‹ La grande question d'Occident. au pays de la Sarre; Sarrelouis et SarrebrückChapitre 106 sur 122 · G. Goy.u , op. cit., p · texte numérisé non relu

G. Goy.u , op. cit., p

des « chrétiens-sociaux », des « cercles évangéliques de travailleurs ». Il porte la lutte à la tribune du Reichstàg. Représentant de la féodalité industrielle, il a même la prétention de faire supprimer, par mesure législative, les chaires de Science sociale et économique dans les Universités allemandes, parce qu'elles ne font qu'entretenir « des professeurs présomptueux » et dangereux ' .

M. de Stumm ne put avoir raison contre les professeurs qui revendiquèrent les droits de la science et de la recherche scientifique, même dans le domaine économique ; mais l'Eglise évan-

Sarrebrûck.

Vue actuelle du château.

(Bureau central des Mines de l'État).

gélique dut céder et s'incliner. N'est-elle pas dans la main de l'Empereur, et l'Empereur n'est-il pas l'ami du « roi de la Sarre » ? Par le rescrit impérial du 16 décembre 1895, il fut interdit aux pasteurs d'assister aux réunions socialistes. Le professeur Martin de Nathusius, de Greiswald, remontant à l'instigateur de ces mesures a ose écrire : « L'influence de M. de Stumm esl un malheur national » ; le pasteur wurtembergeois Schâfer, exaspéré, fonda en 1896 une revue, VAnti-Slumm, et les pasteurs de la Sarre eux-mêmes protestèrent contre « leur Uni » dans une déclaration collective.

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