INTRODUCTION

Celte synthèse, ou plutôt ce catéchisme spiritualiste, n'a qu'un mérite : celui d'être conçu et disposé selon l'ordre naturel des idées . L'esprit humain, en effet, doit soumettre à des règles sa marche progressive et ses procédés logiques . Il est dans sa nature de ne s'élever vers une vérité seconde que lorsqu'il s'est assimilé la première, et de parcourir ainsi toute la chaîne des principes, sans en omettre un seul anneau.

De la sorte, les vérités premières n'ont pas besoin, pour être comprises, de celles qui les suivent . C'est l'erreur commise parla plupart des hommes supérieurs, auteurs de livres élémentaires, de leur appliquer la méthode scientifique qui préside à leurs conceptions et à

SYNTHÈSE OU CATÉCHISME

leurs études personnelles . D'après eux, comme les vérités les plus complexes embrassent toutes les autres, c'est par celles-là qu'il faut commencer. Ce procédé est évidemment scientifique, puisque la science consiste à partir d'une vérité composée pour arriver à une vérité plus simple et plus élémentaire . Toutefois, ce n'est point là le procédé naturel ni la marche instinctive de la raison.

C'est pour cela que, destinant ce modeste ouvrage à des enfants ou à des adultes non encore initiés au spiritualisme doctrinal et expérimental, nous avons préféré commencer par ce problème objectif que l'enfant touche pour ainsi dire du doigt : Qu est-ce que l'homme ?

* Les autres catéchismes, faits par des théologiens ou des philosophes, commencent ordinairement par celte question : Qu est-ce que Dieu ? C'est plus solennel, mais beaucoup moins pratique.

Il est infiniment plus logique de débuter par les vérités élémentaires , celles qui se trouvent au niveau des plus humbles intelligences,pour s'élever graduellement jusqu'à la notion de Dieu et aux vérités supérieures, qui sont comme un reflet de la Puissance suprême .