui mitra voudrait dire filet ([iîxpa, bandeau, mitre) ; il suppose encore que mitra peut venir de uretra, par erreur de copiste. Quant à Guy, il est précis, pour lui, mitra, c’est le méat.

Muscle. Voyez Laceade.

Mol (le) de la tête, est l’endroit où se rencontrent les sutures sagittale et coronale (voyez Fontanelle) ; cette région est molle à la naissance.

Naissance, surnaissance- (nascentia), p. 124, est une expression générique pour désigner une tumeur, avant que sa nature soit bien déterminée; elle répond au mot naissitudo, du vulgaire du Languedoc.

Nature. Les anciens donnaient ce nom à ce que nous appelons anatomie. Pour eux, dans le corps tout se tient, il n’y a ni anatomie, ni physiologie pour ellesmêmes, mais une nature qui résulte de parties et de fonctions. Guy se sert quelquefois du mot nature dans le sens de l’école hippocratique.

Naturel (naturalis), ce qui est de naissance, et le plus souvent héréditaire (J.)

Nœud de l'échine (spondylium dorsi), ce sont les vertèbres du dos (p. 374).

Nuque. Par ce mot les Arabes désignaient la moelle épinière.

Œdème. « Quand une partie présente une tuméfaction, il faut rechercher si la tumeur est un phlegmon, un squirrhe ou un œdème. Nous nommons œdème la tumeur exempte de douleur et molle. Il a été démontré que cette tumeur était formée.

TERMES D’ANATOMIE, DE PATHOLOGIE, ETC

d’une substance phlegmatique ou d’un pneunia vaporeux, comme il s’en produit souvent sur les cadavres, et, soit aux pieds, soit aux jambes, dans les diathèses hydropiques, dans les consomptions et les cachexies. « (Galien.)

Œuf, VaulMn d'œuf est l’albumen ovi, le blanc d’œuf; le moyeu d'œuf estle vitellus ovi, le jaune d’œuf.

Opilatif, tout ce qui charge et remplit les pores et menus conduits. (O.)

Oppilation (oppilatio), c’est obstruction (p. 425).

Orde (fœdus), laid, sale, repoussant (p..4i8, 551).

Orosbot ou arosbot, nom arabe du cal qui réunit les fractures, c’est le callus des Latins, le pore sarcoïde des Grecs. Cette dernière expression est employée pour le distinguer probablement, dit Joubert, des cals, des tophus qui se font aux jointures des goutteux; le premier est œuvre de nature, le second est un excrément dû à la chaleur desseichante, non cuisante et assimilante.

Osanium, est un mot composé de os ani, os du fondement; c’est le coccyx, ou « os caudae » ; vulgairement le croupion.

Oscheon, oo-xéov, scrotum, ou bourse des testicules. Guy donne ce nom à la continuation du didyme qui va entourer le testicule (p. 68).

Ossarium, était employé par les Barbares pour dire os sacrum, à l’imitation des Grecs qui le nomment Upo? (sacré).

Oulle (olla), est un mot du Languedoc, qui répond au latin olla, et dont Guy use familièrement pour signifier le crâne, ou pot de la tête (p. 39), ou test de la tête.

Palme, mesure de longueur des Romains, encore employée au moyen âge; elle est évaluée â 0,074 millim. (Védrenes, in Celse, p. 743.)

Pansement (pièces de). Guy emploie des plumasseaux, rbèches, linges trempés ou infusés dans des liquides divers; des mèches recouvertes ou enduites (tincta) d’onguents, etc.

Parencéphalis. C’est la partie postérieure du cerveau, le cervelet (p. 43), cerebellum. Parfumer, évaporer, vaporer, fumiguer, suffumiquer, faire un parfum, sont des expressions synonymes, pour dire, évaporer, faire une fumigation (p. 151).

Pariétaux (os). Ce sont les os du bregma, du sinciput. Bregma vient de Pp£yti.a (pps/w, humecter), et est dit ainsi â raison de sa mollesse chez les enfants (voyez Mol), ou, selon Joubert, parce que cette partie est propre aux irrigations pour le cerveau.

Paris (os), os pareil, qui fait la paire, que Guy considère comme faisant partie de l’os temporal. Ce sont les os malaires, ou jugaux (de jugum, joug); les deux arcades zygomatiques considérées de face faisant comme un joug (p. 46).

Pastille. Voy. Trochisque.

