Clément, op. cit., II, 852, note

ville, il leur l'ait « remontrance » sur le ministre protestant qu'ils ont avec eux. Ceux-ci s'en séparent. Mais alors un père capucin veut prendre sa place et les manufacturiers de se plaindre à Golberl que ce moine « les harcèle ». Le ministre écrit aussitôt à l'évêque d'Amiens « de modérer le zèle de ce bon religieux... qui presse trop » les Yan Robais ; « qu'il se contente d'agir à l'égard de ces genslà ainsi que tous les religieux du royaume à l'esgard des Huguenots ' ».

En 1682, nouvelle lettre, à l'intendant cette fois : « Je vous avoue que je serois bien ayse que vous pussiez parvenir à convertir Yan Robais. Comme c'est un fort bon homme ce seroit un grand bien qu'il fiist de nostre religion, parce qu'il est capable d'establir si fortement la manufacture de draps fins à Abbeville, qu'elle s'establiroit ensuite dans le royaume et porteroit un très grand j)réjudice aux fabriques de Hollande et d'Angleterre, et un grand avantage aux sujets du Roy ^ »

Nouvelle recommandation pour le même motif quelques mois après '. « Je vous conjure de mettre toujours on pratique tous les expediens que vous croirez capable do convertir Yan Robais et sa famille. » L'espoir de Colbcrt fut déçu. A la fin du xvni° siècle, les Van Robais étaient toujours protestants.

Yoici encore un exemple de modération intéressée. A Caen, vers 1665, la plupart des négociants faisaient profession de la R. P. R., ce qui leur permettait d'avoir de faciles rapports avec l'Angleterre et la Hollande. Deux marchands, Massicu et Jemblin, a])pelèrcnt auprès d'eux plusieurs de

1. 16 octobre 16*1, Arch. du minist. de la marine ; regist. du départ. 16*1, et Clément, Vie de Colberl, p. 393.