LE TIERS VIF
Certes c'est bien dit , mais au fort
11 n'y a point de desconfort
Tous nous conuient passer ce pas
Et croy que Dieu ne nous hait pas.
Mes beaux seigneurs et beaux amis
Quant ces trois mors nous a transmis.
Qui donné nous ont congnoissance
De la mort et de la meschance.
Qui nous vient finer nostre joye
Hélas jamais je ne cuydoye
Que ce temps cy nous deust faillir.
Ne que mort osast assaillir
Telz gentilz gens comme nous somœes,
Mais je voy bien que riches hommes
Sont telz et de. nulle value
Ne plus ne mains que gent menue. "
N'en parlons plus, c'est tout néant
Maintenant je suy cleruéant :
Que la joye du monde est briefue
Et la fin d'elle point et griefue
En enfer est horrible paine.
En paradis à joye plaine.
Sur toutes joyes délitable
Et l'une et l'autre est pardurable.
Or élisons je vous emprie
Désormais la meilleure partie :
Fol est qui choisit ou départ
Quant il eslit la pire part :
Deux voyes auons deuant nos yeux
Nous qui viuons jeunes et vieux.
Une a joye et repos mainne
L'autre a torment et a peine.
Pour joye et repos auoir
Bien fault faire doit on sauoir :
Qui mal fait et ne se repent
Il aura peine et torment.
Las et pour quoy prens tu si grant plaisir En seruant Dieu tousjours paciemment. Homme abusé plain deprésumpcion. C'est le chemin qui conduyt seurement
En ce faulx monde on n'a que desplaisir ^ Après trèspas l'houime a saluacion. Enuie, orgueil, guerre et discension. Et qui va autrement il va dampnement.
Bien malheureuse est ton affection : Homme deffait et a perdicion.
Que pense tu, as-tu plus grant enuie
De viure en double en ceste courte vie Guide tu cy tousjours auoir loisir Qui les mondains à la mort d'enfer maine ; D'auoir pardon sans satififacion. C'est bonne chose de viure en vie certainne Et toute nuit en blanc lit mol gésir Tu le sces bien, si tu nés insensible Puis à ce jour sans operacion
Que c'est chose forte voire impossible Passer le temps en délectacion
D'auoir ça jus ton aise entièrement Et après mort la sus pareillement.
Hélas pour tant change condicion Et te rauise, ou tu es autrement Homme de£Pait et a perdicion.
Le quel veux tu, ou vie ou mort choisir Choisy des deux, tu as discrécion Aymes tu mieulx de ton àorps le désir Pour ton ame mectre a damnacion.
Que viure ung peu en tribulacion.
Et que après mort ton ame soit rauye En gloire ès cieuîx qui de nul déseruie. Estre ne peult en ceste vie humainne S'il ne lesse terre, auoir et demainne Et père et mère et tout s'il est pos^sible Et viure en peine et en labeur terrible
Tant que du tout la char soit assouye : Pense tu point qu'il faille qu'on deuie Et que prengne fin puissance mondainne.
Hélas ouy, car mort viendra soudainne Une heure a toy a tout son dart horrible Si très a coup comme chose inuisible Que pas n'auras loisir aucunement De dire a Dieu peccaui seulement.
Ainsi mourras tost sans contriction Dont tu seras par diuin jugement Homme defiPait et a perdicion.
Homme en péril sache certainnement Que se tu n'as autre vouloir briefment De t'amender n'aultre deuocion Tu te verras ung jour subitement Homme deffait et a perdicion.
Cy fine les dis des trois mors et trois vifs.
S'ensuit le débat du Corps et de V Ame.
Une grant vision la quelle est cy escripte La nuit quant le corps et l'ame souuent veille Jadis fut réuelée a Philibert l'ermite Aduint a ce preudomme très grande merueille
Homme de saiacte vie et de si grant mérite Car un corps murmurant sentoit a son oreille Qu'onques ne fut par luy faulse parole dicte. Et l'ame d'aultre part que du corps ses merueille.
Venuz estoit au siècle de grant extraction L'ame se plaint du corps et de son grant oultrage
Mais pour fuir le monde et sa de'cepcion Le corps respond que l'ame a fait tout ce dommage :
Quant luy fut réuelée icelle vision Lors allèguent raison, lors allèguent usage
Tantost deuint ermite par grant deuocion. Tout ce retient l'ermite comme preudomme et sage.