Paupières (gales des) : tylosis ou callosité des paupières (Védrenes).

Pecten signifie un peigne; c’est aussi l’instrument qui sert au tisserand pour serrer la toile. Ce nom a été donné par les Barbares au métacarpe et au métatarse. En outre, l’os du pubis est aussi nommé des Latins « os pectinis ».

Penne, penons. Le poumon a cinq loupins ou penons (lobos vel pennas). Il s’agit des lobes du poumon, des penons, en Languedoc; d’où les Barbares ont fait, dit Joubert, les mots penna et pennula (p. 37). Guy dit aussi les penons ou lobes du foie (p. 62).

Peripleumonia est un mot corrompu des Barbares, pour dire peripneumonia, qui signifie inflammation et apostème du poulmon.

Pestilence QsX une mauvaise disposition de l’air, nuisant aux gens et quelquefois aux autres choses vivantes, laquelle disposition prend cause des regards célestiaux. (O.)

Phlegme salé et mal mort (malum mortuum). On a désigné sous ce nom une espèce

GLOSSAIRE

de lèpre (?) crustacée, dans laquelle les parties affectées prenaient une couleur livide et semblaient dans un état complet de mortification. — Joubert distingue le phlegme salé du mal mort : celui-ci a des grosses croûtes, le premier dont la dénomination indique la cause présumée (du phlegme salé et nitreux), jette force ordure pblegmatique.

Picare signifie poisser ou oindre de poix, ce qui était autrefois pratiqué souvent pour ranimer les membres mal nourris. L’action est dite pication, en français poissement. (J.)

Pierres précieuses. « Dieu a mis sa vertu aux paroles, aux herbes et aux pierres, disent les suivants de guerre. » (Guy, p. 16.) La croyance populaire attribuait à certaines pierres des propriétés merveilleuses. « Personne, écrivait Boëce de Boot, n’attribue ces facultés à la pierre elle-même, mais aux esprits auxquels Dieu a commis et permis d’exercer ces facultés. Peut-être la substance de ces pierres précieuses, à cause de leur beauté, de leur splendeur, de leur dignité, est-elle propre pour être le siège et le réceptacle des esprits bons, tout aussi bien que le réceptacle des mauvais sont les lieux puants, horribles et solitaires, j)

La pierre néphrétique est bonne contre les douleurs des reins et la gravelle ; c’est le Lapis nephreticus, jade néphrite, c’est le véritable jade.

L’émeraude est un des cinq fragments précieux doués de propriétés merveilleuses ; le héril en est une variété diversement colorée par l’oxyde de fer.

Pierre sigillée, sigillaire (voy. Bol, Terre sigillée, Trochisque). Les figures suivantes sont des exemples de pierres sigillaires.

Pierre sigillaire, en serpentine verte, fig. 5, de forme carrée, de 50 millimètres de longueur, sur 20 deJargeur, avec tranches de 6 millimètres d’épaisseur taillées en biseau, et portant une seule inscription : Gfirmseverdiasmy, Gaii pour Caii Firmii Severi diasmyrnes : Collyre de myrrhe de Gains Firmius Severus (voyez Nouveau recueil de pierres sigillaires, de J. Sichel, Paris, 1866, p. 75; — Védrenes, in Celse, pl. III, fig. 9); elle a été trouvée à Reims, en 1854, et appartenait à un oculiste.

Fig. 0. — Pierre sigillaire.

Pierre sigillaire en serpentine gris verdâtre, fig. 6, de forme carrée, ayant 31 millimètres de côté sur 9 d’épaisseur, et portant sur ses tranches les inscriptions Ti'^ Tl^, dont voici l’explication, d’après Sichel ;

T Sexti Pollennii solemnis dialepidos; collyre dialepidos de Sextus Polennius Solemnis ;

S. P. S. ad aspritudinem ; collyre haematinum de S. P. S., contre les granulations palpébrales ;

TERMES D’ANATOMIE, DE PATHOLOGIE, ETC

T S. P. Sollemnis faeon ad lippitudinem; collyre brun de S. P. S-, contre l’ophtalmie,

7'* S. P. S. chelidonium ad caliginem; collyre de chélidoine de S. P. S., contre l’obscurcissement de la vue. (Védrenes, in Celse, pl. IV, flg. 7.) — Elle a été trouvée en 1864, à Fonvielle, commune de Saint-P rivât (Allier), et appartenait à un oculiste. — Cette pierre sigillée renferme des médicaments différents sur chacun de ses bords.

