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la demi pentécoslie portait le nom d'énomolie. Quatre pentécosties constituait un /ogos, soit deux cents hommes ; deux logos formaient une store, soit un groupe de quatre cents combattants, — Or, d'après Xénophon, l’ensemble des

»s composés d'hommes libres, aussi bien les cavaliers que les hoplites, se répartissaient seulement en six #ores, soit en une pelile armée de deux mille quatre cents citoyens. Pourtant, au moment de la bataille de Leuctres, l'énomolie avait grossi ; elle comprenait lrente-six hommes, ce qui donnait, pour chaque sorte, 576 soldats et, en comp- ‘an! le officiers, 502 hommes, soit pour lessix mores et par suiie pour toute l'armée ciloyenne de Sparte, Ja très medeste force de 6012 hommes (1).

Le £rond renoin militaire de Sparte contraste fort avec ses effectifs, à no: yeux Si faibles: mais la Grèce continentale, tout entière, était une petite contrée et ses cités des États minuseules. Enfin la vraie grandeur, militaire ou autre, d'un pays se mesure non pas à son étendue, mais à la portée intellectuelle el morale de ses œuvres et de ses actes ; Léonidas est sûrement très supérieur à Tamerlan au point de vue de l'héroïsme, et la pelile Athènes dépasse de bien haut la grande Rome au point de vue intellectuel.

En traitant de l'évolulion de la propriété et aussi de l'évo- 13 lution politique, j'ai eu occasion de dire, comment et pour ti quels motifs, la force militaire de Sparte s'amoindrit, com- 145 ment le développement des grandes fortunes individuelles produisit la disette d'hommes, l'oliganthropie, comment, par cumul des héritages et des dots, il advint que les deux cinquièmes du territoire fussent propriété féminine (2). Sparte essaya vainement de remonter ce fatal courant, en favorisant les grandes familles ; mais elle y procéda comme cela se fait Loujours, par des mesures insuffisantes, en exemptant

(1) Schoœmann. Loc. cit. 322 r, 1

(2) Aristote, Politique, iv. H, ch, VI, par, 40.

0 pennmes ; quatre ble des valiers mores, ents Cires, l'éymmes, 1 compores el Ja très

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par exemple, du service militaire tout ciloyen père de trois enfants, et, de toute imposilion le père de quatre enfants (4). La Sparte de Lyeurgue avait grandi par laltruisme, le sacrifice Lotal de l'individu à la communauté; elle périt par l'individualisme à outrance, el l'exemple est à retenir. Plularque assigne une autre cause à cette décadence, à ce manque d'hommes dont souffrit toute la Grèce. L'abus des guerrésétrangères elinteslines avait, dit-il, décimé la population. Sans doute ces carnages guerriers tranchent, dans ses racines, l'arbre des générations futures : mais la passion de l'argent, empêche la fécondité de réparer le mal, les branches restantes de fleurir et frucüfier. Awtemps de Plutarque, et d'après son témoignage, la Grèce entière n'aurait pas pu fournir les trois mille hommes de guerre, que la seule cité de Mégare avait jadis envoyés à la bataille de Platée (21, Durant la belle époque de Sparte, quand on ne soupconnait pas encore l’oliganthropie future, l'approvisionnement de Sparte en hommes était très suffisant pour ses besoins et considérable relativement à l'étendue du pays. Alors les hommes appelables sous les armes élaient répartis en classes décennales, de 20 à 30 ans, de 30 à 40, de 40 à 50: et enfin de 50 à 60 pour la réserve. Ces classes étaient convoquées, régulièrement et à tour de rôle, par les éphores, quand il était besoin de faire campagne (3): elles formaient de l'infanlerie, arme de beaucoup la plus importante, et de la cavalerie.

Cette dernière arme élait équipée par les citoyens riches, qui. durant les périodes de paix, se chargeaient de nourrir les chevaux nécessaires et qui, au moment de la levée, distribuaient aux hommes les montures et les armes. Longtemps la cavalerie de Sparte fut mauvaise ; c'élail une arme dé-

(1) Austote, Politique, H, ch, VI, par. 418.

(2) Plutarque, Des oacles qui ont cessé, par. XIV. (3) Schoœæmann, Loc. cil., 320-395.

daignée et l'on avait l'habitude de choisir pour cavaliers les hommes les moins robustes et les moins valeureux (1). On estimait sans doute que l'infériorité de l'homme serait compensée par l'avantage que lui donnait sa monture. L'armée spartiate composée de guerriers vigoureux de corps et de caractère, rompus à tous les exercices militaires, entrainés dès l'enfance en vue du métier des armes, constituait, malgré son pelit nombre, une force redoutable, Autant que possible, on ne l'engageait pas trop souvent contre les mèmes adversaires afin de ne pas aguerrir les cités rivales, Ainsi Agésilas fut blâmé pour avoir obligé les Thébains à apprendre l'art de la guerre (2).

