M. HÉBERT
P. SAINTYVES
Les Vierges Mères et les Naissances Miraculeuses
ESSAI DE MYTHOLOGIE COMPARÉE 1 vol. in-12 de 280 pages ... 3 fr. 50
Revue historique,
M. Snintyves a fait un livre vivant, où la gravité du langage et la convenance du ton sont à l'abri de tout reproche, et qui se montre fécond en aperçus nouveaux sur les origines chrétiennes.
Ch. Guignebert, prof, à la Sorbonne.
Revue du Clergé français,
« Les légendes de naissances miraculeuses et de vierges-méres forment une végétation fleurie, qui naquit sur la couche des anciennes pratiques de fécondations et des vieilles croyances qui les expliquèrent tout d'abord » (p. 16) ; tout le livre de M. Saintyves se rattache à cette idée, et c'est ce qui en commande les divers chapitres sur les pierres, les eaux, les plantes fécondantes, les tnéogamies thériomorphiques, les fécondations météorologiques, les naissances dues a l'action du soleil, et enfin les tnéogamies anthropomorphiques. M. Saintyves a eu le mérite d'ordonner avec méthode l'ensemble de cette vaste matière, et l'on ne peut nier que la « distribution des pratiques fécondantes et les récits de naissances miraculeuses d'après la nature de l'agent fécondateur » les éclaire d'une lumière nouvelle.
H Leduc.
Le Siècle,
Le petit volume de M. Saintyves a deux grands mérites. 11 est une collection très complète et aussi critique que possible de matériaux dispersés dans toutes sortes de livres anciens et modernes et de publications scientifiques que peu de personnes ont à leur disposition. Il est aussi un premier essai de synthèse qui rendra un précieux services : il orientera le grand public dans des études auxquelles les programmes ont oublié de le préparer, et il permettra de s'attaquer avec plus d'ordre et d'ellicacité aux nombreuses énigmes dont les mythologies n'ont pas encore délivré le secret. Il est écrit d'ailleurs avec toute la liberté d'esprit que requiert le travail scientifique, mais aussi avec une grande sérénité ; et il y a quelque mérite à cela si ces questions ont causé les pertubations que l'on sait dans les églises anglicanes et protestantes, et si l'Eglise catholique, pour s'en débarrasser violemment, n'a pas hésité à rompre non seulement avec quelques-uns de ses enfants les plus illustres, mais encore avec toute la mentalité moderne et toute la critique contemporaine.
J. Graux.
Cœnoblum,
Nous tenons surtout à féliciter M. Saintyves de ce qu'il ne s'est pas laissé écraser par son sujet ; le classement d'un si grand nombre de faits fait honneur à la netteté de son esprit. Nous sommes heureux de retrouver dans son travail ces qualités d'ordonnances et de clarté vraiment françaises trop souvent absentes de certains ouvrages d'érudition.
Revue de Synthèse historique.
M. Saintyves développe sa thèse avec les qualités habituelles : une vaste érudition, un talent de Forme qui permet de le suivre sans fatigue à travers d'innombrables citations, enfin une sérénité scientifique précieuse pour qui aborde un sujet aussi délicat.
P. SAINTYVES
La Réforme intellectuelle du Clergé et la liberté d'Enseignement
1 vol. in-12 de XI-321 p., franco . . . . • 3 fr. 50
Studi Rallgiosi, gennaio-febbraio, p. SG-88.
Un des mérites du livre est le soin que l'auteur a pris de faire parler constamment les personnages compétents sur la matière : prêtres qui racontent la vie de séminaire, professeurs, évêques.
Revue Universitaire, 15 février 1904.
J'ai lu ce petit livre si vivant et si sincère avec beaucoup de plaisir. L'auteur est une de ces intelligences droites et libres qui, dans le catholicisme, supportent impatiemment ce que lui-même appelle le cléricalisme et qui, pour l'intérêt même de leur religion, réclament la liberté de s'instruire, de penser, de pratiquer les méthodes critiques et scientifiques, la liberté, aussi de connaître et d'aimer l'esprit de leur temps. . . Ce qui fait pour moi l'importance de l'acte de M. Saintyves (car un tel livre est un acte), c'est qu'avec lui comme avec M. Houtin comme avec tout ce petit groupe de foi certaine et fervente, nous autres libres-penseurs, nous nous sentons en sécurité entière et en union spirituelle. Quelle que soit leur foi, ces hommes-là ne demandent pour la défendre ou la répandre que des armes rationnelles.
G. Lanson.
Semaine Religieuse de Saint-Flour.
L'ouvrage que nous présentons aux lecteurs de la Semaine traite avec une sincérité voisine de l'audace cette délicate question d'une réforme intellectuelle du clergé. L'auteur s'abrite sous un pseudonyme. Je le soupçonne d'être un prêtre. 11 est un peu triste que l'intolérance lie quelques-uns oblige des esprits aussi vigoureux et aussi francs à se dissimuler.
Avec ses audaces, le livre de P. Saintyves est bienfaisant. Il a soulevé des polémiques. Ce n'est pas un mauvais signe : c'est la preuve que l'œuvre est vivante. Très instamment, nous conseillons ce livre aux prêtres cultivés.