Fig 6. — Pierre sigillaire.

'Pilules. Ce sont des médecines laxatives de substance dure. (O.)

Plain, plaine, traduction de « planus, plana », plan, plane, et non pas plein.

Planètes. Il y a sept planètes : Saturne, Jupiter, Mars, le Soleil, Vénus, Mercure et la Lune, qui par leurs mouvements et influences ont grand gouvernement selon Nature sur les choses vivantes et non vivantes de ce Monde, et sont de diverses natures et qualités; (O.)

Planta noctis. D’après Joubert planta est pour planctus (lamentation), plainte de nuit. C’est un mal qui fait plaindre la nuit plus que le jour. Selon Avicenne il est formé de petits boutons ou pustules avec grande démangeaison. C’est comme une grattelle, il n’y a qu’aspérité en la peau, sans élévation notable. Ce ne peut être, dit Joubert, Vepinyctis des Grecs, nom que Ton donnait à des pustules noirâtres, rouges, ou blanchâtres, ordinairement de la grosseur d’un pois ou d’une fève, qui s’élèvent la nuit 'sur la peau et se dissipent avec le jour. On ignore encore quelle est cette espèce d’exanthème.

Poissons bestiaux, comme congre, porc de mer et cheval de mer, etc. (0.)

Poplitique (veine), veine du jarret (p. 68) ; ce n’est pas la veine poplitée, mais la veine superficielle qui se rend dans le creux poplitée, la veine saphène externe. Pour la saignée, on remplaçait volontiers cette veine par Tune des veines de la cuisse, le plus souvent l’interne, à trois ou quatre doigts au-dessus du genou, entre les muscles qui laissent lâ un creux, lequel était la fontanelle de la cuisse.

Pore (porus, %op6ç), trajet, passage, conduit.

GLOSSAIRE

Portier (portenarium). Guy donne ce nom au « duodénum » (le douzain), parce qu’il forme la porte inférieure de l’estomac, comme le meri ou œsophage forme la supérieure. Il ne distingue pas le pylore du duodénum (p. 59, note).

Poupe et proue de la tête (puppis et prora), sont le derrière et le devant de la tête, par métaphore.

Préparer, est souvent employé par Guy, pour curer et traiter l’ulcère ou la plaie; on appelle cela communément panser et habiller. Toutefois, préparer signifie plus, faire l’appareil, que l’appliquer. (J.)

Prévôt. — Guy de Chauliac était chanoine de l’église de Reims, chanoine de l’église de Mende, et chanoine de Téglise de Saint-Just, à Lyon ; il devint prévôt de cette dernière église. C’était un poste important, ce dont on pourra juger par l’extrait suivant d’un document que j’ai déjà signalé, à la page lxxxvii, et qui porte la date du 5 janvier 1358 (ou 15 janvier 1359, n. s.) : « Faisons savoir à tous que l’an du Seigneur 1358, le 5 de janvier, le vénérable chapitre de Saint-Just, de Lyon, a pris connaissance des Ordonnances faites pour la fermeture de la cité et de la ville {Civitatis et Yillæ) des Saints Just et Irénée de Lyon... Il fut protesté par messire Jean Quartier procurateur, au nom de vénérable seigneur Guy de Chauliac {Guigonis de Gauliaco) , chanoine et prévôt dudit Saint-Just, que ledit seigneur prévôt a droit général de juridiction haute et basse, pouvoir civil et criminel, dans les villes [villis) desdits Saints Just et Irénée et dans leur territoire, que, à cause de cela, il ne peut se faire, ni être admis, qu’il soit porté, par lesdites ordonnances et impositions, aucun préjudice au seigneur prévôt de l’église, et au droit de juridiction du môme seigneur prévôt; que tout ce qui peut être fait dans lesdites villes, en raison et à cause desdites ordonnances et impositions, doit être fait et exécuté, au nom, sous l’autorité et de la part dudit seigneur prévôt, et de son droit de juridiction, et non pas au nom, pour l’autorité et de la part d’autres personnes... >>

Proposer, traduction de « recensere », exposer, citer.

Ptisane, Hippocrate appelle lîttaàvYi, une décoction d’orge non passée, c’est-à-dire contenant le grain. Le suc de ptisane était la décoction d’orge passée (Védrenes).