En principe, l'armée de Sparte devait se composer seulement des citoyens, qui, seuls, constituaient l'Etat politique etqui, exonérés de tout labeur agricole ou industriel, n'avaient en temps de paix d'autre souci que de s'exercer, de chasser, de banqueter en commun (3). Mais au-dessous des citoyens, sous leurs pieds, se trouvait la classe servile des périèques et des hilotes, descendants des premiers occupants du pays. On avail commencé par traiter ces vaincus en vassaux, en périèques, puis on en avait fait des serfs Aëlotes (4). La constitution de Sparte supposait et requérait même l'existence de ces travailleurs serviles, indispensables pour l'entretien des hommes libres. Sans doute en temps de guerre. cette classe servile était un danger ; mais elle élait aussi une ressource. Bien à regret, sous le fouet de la nécessité. Sparte fut vite obligée de recourir à ses serfs pour fortifier le bataillon sacré de la classe dirigeante, trop pressée par Les ennemis du dehors. Les périèques commencèrent par grossir simplement les s20res; ils finirent par en former la ma-

(1) Xénophon, Helléniques, VI, ch. IV.

(2) Plutarque, Lycurgus, XXIV.

(3) Plularque, Lycurqus, NXXVI.

(4) Strabon, iv. VIT, ch. V, parag. IV.

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LA GUERRE DANS LA GRÈCE HOMÉRIQUE ET A SPARTE AU! jorité (1). Pendant les guerres médiques, on alla jusqu'à adjoindre sept hilotes à chaque guerrier de condition libre (2).

Le danger d’aguerrir les hilotes était très grand. 1 préoccupail beaucoup les citovens, et, pour y parer, Sparte recourut parfois aux movens les plus odieux, Ainsi, après la guerre du Péloponèse, on proclama à Sparte, que tous les hilotes, qui s'étaient distingués, les armes à la main, recevraient la hherté et une récompense. Deux mille hilotes répondirent naïvement à la convocation. On les couronna de fleurs ; ils furent ensuite conduits au temple en cérémonie, affranchis ; après quoi on les supprima par simple raison d'État (3).

La direction de l'armée Spartiate était particulière, comme sa composition. En principe le commandement était bien réservé à l’un des deux rois (4); mais, au dehors, ce prince était toujours accompagné par les éphores ou par des sénateurs, qui lui étaient hostiles (5) : enfin son devoir était d'observer scrupuleusement les lois et les coutumes. Sans doute le roi, généralissime de droit, décidait, pendant la campagne, des temps et des lieux favorables pour asseoir le camp. C'était lui encore, qui envoyait des députations aux peuples amis ou ennemis; lui, qui faisait vendre le butin guerrier ; mais le soin d'appeler les levées, de désigner les classes requises, de leur adjoindre un nombre suffisant de pérééques artisans, munis de leurs outils, c'est-à. dire d'organiser la force armée incombait aux surveillants altitrés des rois, aux éphores (6). — Les troupes, une fois rassemblées et armées, étaient soumises à une discipline

(1) Schæmann, Loc. cil., 522,

(2) Hérodote, liv, IX, par. X et NXVIIT.

(3) Thucydide, Gueïre du Péloponèse, IV, 80.

(4) Aristote, Politique. liv. HI, ch. X, par. 40. (5) 1bid., IH, ch. VI,par. 20.

(6) Xénophon, Zbid., ch. XI.

LETOURNEAU, — La Guer’e, 26

sévère, mais qui pourtant leur faisait une existence pas trop différente de celle que menaient durant la paix, les citoyens de Sparte. C’est qu'en tout temps et d'après le plan même de la cité la vie des Spartiates se rapprochait de la vie de caserne. En campagne, les exercices militaires et gymnastiques continuaient comme en temps de paix ; les hommes étaient astreints, deux fois par jour, à des exercices de marche et de course. Les repas, loujours communs sous les drapeaux, se faisaient à heure fixe et les hérauts en donnaient le signal. Le soir, dans le camp, on chantait réglementairement, avant de s'endormir, des hymmes en l'honneur des dieux (1) : c'élait une sorte de prière du soir. — Pour les Sparliates, accoutumés à la gènante règlementation de leur ordinaire existence, la vie en campagne constituait une sorte de délassement. Par permission spéciale et règlementaire, les guerriers pouvaient alors se parer, arranger coquettement leur chevelure (2).