L'abbé M. L...
Le Siècle, 11 janvier 1904.
Voici un ouvrage que j'ai pu lire jusqu'au bout en manquant à toutes sortes de petits devoirs. J'en connais peu d'aussi intéressants.
H. Buisson, président de la Chambre.
L'Autorité, 13 janvier 1904.
En parcourant ces pages, on s'aperçoit tout de suite que l'auteur doit posséder à fond son sujet, être du bâtiment. Aussi peut-il dire : « Ce livre est d'abord un plaidoyer pour la liberté d'enseignement ; mais, en même temps,une critique de renseignement clérical. Cette critique s'appuie à peu prés uniquement sur des textes ecclésiastiques et beaucoup seront stupéfaits de voir ce que pensent les membres les plus intelligents du clergé de l'enseignement donné aux clercs...»
Ed. Puech.
Annales de Philosophie chrétienne, janvier 1904.
Je souhaite que le livre de M. Saintyves ne passe point aperçu, car il dénonce un péril grave et il nous propose des réformes excellentes.
J. Fenier.
Le Canada, 27 mars 1904.
Le livre de M. Saintyves offre au public catholique un intérêt singulièrement vif. Son orthodoxie est parfaite et de même sa sincérité. Ses dernières pages peuvent, comme le dit l'auteur, rassurer ceux qui croiraient que l'esprit scientifique doive jamais amener la destruction du sentiment religieux.
B.-C. Moras.
Journal de Genève, 5 février 1904.
Il est consolant, au milieu des circonstances si tristes à l'heure présente — je me place en ce moment au point de vue purement chrétien et patriotique — d'entendre des voix aussi hautement inspirées que celles de M. Saintyves.
De Robeuty.
P. SAINTYVES
Les Saints Successeurs des Dieux
ESSAIS DE MYTHOLOGIE CHRÉTIENNE 1 beau vol. in-8 de 416 pages, franco. . Epuisé . . I O francs
Revue Universitaire, 15 décembre 1907, p. 419.
Cette étude est divisée en trois parties : 1. L'origine du culte des saints. — II. Les sources des légendes hagiographiques —III. La mythologie des noms propres. Elle mérite sans doute d'être discutée par les spécialistes de l'histoire religieuse et de la mythologie. Mais la netteté de l'exposition, la multitude des exemples allégués en font un excellent ouvrage de vulgarisation pour les profanes comme moi, qui sont curieux tout à la fois devoir un peu clair dans la floraison prodigieuse de la légende chrétienne et de savoir ce qu'un catholique libéral est disposé à en croire. C'est une lecture tout à fait amusante et dont la conséquence va loin, au delà même de ce que promet le titre.
G. Lanson, professeur a la Sorbonne.
Revue historique.
Dans ce volume, M. Salntyve étudie les saints engendres par des mots ; il le fait avec prudence et méthode. II serait à désirer que les érudits locaux lussent un livre si propre à les guider dans la critique des légendes et à leur inspirer de fécondes monographies. Tel qu'il est, ce premier volume, nécessairement provisoire et incomplet, marque avec une force singulière cette vérité que les hommes n'ont pas modifié leurs procédés d'esprit en
f passant du paganisme au christianisme, que la sainteté chrélienne prolonge a sagesse païenne.
Ch. GuiCNEBERT,
Chargé du cours d'histoire du christianisme à la Sorbonne.
Revue du Clergé français, l*r septembre 1907.
Je n'ai pas besoin de dire qu'aucun catholique ne peut accepter la thèse de l'auteur. Cette réserve faite, on doit reconnaître que le livre de M Saintyves témoigne d'une rare érudition et qu'il a une réelle valeur scientifique. On y trouve réunis une multitude de faits et de rapprochements que l'on chercherait vainement ailleurs ; du reste, les références abondantes qu'il fournit le rangent dans la catégorie des instruments de travail.
Abbé j; Turmel.
Revue de Synthèse historique, juin 1907.
M. Saintyves traite les questions qu'il aborde avec une prodigieuse richesse de citations et d'exemples : ses références, toujours précises, montrent combien il est au courant de la science des religions Pourvu d'un réel talent d'exposition, il permet au lecteur de le suivre sans fatigue à travers de multiples détails. Libre de tout parti pris confessionnel, préoccupé uniquement de la vérité scientifique, son indépendance ne l'empêche pas de parler de phénomènes religieux avec une gravité respectueuse, comme le prouvent ces quelques lignes : « Le culte des néros, et plus encore le culte des saints sont encore infiniment supérieurs à toutes les lormes du naturalisme primitif. Protestation reconnaissante de ce que nous devons aux générations passées, ils témoigne d'une intuition profonde de ce qu'il y a de religieux dans le sentiment de l'humaine solidarité. »
Georges Weill, professeur d'histoire à l'Université de Caen.
La Grande Revue.
Cet excellent livre intéressera certainement, non seulement le mythologue et l'historien des religions, l'anthropologue et le traditioniste, le philologue et le liturgiste. l'artiste et l'iconographe, mais aussi les plus lins lettrés.