Pustule. Guy désigne sous ce nom (p. 82) les petits aposlèmes et abcès, comme glandes, varioles ou boutons ; mais ce nom appartient plus spécialement aux formes venimeuses. Il faut distinguer les pustules, des vessies (vésicules, phlyclènes) qui n’occupent que la peau.

Pyria. Guy use quelquefois du mot pyria (Ttupîa), qui signifie toute fomentation sèche ou humide. (J.) Voyez Sacellation.

Quadruples. Voyez Duales.

Rabilleure (restauratio), c’est la restauration, la réduction des fractures ou des luxations.

RacoMsfrer (rectificare), c’est rectifier, faire une rectification, unredressement(p. 358).

Ramander (rectiücâre), c’est rectifier, redresser (p. 358).

Rascete (rasceta aut carpus). Les Arabes désignent ainsi le, carpe; que le vulgaire appelait encore bracelet (p. 54). Guy donne ainsi le nom de rasceta au tarse (p. 369).

Regard. Les planètes ont quatre regards spéciaux, c’est à savoir : conjonction, quand une planète est dessous l’autre ; opposition, quand les planètes sont dans des parties opposées du ciel; le regard sexte, quand les planètes s’entre-regardent selon la VI® partie du ciel; et le quart regard, quand elles s’entre-regardent selon la quarte partie aussi du ciel. (O.)

Remutare, remuer, rechanger; c’est panser de nouveau. Ainsi on dit première remutation, seconde remutation, ou premier appareil, premier pansement.

TERMES D’ANATOMIE, DE PATHOLOGIE, ETC

Renouement (restauratio), c’est la restauration, la réduction des luxations.

Rétine. Voyez Sclérotique.

Rheume (rliumatismus), catarrhe, flux (p. 593).

Rodol. C’est le nom vulgaire du mesenterium, dit Guy (p. 61); il veut dire rouge. En Languedoc, on appelle le mésentère « rioge ». .(J.)

Rongne (scabies, rugosité), c’est la gale, la rogne.

Rougeole (morbillus), maladie qui vient du mauvais air, et de la corruption des humeurs et spécialement du sang. (O.)

Sac (saccus), c’est un des noms du cæcum ou monoculum; on l’appelle sac, dit Guy (p. 160), « à la mode de l’estomac, car c’est un autre estomac ».

Sacellation, ou application de sacs ou sachets, est une fomentation sèche. Quand ce topique est humide, c’est la fomentation ordinaire.

Sagette, sagitta (sagite. Du Gange), veut dire une flèche (p..208).

Salvatelle est une veine de la main; Guy la fait naître entre le doigt auriculaire et le doigt moyen (p. 53). On la saignait volontiers dans les longues maladies qui procédaient d’oppilation ou d’autres indispositions du foie et de la rate. (J.)

Sang-mort, est dit du sang infiltré, de l’ecchymose; c’est la sugillation (sugillatio) de^ Latins.

Sanguination. Guy emploie quelquefois ce mot pour saignée, émission de sang; mais le plus souvent il dit phlébotomie.

Sanie. Elle diffère du pus; la sanie (sanies, ichor, i^wp) est une matière aqueuse (aigueuse), séreuse, qui s’écoule des ulcères ou des plaies, en outre d’une matière grosse et épaisse (sordes, pus, irOov), que des médecins du moyen âge disaient être saleté et ordure. D’autres confondaient la sanie avec le pus.

Sapa, suc de raisin cnit en consistance de rob, c’est-à-dire de miel (p. 157); vin cuit caillé, sapa coagulata (p. 509). Voyez Vins.

Saphène. G’est la veine qui commence sous la cheville interne du pied (p. 70), veine saphène interne d’aujourd'hui. Guy appelle la veine externe du pied, veine sciatique.

Saton ou Satyre, dit Guy (p. 402-404). On comparait le visage du lépreux a celui qu’on attribuait aux satyres, et, comme ceux-ci, les lépreux étaient enclins à l’acte vénérien.

Scia, signifie la jointure de la cuisse avec le bassin, vient de Gxtov. L’expression « la sciatique » désignait autrefois une espèce de goutte de cette jointure. (J.)

Sclirosis, est souvent dit par Guy pour scirrhosis, affection dure et scirrheuse, squirrheuse.

. Scrofule, scrofula, struma, escroüelles (scrofa, truie, pourceau), est ainsi

nommée parce que la truie est sujette à ce mal, ou parce que le porc a le cou fort glanduleux (mamelonné), comme dit Paul d’Égine; ou, selon Ætius, parce que les écrouelles se multiplient fort comme les truies.