Les camps spartiates avaient une physionomie spéciale ; leur castramétation n'était pas celle des autres cités grecques el elle implique un grand esprit de prévoyance en même temps qu'une exacte discipline. Par ces côtés, les mœurs militaires de Sparte rappellent beaucoup celles de Rome. Comme les angles d'un camp sont toujours assez difficiles à défendre, Parmée lacédémonienne campait en cercle, à moins de circonstances particulières, permettant d'adosser le camp à une montagne, à une place forte, à un fleuve couvrant les derrières de l'armée. Le jour, des sentinelles veillaient sur le camp, et des pelotons de cavalerie, postés sur une éminence, observaient l'ennemi. La nuit, le camp 1 était gardé et aucun homme ne pouvait s'éloigner de sa phalange (3). Le cas échéant, l'armée tout entière exéeutait

(1) Xénophon, République de Sparte, ch. XI.

(2) Lycurgus, XEVL.:

63) Xénophon, Rép. Sparte, ch. XI.

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d'importants travaux de défense, Ainsi sous le commandement de Cléombrote, frère de Léonidas, les Spartiates élevèérenten peu de temps un rempart, qui barrait tout l'isthme de Corinthe, Le travail se continua jour et nuit, sans doute par le moyen d'équipes, qui se relevaient les unes les autres (D). En effet, au siège de Mantinée, Agésipolis fit cerner la ville par une tranchée, à laquelle travaillait toujours une moitié de l'armée, tandis que l'autre restait sous les armes ; puis de la même manière, un mur de cireonvallation fut élevé pour doubler la tranchée (2), C'était la poliorcélique ordinaire. dans la Grèce historique, Parfois mème, si l'on craignait d'être attaqué, on creusail un fossé de chaque côté du mur de circonvallation (3). De leur côté, les assiégés s'efforçaient d'empêcher ce complet inveslissement, en construisant des murs transversaux, qui coupaient le tracé de l'ennemi (#4). De part et d'autre, on élevait des lours. En somme, on avait fait de très grands progrès depuis le siège de Troie,

Toujours les Spartiates S'efforçaient de tenir leurs hommes en haleine. Parfois, avant d'entrer en campagne, quand l'armée élait rassemblée, on instituait des concours pour la force des hoplites, l'adresse des archers ou des peltastes, lanceurs de javelots); des prix étaient décernés äux vainqueurs (3), Mais, comme toute la vie des Spartiates n’était outre, en Lemps ordinaire, qu'un entrainement pour la euerre, ils jouissaient en campagne d'une sorte de liberté relative (6), La guerre offrait aussi à ceux des citoyens qui en avaient besoin, une occasion de se réhabiliter; car mème les inculpés élaient admis dans les rangs sur un

1) Hérodote, VIE, par, 71, (2) Nénophon, Helléniques, lv. V, ch, IF.

6) Thucydide, I, par, TS.

(4 Zbid., VI, par, 49.

©) Xénophon, Helléniques, 1. HE, ch. IV.

(6) Schoœmann, loc. cil., 527.

pied d'égalité avec les autres (4). Pourtant la discipline élail sévère et minutieuse à ce point que, même pour salisfaire aux besoins naturels, les soldats devaient règlementairement s'écarter de leurs camarades le moins p sible (2).

L'armement des Spartiates élait médiocre: durant la guerre du Péloponèse, ils ne portaient encore que des cuirasses de feutre, incapables de les protéger contre les flèches (3), Le bouclier pourtant était d'airain. Lycurgue preserivit de s'habiller, en campagne, avec des vêtements rouges et de laisser croître sa chevelure afin de paraitre plus grand (4).

; Pour les expéditions lointaines, surtout en Asie, Sparte ' n'envoyait que des périèques, des hilotes ou des mercenaires, commandés par un très petit nombre de Spartiat”< De même les flottes étaient construites par des périé et les équipages étaient composés de matelots périèqu de rameurs hilotes ou mercenaires. Seul, le commandement élait exercé par des Spartiates (5). Les hommes libres, la force et le nerf de la cité, se réservaient pour sa défense.

Sparte avait tout à fait rompu avec les mœurs guerrières de la Grèce proto-historique : elle avait une tactique et une stratégie, Les énomoties étaient rangées en files, dont le 1} nombre variait, dans chaque énomotie, suivant les circonsile tances ; tantôt il n'y en avait qu’une, tantôt trois, tantôt six, Chaque file avait son chef et portait avec elle tout ce qui pouvait lui être nécessaire (6). L'armée était-elle menacée d’être prise en flanc ? les hommes de files exécutaient seu-

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(1) Xénophon, République de Sparte, ch. XII.

(2) Zbid., ch. XIT.

(3) Thuc ydide, liv. IV, par. 34.

(4) Xénophon, Rep. Sparte, ch. XI.

() Schæmann, Loc. cil., 326, 329.

(6) Xénophon, Rép. Sparte, ch. XI.

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lement un demi tour sur place afin de faire front à l'ennemi (4), Les unités tactiques des Sparliates ne manquaient done pas de souplesse et, d'autre part, les chefs savaient se servir de leurs troupes ; ils avaient des idées stratégiques; ainsi Agélisas obligea les Thébains à abandonner en hâte une position fortifiée et très avantageuseenexéculantun mouvement tournant savamment combiné et menaçant leur ville (2). Suivant une pratique générale chez les Hellènes, qui étaient uue race d’orateurs, les généraux avaient coutume d'exhorter loujours leurs soldats par un discours de circonstance avant d'en venir aux mains (3),

Pour fortifier la valeur morale des troupes, on s'adressait aussi à la religion. Au moment d'engager la bataille, le roi sacrifiait une chèvre; puis il ordonnait aux combattants de se couronner de fleurs ; aux flütistes de jouer l'air de la ChansondeCastor, au son de laquelle les rangs s'ébranlaient lentement, tranquillement, en bon ordre. La musique réglait le pas. Tant que l’action restait indéeise, les Spartiates combatlaient avec une grande fermeté ; mais ils ne poursuivaient

jamais bien loin l'adversaire en retraite, La raison, donnée

par Plutarque, de celte modération dans la poursuite vaut la peine d'être rapportée. On estimait, dit Plutarque « que ce n'esloit acte ny de gentil cueur, ny de nation noble et sénéreuse, comme la grecque, de tuer et de mettre en pièces ceux qui estoient desbandez, qui ne pouvoient plus rallier et qui quittoient toute espérance de vicloire, » (Lycurqus. ALVEL) Après la victoire, comme le faisaient Lous les autres Grecs, les Spartiates érigeaient sur le champ de bataille un trophée ; ils relevaient aussi leurs morts pour leur donner une sépulture honorable et rendaient ceux de l'ennemi, par composition (4). L'octroi d'une telle composi-

(1) Xénophon, luc. cit., ch. XI.

(2) 1bid., Helléniques, liv. V, ch, IV.

(3) Thucydide, liv. V, par. 69,

(4) Zbid,, iv, V, par. 73.

Lion par l'un des partis élait, en Grèce, le signe incontesté de lä victoire (1).

Durant la phase historique, la férocité guerrière des Hellènes en général s'était un peu atténuée ; car l'institution de l'esclavage s'était fort développée et bien souvent on aimait mieux tirer un bénéfice du vaincu que de le tuer. Les Spartiates faisaient si bien la guerre pour se procurer des esclaves que parfois ilsse munissaient d’entraves destinées aux prisonniers futurs. Une fois même, dans une guerre avec les Tégéates, il leur arriva d'être victimes de Jeur précaution et liés euxmêmes au moyen de ces entraves qu'ils avaient préparées avec trop de prévoyance (2, Néanmoins la fureur du meurtre enivrait souvent les vainqueurs. En général, dans les villes prises d'assaut, les adultes étaient plus ou moins massacrés ; les femmes et les enfants réduits en servitude. Le pillage, cela va sans dire, marchait de pair avec la tuerie, A Platée, pendant la guerre du Péloponèse, les Lacédémoniens mirent à mort tous les Platéens, tranquillement, un fois la ville prise, et après leur avoir permis de plaider leur cause (3), Bien volontiers aussi, les guerriers de Sparte ravageaient la contrée envahie par eux. Dans l'Attique el à plusieurs reprises pendant là guerre du Péloponèse, ils détruisirent systématiquement tout ce qui avait pu reverdir d'une invasion à l'autre (4). Dans l'Argolide, ils saccagèrent à fond le territoire et en emportèrent le blé sur des chariots, qu'ils avaient eu soin d'amener pour la circonstance (5),

En tout pays, après la guerre, il faut toujours, à moins de conquête totale, en arriver à conclure la paix, Les Lacédémoniens, selon une coutume assez générale en Grèce, faisaient ordinairement la paix pour une durée déterminée,

(D) Thucydide, liv. H, par, 92, (2) Hérodote, I, par. 66,

(3) Thucydide, I, par. 78, ete, (4) Zbid., HE, par. 147.

(5) Zhid., VI, par. 6.

contesté

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Le pillage, .AÀ Platée, démoniens it, unc fois laider leur de Sparte 'Attique el ponèse, ils Lu reverdir accagèrent s chariots.