Scutiforme (addition). G’est l’appendice xyphoïde. Voyez Rouclier et Forcelle.

Sebel. D’après Albucasis, le sebel serait le pannus (p. 477, note).

Seconde intention ou méthode dite suivant la largeur. « Lorsque dans les suppurations, la peau se dessèche, comme un lambeau de vêtement usé, les parties sousjacentes se réunissent difficilement, et l’ulcère se traite par la méthode dite suivant la largeur (xa-rà ■reXd'roç àyùjyîi). » (Galien.) — Daremberg met en note : « Gette méthode est celle qu’on appelle maintenant par seconde intention. Voyez Bes médicaments composés, suivant les genres (t. III, ii, t. XIII, p. 60i). Dans Etienne (Commentaire sur ZePj’on.,ed. de Dietz, 1. 1, p. 124), on trouve déjà l’expression -ycaxà ôe-jTspov ■tiXo-jv (par seconde marche). Antyllus, dans üribase, se sert de la formule : y.x-x OTo-crâp-.ttùa-iv. Voyez, du reste, Bissert sur la chirurgie. » (Galien. Ed. Daremberg, t. II, p. 773).

NiCAISE. — Guy de Chauliae.

GLOSSAIRE

Sephiros, diction corrompue, pour dire scirrhos, tumeur dure et sans douleur.

Sifac ou Siphac. Les Arabes désignaient sous ce nom le péritoine, que quelquesuns nommaient la toile du ventre. (J.)

. Sigillé, seellé, scellé, qualificatif appliqué à des médicaments solides, de formes variées, sur lesquels on appliquait un cachet (sigillum). (Voyez Bol, Pierre, Terre, TrocMsque.)

Sinapisation. C’est l’application de sinapismes. Maintenant, dit Joubert, on abuse du mot, en appelant sinapiser et sinapisation l’aspersion de quelque poudre que ce soit, en saupoudrant.

Soda, en Arabie, est simplement douleur de teste ou céphalalgie.

SorUtion, sorbitio, tisane d’orge, breuvage, potion; brouet, bouillie (p. 155, note).

Souevement, c’est-à-dire doucement.

Subascella, soubaisselle, aisselle; les barbares nommaient ainsi l’aisselle, qui s’écrivait autrefois aiscelle.

Suhéthales (artères). Voyez Apoplectiques.

Subtilier. C’est rendre claire et coulante quelque humeur ou autre, chose grosse en sa nature, et de là vient subtil, clair et fluant. (O.)

Suméniale (partie). C’est le petit ventre, qui s’étend de l’ombilic au pubis, l’hypogastre (p. 58, note).

Sylvestre et domestique, sont deux mots opposés l’un à l’autre, qui désignaient les parties opposées d’une région; le côté sylvestre est le côté externe, le côté domestique est l’interne; on disait l’angle externe ou sylvestre de l’œil, l’angle interne ou domestique. Poser un emplâtre à la partie domestique de la cuisse, voulait dire à la partie interne. (Voyez Domestique.)

Tablette. Voyez Trochisque.

Talpa, talparia, topinaria, loupe de la tête; on la nomme ainsi parce qu’elle fait sur la tête une saillie analogue à celle que la taupe fait sur la terre.

Tarfe, tarfen ou tarfati, en arabe, représente l’hypohéma des Grecs, ou l'hypopyon. Avicenne l’appelait sanie ou siphac.

Température, tmpeVaTOent, temperamentum (crasis, xpôto-iç, mélange). C’est le juste mélange des parties constituantes du corps, des humeurs, ou de l’air, par exemple (la température de l’air, aeris crasis, p. 230; p. xxvii).

Tenantes, tendons. Voyez Chorde.

Terre de Lemnos, on en distingue deux; l’une, suivant Prosper Alpin, était une substance solide, rougeâtre et légèrement astringente, préparée en Égypte avec la pulpe du fruit du baobab ; — l’autre était une substance argileuse qui différait peu de l’argile ocreuse rouge ; on en formait des pastilles sur lesquelles on imprimait un sceau, d’où le nom de terre sigillée.

Terre sigillée. Voyez Bol, Pierre sigillaire, sigillé, TrocMsque.

Testudo ou tortue est une tumeur globuleuse analogue à la taupe, ou à la loupe de la tête.