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mais très longue. Thucydide cite le texte d’un traité de paix conclu pour cinquante ans entre Athènes et Lacédémone (1 }. L'arbitrage n'était pas non plus inconnu aux Grecs historiques. Ainsi les députés d'Argos. conférant avec les Lacédémoniens, exigèrent un arbitrage à propos d'un différend entre eux et Tynurie (2).

On voit, que, sauf l'esclavage, la façon dont les Spartiates usaient et abusaient de Ja victoire, ainsi que celle dont ils terminaient la guerre se rapprochent fort de nos coutumes civilisées. — Mais il est un point, par lequel les Spartiates et en général les Grecs s'écartaient beaucoup de nosmœæurs: j'entends parler du perpétuel commerce qu'ils avaient la prétenlion d'entretenir avec leurs dieux à propos de leurs guerres, Sans cesse 1ls faisaient aux divinités des sacrifices ; sans cesse ils les consultaient. Avant de se mettre en marche à la tête de l'armée, le roi lacédémonien avait soin d'offrir dans la ville, un sacrifice à Jupiter conducteur et à d'autres dieux. Si les vielimes donnaient des signes favorables, un prètre, portant le feu sacré, précédait l'armée jusqu'à la frontière. Là, nouveau sacrifice en l'honneur de Jupiter et de Minerve, pour savoir, si l'on devait sortir du royaume ; ce qui se faisait loujours en suivant le feu sacré (3). Enfin, comme nous l'avons vu, avant d'en venir aux mains, le roi immolait une chèvre à Artémis Agrotera et les flûtistes jouaient en lhonneur de Castor ; après quoi seulement les troupes entonnaient leur chant de guerre et s'ébranlaient (#4). — On avait done la ferme croyance que les dieux s'associaient à la guerre entreprise et y collaboraient. Mais, comme tout le reste de la vie publique à Sparte, la religion n'était qu'un instrument de guerre. Cet entrainement moral el physique, qui

(2; Zbèd., liv. V, par, 41.

(3) Xénophon, Rép. Sparte, ch. AT, (1) Schemann, loc. cit., 328.

(A) Thuevdide, liv, V, par, 53.

408 LA GUERRE, SES CAUSES ET SES EFFETS prenait l'homme dès l'enfance et qui avait été poussé jusqu'à faire considérer le dressage au vol comme un moyen d’éducation militaire, avait fini par doter les Spartiates d'un caractère tout spécial. La lâcheté était considérée par eux comme un opprobre. On ne s’asseyait pas à table auprès d’un lâche ; on ne jouait pas à la paume avec lui ; dans les chœurs on le reléguait au dernier rang ; dans la ville, il devait toujours céder le haut du pavé. Le lâche ne pouvait se marier et personne même ne consentait à épouser ses filles (1). Au contraire la valeur militaire était prisée par dessus tout el, pour toute la population sans distinction de sexe, la force d'âme était obligatoire. Quand les Spartiates furent battus, à Thespies par les Thébains, la nouvelle en arriva à Sparte le jour des Gymnopodies, au moment où le chœur des hommes était sur la scène ; mais les éphores n'interrompirent pas les jeux ; ils avertirent seulement les familles des morts et recommandèrent aux femmes d’avoir une douleur silencieuse. Le lendemain, les parents de ceux qui avaient péri se montrèrent en public, parés et avec un air joveux : les autres, ceux que cet heureux malheur n'avait pas frappés, prirent au contraire un air de désolation (2). Mais on récolte d'ordinaire ce qu’on a semé. Sparte, qui ne vivait que pour la guerre, la fit admirablemant et même finit par l'emporter, non sans peine d’ailleurs, dans son duel avec Athènes : mais, en dehors de l’art de tuer, elle resta toujours, à partir de la guerre médique, au-dessous du niveau général, atteint par la civilisation hellénique et surtout par Athènes (3); elle n’a donc joué en somme qu'un rôle relativement secondaire. L'enfance des cités et des nations est. comme celle des individus, exposée à de nombreux périls. Des accidents, des hasards historiques auraient pu tuer au

(1) Xénophon, Rép. Sparte, eh. IX.

(2) Xénophon, Hellèniques, 1. VE eh. IV, (3) Schormann, Loc. cit., 319,

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LA GUERRE DANS LA GRÈCE HOMÉRIQUE ET A SPARTE 409 berceau soit Athènes, soit Sparte. La mort prématurée de Sparte n'aurait pas changé grand chose au cours de la eivilisation générale dans notre occident; mais rien n'aurait pu combler le vide laissé par la précoce disparition d'Athènes.