Tette (mamilla uberis), mamelon du sein.

- Titilloîr ou chatouilloir (titillici, de titillare, chatouiller, titiller), Guy désigne sous ce nom les mamelons du seia, qui sont un lieu d’une sensibilité spéciale (p. 364).

Toille. Dans quelques pays, ce mot désignait le péritoine (sifac) ; en Languedoc il désignait l’épiploon ou omentum, que les Français appelaient la coiffe (J.) ; aujourd’hui l’expression vulgaire est la toilette. Guy fait mention de la toile des chevreaux (tr. VI, d. Il, ch. 2, p. -1). — Les Arabes l’appelaient zirbus.

Transir (tabescere), s’atrophier, se dessécher (p. 371), — se dissoudre, se décomposer.

TERMES D’ANATOMIE, DE PATHOLOGIE, ETC

Transissement (arefactio, arefacere), dessécher, tarir (p. 424).

Tremper (dissolvere), tremper avec vinaigre, par ex., veut dire dissoudre dans du vinaigre (p. 551).

Trépan. Voir la notice insérée p. 368. Il y est dit que la première notion, que l’on retrouve, du trépan à couronne d’Hippocrate, est dans la Chirurgie de Jean de Vigo, de 1517; mais Bertapaglia, qui meurt en 1460, avait déjà décrit la scie ronde du trépan (Malg., p. lxxxiii).

Trochisque, trochisc, trochiscus. Ce nom s’appliquait à des médicaments composés d’une ou de plusieurs substances sèches, réduites en poudre, et auxquels on donnait la forme d’une tablette ronde, à l’aide d’un mucilage, de mie de pain, d’un suc végétal, etc., ce qui permettait ensuite de les désagréger ou dissoudre facilement. C’était l’absence de sucre dans les trochisques qui les faisait différer des pastilles ou des tablettes. — On a fait ensuite des trochisques coniques, cubiques, pyramidaux; Guy les emploie quelquefois. ~ Les mots trochisque et pastille sont aussi employés l’un pour l’autre, trochisque d’Andron, pastille d’Andron. (Voyez Bol, pierre sigillaire, terre sigillée.)

Tyrie, tyria. Sous ce nom les barbares désignent soit une variété de lèpre (p. 402), soit la pelade ou ophiase (p. 445). — Tyros, chez les Arabes, représente toute sorte de serpents, et quelquefois spécialement la vipère, d’où ils nomment tyriaque, et non thériaque, Télectuaire dans lequel elle entre.

Ulcère. Le mot ulcus, dans Celse, n’a pas le sens restreint d’ulcère, il signifie surface suppurante, d’origine traumatique ou autre (Védrenes).

Undimie. Les Arabes disent zimia; c’est Vœdème (o’t3r,[ji,a, tumeur), qui ne signifie plus comme au temps d’Hippocrate une tumeur quelconque, mais le gonflement pituiteux.

Vapeurs, sont quelques fumées résolues des choses moites et montées en l’air par la vertu du soleil, ou des autres planètes et étoiles. (O.)

Variole est une laide maladie qui vient de corruption de l’air volontiers et des corruptions des humeurs. (0.)

Veine. Dans Celse, vena et surtout venae, a d’ordinaire le sens général de vaisseau (Védrenes).

Velative (substance), substance qui couvre, substantia vélativa (p. 223). Guy a voulu désigner par là les méninges.

Viande, mandes, traduction de cibus, cibaria, nourriture, aliments.

Vins. On usait beaucoup de vins préparés avec le miel, dits mulse (p. 394). Le vin salé se préparait généralement en ajoutant de l’eau de mer à du vin ou à du moût de raisin (Pline). 11 y avait des vins résineux, l’un naturel était fourni par un raisin du Viennois et du midi de l’Allemagne (Rhoetîe) ; l’autre était artificiel (’V^édrenes). — Les vins grecs étaient des vins d’outre-mer; quelquefois on y ajoutait de l’eau de mer. — Les vins parficmés, aromatiques se faisaient avéc la myrrhe, le calamus odoriférant, le nard, la cannelle, le safran, le gingembre, etc. — On faisait aussi un vin avec des raisins séchés au soleil. (Voyez Pigment, Sapa, Uve passe.)

Zirbus, mot arabe, pour dire l’épiploon, ce qu’on appelle encore la coëffe, la toile, la toilette. (Voyez Toile.)